Herz

Herz לב.

I. Name und Bedeutung. Die hebr. Bezeichnung für Herz, לב, dient zugleich in ihrer Beziehung auf Gegenstände zur Angabe der Mitte, des Mittelpunktes einer Sache: des Meeres,¹ Himmels,² Baumes³ ꝛc. und bedeutet nach ihrem Stamme: לבב, „einhüllen,“ „glühen,“ das Zu- und Eingehüllte und Glühende, was auf seine Fähigkeit, sich zusammenzuziehen, um den Blutumlauf zu bewirken u. auf seine Beschaffenheit der steten Wärme hinweist. In dieser Eigenschaft u. Thätigkeit ist das Herz das Hauptorgan des Blutumlaufs, der Mittelpunkt des Stoffwechsels und der Ernährung, der Centralheerd des ganzen Lebensbetriebes, die Werkstätte u. der Sammelplatz des Lebens, wo seine Erregung u. Bewegungen ein- und ausziehen, aber nicht blos des physischen, sond. auch des geistig seelischen und sittlichen. Der M. als eine Zusammensetzung aus Geist und Leib vereinigt in sich die Thätigkeit dieser beiden entgegengesetzten Stoffe, aber nicht mehr in ihrer ersten Kraft, sondern nach der durch die Vereinigung hervorgegangenen Gestalt. Im Blute, der Stätte der Ernährung und des Stoffwechsels, dachte man sich den Vorgang dieser Vereinigung des Geistes und Leibes und der darnach gewordenen Umgestaltung ihrer Kräfte und Thätigkeit, so daß das Herz als Hauptorgan des Blutumlaufes auch die Hauptstätte, der Mittelpunkt und Quell aller Lebensäußerung wird.⁴

II. Weitere Zeichnung seiner Thätigkeit. Nach dieser Angabe betrachtete man das Herz als Sitz dreifacher Thätigkeit: des physischen, geistig seelischen und sittlichen Lebens. 1. Der Sitz des physischen Lebens ist das Herz in seiner Beförderung des Blutumlaufs⁵ und der Lebenskraft überhaupt.⁶ So heißt Nahrung: Essen und Trinken eine Erquickung des Herzens⁷ und entgegengesetzt: die Erschöpfung der phys. Lebenskraft sein Vertrocknen,⁸ Zerschmelzen⁹ und Sterben.¹⁰ Ebenso wird dem Herzen: Aufleben,¹¹ Erkranken,¹² Schlafen¹³ ꝛc. zugeschrieben, so daß die Nennung „Herz“ gleichbedeutend mit „Leben“ ist.¹⁴ 2. Die Stätte des seelisch geistigen Lebens ist es: a. durch seine Gefühle und Empfindungen. Das Herz hat Freude und Wohlgefallen,¹⁵ Entzücken und Frohlocken,¹⁶ Schmerz und Mißstimmung,¹⁷ Trauer bis zum zermalmenden Weh,¹⁸ Widerwille, Aergerniß und Eifer¹⁹ bis zur glühenden Rachesucht,²⁰ Sorge und Unzufriedenheit²¹ bis zur Verzweiflung,²² Furcht²³ bis zum starren Entsetzen²⁴ ꝛc. Es schmilzt und windet sich vor Angst,²⁵ wird weich vor Verzagen,²⁶ glüht vor Uebermuth,²⁷ wendet sich um vor Mitleid,²⁸ entzündet sich durch Gotteswort²⁹ ꝛc.

b. In Folge seines Denkens u. Vorstellens. Man schreibt dem Herzen zu: Wissen, Erkennen,³⁰ Verstehen,³¹ Erwägen,³² Ueberlegen,³³ Aufmerken,³⁴ Zueignen der Lehren,³⁵ Erinnern,³⁶ Denken,³⁷ Nachsinnen,³⁸ Gedanken erdichten,³⁹ Truggebilde⁴⁰ ꝛc. So prägt, schreibt, setzt man in das Herz, woran man stets denken soll⁴¹ und die Benennung: weises Herz⁴² ist die Bezeichnung des Verständigen, dagegen sind „ohne Herz,“⁴³ „fehlendes Herz“⁴⁴ die des Verstandlosen.

