Die Torah - Die fünf Bücher Mose
לקדשו לכהנו לי. לְקַדְּשׁוֹ לְהַכְנִיסוֹ בִּכְהֻנָּה עַ"יְ הַבְּגָדִים שֶׁיְּהֵא כֹהֵן לִי, וּלְשׁוֹן כְּהֻנָּה שֵׁרוּת הוּא, שנטרי"אה בְּלַעַז:
Ihn zu heiligen, daß er mir Priester sei; ihn zu heiligen, um ihn durch die Kleider in die Priesterwürde einzuführen, daß er mir Priester sei; der Ausdruck כהנה bedeutet Dienst; Dienst, Amt in anderen Sprachen.
Kunstverständigen. Wörtlich: »mit allen, die weisen Herzens sind«. In der Sprache der Bibel ist das Herz der Sitz des Intellekts und nicht des Gefühls.
erfüllt. Jede Begabung des Menschen ist ein Gottesgeschenk an ihn. Daher sollen diejenigen, die für das Kunstgewerbe besonders begabt waren, diese ihre Kunstfertigkeit für die Anfertigung der Gewänder zur Verfügung stellen.
zu heiligen. Die Belehnung mit den priesterlichen Gewändern bildete einen Teil der Feierlichkeiten bei der Einführung in das Priesteramt, die im folgenden Kapitel noch beschrieben wird.
ואתה תדבר, הוא בעצמו , כי הוא יכיר את חכמתם , וידע המלאכה הראוי' להמסר לכל אחד מהם · (הרמב"ן) : מלאתיו , שב אל לב : ועשו , שיעשו : לקדשו וגו', לקדשו (דהיינו) להכניסו בכהונה ע"י הבגדי' , שיהי' כהן לי , ולשון כהונה שירות הוא , סנטריא"ה בלע"ז (רש"י) , ובדרש"י כ"י שירונטרי"א והוא סערוועגט"ריא , ובל"א (דינסט) , ויהי' לפי פירש"י ז"ל לכהנו פעל יוצא , כי לכך כתב הרב ז"ל להכניסו בכהנה, ודעת הראב"ע ז"ל שהוא עומד והוי"ו בו נוסף :
V. 3. ואתה תדבר, wie der כהן der Erwählte der Nation sein soll, so sollen auch die Gewänder, in denen allein er als כהן zu fungieren hat, von der Nation angefertigt, Nationaleigentum sein. Es ist das Kleid der Nation, in welchem der כהן zur עבודה hintritt (Joma 35b). – Wenn hier bei den anzufertigenden Gewändern sofort besonders die für die Verfertiger erforderliche כמהn hervorgehoben wird, während für die Gesamtherstellung alles andern dieses Erfordernis erst Kap. 31 bei der Ernennung Bezalels und Ahaliabs ausgesprochen ist, so dürfte dies wohl in dem Umstand begründet sein, daß hinsichtlich des Heiligtums und seiner Geräte die Anfertigung an das im ganzen und einzelnen Mosche gezeigte Modell gebunden, hinsichtlich der Gewänder jedoch den Anfertigern ein größerer Spielraum gelassen war. ועשו וגו׳ לקדשו. Es scheint, daß die Gewänder zu dem Zweck gefertigt sein mussten, und nur dann dem כהן die קדושה verliehen. So auch רמב׳׳ן.