Die Torah - Die fünf Bücher Mose
שימו לבבכם. צָרִיךְ אָדָם שֶׁיִּהְיוּ עֵינָיו וְלִבּוֹ וְאָזְנָיו מְכֻוָּנִים לְדִבְרֵי תוֹרָה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר "בֶּן אָדָם רְאֵה בְעֵינֶיךָ וּבְאָזְנֶיךָ שְׁמַע וְשִׂים לִבְּךָ" (יחזקאל מ'); וַהֲרֵי דְבָרִים קַל וָחֹמֶר וּמַה תַּבְנִית הַבַּיִת שֶׁהוּא נִרְאֶה לָעֵינַיִם וְנִמְדָד בְּקָנֶה צָרִיךְ אָדָם שֶׁיִּהְיוּ עֵינָיו וְאָזְנָיו וְלִבּוֹ מְכֻוָּנִין, לְהָבִין דִּבְרֵי תוֹרָה שֶׁהֵן כַּהֲרָרִין תְּלוּיִין בִּשְׂעָרָה עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (ספרי):
Richtet euer Herz, es ist nötig, daß der Mensch seine Augen, sein Herz und seine Ohren auf die Worte der Thora richte; so heißt es auch (Jech. 40, 4), Menschensohn, schaue mit deinen Augen, und mit deinen Ohren höre, und richte dein Herz...; und die Sache ist ein Schluß vom Leichten aufs Schwere, wennschon auf den Plan des Tempels, der von den Augen gesehen und mit dem Stab gemessen wird, der Mensch dennoch seine Augen, seine Ohren und sein Herz richten muß; um wieviel mehr erst, um die Worte der Thora zu verstehen, die an einem Haare schwebenden Bergen gleichen (Sifre).
daß ihr sie auftraget. Eine abermalige Erwähnung der Pflicht, der heranwachsenden Generation die Notwendigkeit der Kenntnis und Beobachtung der Torah einzuschärfen.
שימו לבבכם, צריך האדם שיהיו עיניו ולבו ואזניו מכוונים לדברי תורה. וכן הוא אומר בן אדם ראה בעיניך ובאזניך שמע ושים לבך (יחזקאל מ' ד'), והרי הדברים ק"ו, ומה תבנית הבית שהוא נראה לעינים ונמדד בקנה, צריך האדם שיהיו עיניו ולבו ואזניו מכוונים להבין, דברי תורה שהן כהררים התלויים בשערה, על אחת כמה וכמה. (רש"י): דמו דברי התורה להררים התלויים בשערה, לפי שחיי אדם והצלחתו הנצחית תלויים בהם, והם סובבים לפעמים על סברא דקה כשערה, כאשר בינה ובין מכשול הטעות, ואם תנתק ימוטו ההרים התלויים בהם. וצריכה אם כן לכוונת הלב יותר מחכמות וידיעות שעניניהם נופלים תחת החוש. ואפשר שיבחנו בפעל ממש, כדבר הנמדד בקנה, או שבא עליהם מופת משאי, שאי אפשר לטעות בו:
V. 46. שים לב לדבר .שימו לבבכם וגו׳ bezeichnet eine anhaltende ernste Hingebung des ganzen inneren Sinnes zur Erfassung eines Gegenstandes, מלמד, heißt es im שצריך אדם שיהיו עיניו ולבו ואזניו מכוונים לדברי תורה וכן הוא אומר בן ,ספרי אדם ראה בעיניך ובאזניך שמע ושים לבך לכל אשר אני מראה אותך וגו׳ ושמת לבך והרי דברים ק׳׳ו ומה בית המקדש שנראה (Ezech. 44, 5), למבוא הבית בכל מוצאי המקדש בעינים ונמדד ביד צריך אדם שיהו עיניו ולבו ואזניו מכוונים דברי תורה שהם כהררים התלויים בשערה על אחת כמה וכמה. In dem Ausdruck שימו לבבכם לכל הדברים וגו׳ liegt die Lehre, daß man Auge und Herz und Ohr zusammen auf die Erfassung und das Verständnis der Worte der תורה richten muss. In gleicher Weise wird auch Ezechiel aufgefordert, als ihm der Abriss des einstigen Tempelbaus gezeigt wurde. Wenn nun etwas, das mit sinnlichem Anschauen und Messen aufzufassen ist, die gesammelte Aufmerksamkeit des Auges, Geistes und Ohres beansprucht, geschweige die Worte der Lehre, deren inhaltschwere Sätze oft an feinsten Begriffs- und Ausdrucksunterscheidungen wie Berge an einem Haare hängen. אשר אנכי מעיד בכם, die ich bezeugend und warnend an euch richte (siehe Kap. 30, 19).