c. In seiner Offenbarung des Wollens und Begehrens als Anregung zu einer Handlung.⁴⁵ So heißt es: er hat sein Herz erfüllt,⁴⁶ sein Herz hat ihn mildthätig gestimmt,⁴⁷ erhoben;⁴⁸ er hat sein Herz hingewendet⁴⁹ ꝛc. Diese Thätigkeit wird von ihm im Sinne des vollen Bewußtseins der Ursache und des Zieles ausgeführt,⁵⁰ so daß das Herz als Sitz der Liebe u. des Hasses gedacht wurde.⁵¹ 3. Der Quell des sittl. Lebens. Gott sieht aufs Herz,⁵² erkennt und prüft das Herz,⁵³ nur was in dasselbe einzieht, hat Werth, wird zum sittl. Product.⁵⁴ Da haben alle Erscheinungen der Gottesliebe,⁵⁵ der Demuth⁵⁶ ꝛc. aber auch des Stolzes,⁵⁷ der Verstockung,⁵⁸ so wie der Sünde überhaupt, ihren Grund.⁵⁹ Man spricht von einem reinen,⁶⁰ rechtschaffenen⁶¹ ꝛc. Herzen; aber auch von einem verstockten,⁶² krummen, tückevollen,⁶³ heuchlerischen ꝛc. Herzen.⁶⁴ Das Herz ist das Organ der sittl. Zurechnungsfähigkeit,⁶⁵ das Gesetz wendet sich nur an das Herz,⁶⁶ da ist die Stätte des Gewissens,⁶⁷ der Unruhe auf das Böse und der Freude an dem Guten. Wenn daher einerseits von einem Herzen des Fleisches⁶⁸ od. des Steines,⁶⁹ als Bezeichnung der völligen Unempfänglichkeit für alles Göttliche gesprochen wird, so kennt man auch die Benennung der Verinnerlichung der Gotteslehre durch: der Ewige wird dir das Herz beschneiden,⁷⁰ die Lehre in dein Herz schreiben⁷¹ ꝛc. Im Talmud wird das Herz nach diesen seinen 3 Hauptfunctionen in einer Menge von Sprüchen tiefer erfasst. Wir heben von denselben hervor: a. über das Herz als Stätte des Gefühls: „Wie das Herz erst den Schmerz empfindet, so fühlt es auch erst die Freude.“⁷² „Unsere heitere Stimmungt hängt vom Herzen ab, aber das Herz von den Vermögensverhältnissen!“ war die Antwort des verstimmten R. Lakisch an R. Jochanan. „Das Herz versteht es, ob deine Absicht zu verdrehen u. zu zerstören sei!“⁷³ b. über den Mittelpunkt alles Sittlichen im Herzen hören wir: „Das Herz und die Augen sind die Makler der Sünde;“⁷⁴ „Die Frevler sind in der Gewalt ihres Herzens, aber die Gerechten haben das Herz in ihrer Hand;“⁷⁵ „Der böse Trieb sitzt zwischen den beiden Theilen des Herzens.“⁷⁶ So wird der Besitz eines guten Herzens von dem greisen Lehrer R. Jochanan b. S. als das Vorzüglichste gepriesen.⁷⁷ Mehreres — siehe: Wissen und Erkennen.

1. 2 Mos. 15. 18. ↩
2. 5 Mos. 4. 11. ↩
3. 2 S. 18. 14. ↩
4. Spr. Sal. 4, 23. כי ממנו תוצאות חיים. ↩
5. Pred. 12, 6. ↩
6. Spr. Sal. 4. 23, Ps. 40, 13. ↩
7. 1 M. 18, 5, Richt. 19, 5, 1 K. 21, 7. ↩
8. Ps. 102, 5. ↩
9. S. Nabal. ↩
10. Ps. 22, 15. ↩
11. Das. V. 27. ↩
12. Jes. 1. 5. ↩
13. Kohel. 2, 23. ↩
14. Jerem. 4, 18. ↩
15. Jes. 65, 14. ↩
16. Ps. 84, 3. ↩
17. Spr. 25, 20. ↩
18. Ps. 109. 22, Jes. 65. 14. ↩
19. Spr. Sal. 23, 17. ↩
20. 5 Mos. 19. 6. ↩
21. Spr. Sal. 12, 24. ↩
22. Kohel. 2. 20. ↩
23. Jer. 32, 40. ↩
24. 5 M. 28, 28, Ps. 143, 4. ↩
25. Jos. 5, 1, Jer. 4. 19. ↩
26. 3 M. 26, 36, 5 M. 20, 8. ↩
27. Ps. 34, 4, 73, 21. ↩
28. Hos. 11, 8. ↩
29. Jer. 20, 9. ↩
30. 5 M. 29, 3, Spr. 14. 10. ↩
31. Jes. 32. 4, Spr 8. 5. ↩
32. Spr. 16. 9. ↩
33. Neh. 5. 7. ↩
34. 5 M. 32. 46, Ps. 48. 15. ↩
35. 5 M. 13. 17, Jos. 24. 43. ↩
36. Jes. 65. 17, Jerem. 3. 16, 2 Chr. 7. 11. ↩
37. 1 M. 17. 17, 8. 21, 24. 45. ↩
38. Spr. 15. 28, 24. 2, Jes. 33. 18. ↩
39. 1 K. 12. 33, Neh. 6. 8. ↩
40. Jes. 14. 14, 23. 16. ↩
41. 5 M. 11. 18 Hohld. 8, 6. ↩
42. 2 M. 28. 3. ↩
43. Hos. 7. 11. ↩
44. Spr. 10. 13. ↩
45. Daselbst. ↩
46. Ester 7. 5. ↩
47. 2 M. 35. 29. ↩
48. 2 M. 35. 21. ↩
49. Dan. 1. 8. ↩
50. Jes. 10. 7. 1 K. 8. 17. 10. 2. ↩
51. 3 M. 19 17. Richt. 5. 9. ↩
52. 1 Sam. 16. 7, Jerem. 20. 12. ↩
53. 1 Kön. 8. 39. Spr. 17. 3. ↩
54. 1 M. 30 [?] 2 ↩
55. Ps. 13. 26. ↩
56. Ps. an vielen Stellen. ↩
57. Ps. an vielen Stellen. ↩
58. Jes. 6. 10, 63. 17. ↩
59. S. Sünde. ↩
60. Ps. 51 12. ↩
61. 1 Mos. 20. 5. 6. Ps. 11. 2. ↩
62. Jes. 6. 10. ↩
63. Ps. 101. 4. ↩
64. Hiob 36. 12. ↩
65. 1 K. 2. 14. Hiob 27. 6. ↩
66. 5 M. 6. 6. 11. 18. ↩
67. S. David. ↩
68. Ez. 11. 19. ↩
69. Das. ↩
70. 5 M. 30. 6. ↩
71. Jerem. 32. 40. ↩
72. Midr. r. 2 M. Abschn. 19. ↩
73. Midr. rabba zu Klgld. als Antwort des R. Jochanan b. Sakai. ↩
74. Midr. r. zu Schelach lecha. ↩
75. Das. 1 Mos. Abschn. 67. ↩
76. Siehe Triebe. ↩
77. Aboth. ↩