Eruwin
עירובין
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Eruwin עירובין

Seder Moed

Traktat: Blatt:

Kapitel

  1. 1. Mawoi מבוי 2a
  2. 2. Ossin passin עושין פסין 17b
  3. 3. Ba-kol meerawin בכל מערבין 26b
  4. 4. Mi sche-hozuhu מי שהוציוהו 41b
  5. 5. Kezad meabberin כיצד מעברין 52b
  6. 6. Ha-dar הדר 61b
  7. 7. Challon חלון 76a
  8. 8. Kezad mischtattefin כיצד משתתפין 82a
  9. 9. Kol gaggot כל גגות 89a
  10. 10. Ha-moze tefillin המוצא תפילין 95a

Blätter

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Inhaltsverzeichnis

1. Kapitel 2a–17b
  • 1 Höhe und Breite des Durchgangs.
    • Höhe der Festhütte.
    • Höhe und Breite des Tempels.
    • Tempel und Stiftshütte.
    • Verbesserungsmittel für einen unbrauchbaren Durchgang.
    • Weshalb die Festhütte eine beschränkte Höhe haben muss.
    • Der überragende Oberbalken des Durchgangs.
    • Unterschiede zwischen der Festhütte uud dem Durchgang.
    • Größe der Elle beim Messen des Durchgangs.
    • Mindestgröße der Festhütte.
    • Mischfrucht bei einem Weinberg.
    • Größe einer gewöhnlichen Elle.
    • Teile des Altars.
    • Überlieferte Halachot.
    • Die levitische Verunreinigung durch einen unreinen Raum.
    • Mindestgröße für die Verunreinigung eines Gegenstands.
    • Das Tauchbad/Mikwe.
    • Die Trennung beim Untertauchen.
    • Größe der Bundeslade und der Deckplatte.
    • Die Reduzierung eines zu großen Durchgangs.
    • Vergrößerung eines zu kleinen Durchgangs.
    • Der durchbrochene Durchgang.
    • Die schräge Wand eines Durchgangs.
    • Die krumme Durchgangsgasse.
    • Die Errichtung eines Eruws für eine öffentliche Straße.
    • Ein Eruw zwischen zwei Häusern.
    • Die Vereinigung verschiedener Durchgangsgassen.
    • Die Stadttore in Bezug auf den Eruw.
    • Man darf weder nach den Erschwerungen, noch nach den Erleichterungen zweier Streitenden verfahren.
    • Die Halacha wird nach der Schule Hillels entschieden.
    • Die rituelle Ungenießbarkeit eines Tiers.
    • Einiges von dem Zehnt.
    • Der Türrahmen als Durchgang.
    • Die Vereinigung verschiedener Vorhöfe zum Durchgang.
    • Die Wände des Durchgangs.
    • Der Misthaufen als besonderes Schabbatgebiet.
    • Die Sandbank als Wand.
    • Die in einen Vorhof mündende Durchgangsgasse.
    • Die nach vielen Seiten mündende Durchgangsgasse.
    • Die Durchgangsgasse mit Seitenwänden verschiedener Länge.
    • Die Arbeitsverrichtung unter dem Querbalken der Durchgangsgasse.
    • Die Verlängerung der Durchgangsgasse.
    • Der Vorraum einer Durchgangsgasse.
    • Der Türrahmen des Durchgangs.
    • Der kleine in einen großen mündende Vorhof bezüglich des Eruws.
    • Der auslaufende Pfosten des Durchgangs.
    • Die Brunnenpalisaden.
    • Die Teilung des zu breiten Durchgangs.
    • Welche Breite als Durchbruch gilt.
    • Die Verminderung des Durchgangs.
    • Was bezüglich des Schabbats und der Mischfrucht als Wand gilt.
    • Was als Türrahmen gilt.
    • Die Bogentür bezüglich des Schabbats und der Mezuza.
    • Die ideelle Ergänzung des fehlenden Maßes.
    • Die Beschaffenheit des vorschriftsmäßigen Durchgangs.
    • Die Pfosten des Durchgangs.
    • Die Pfeiler des Vorhofs.
    • Die schwebende Wand.
    • Wenn ein Strom an einem Schabbat in einen Vorhof dringt.
    • Das Werfen am Schabbat in einen fremden Durchgang.
    • Die Bereitung eines Eruws auf öffentlichem Gebiet.
    • Stärke der Vorhofpfeiler.
    • R. Meir war Schüler von R. Jischmael und R. Akiwa.
    • Sorgfalt beim Schreiben der Torarolle.
    • Die Tinte zum Schreiben ritueller Schriftstücke.
    • Die Gelehrsamkeit R. Meirs.
    • Die Gelehrsamkeit des Symmachos.
    • Die Kontroversen der Schulen Schammaj und Hillel.
    • Hochmut und Demut.
  • 3–5 Der Balken der Durchgangsgasse.
    • Stärke und Haltbarkeit desselben.
    • Das Verhältnis des Kreises zum Durchmesser.
    • Größe des Tauchbads.
    • Der von König Schlomoh gefertigte See.
  • 6 Die Pfosten der Durchgangsgasse.
    • Die Halacha wird nach dem Brauch des Volks entschieden.
    • Die natürliche Wand.
  • 7 Was alles als Pfosten gilt.
    • Worauf Scheidebriefe geschrieben werden dürfen.
  • 8 Die Wand des Privatgebiets.
    • Was alles als Wand gilt.
  • 9 Die Bildung einer Wand aus Stricken oder Rohrstäben.
    • Wieviel von einer Wand durchbrochen sein darf.
    • Das Weichbild einer Karawane.
    • Anzahl der Personen.
  • 10 Dinge, die im Kriegslager erlaubt sind.
    • Die Bestattung eines auf freiem Feld liegenden Leichnams.
    • Das Händewaschen vor und nach dem Essen.
    • Welche Verbote mit Geißelhieben bestraft werden.
2. Kapitel 17b–26b
  • 1–3 Die Herrichtung von Brunnpalisaden.
    • Öffentliche Zisternen.
    • Bezüglich des Zehnts.
    • Die Erschaffung Adams.
    • Die Verfluchung der Schlange.
    • Die Erschaffung Chawas.
    • Man darf keiner Frau folgen.
    • Man pflege keinen Umgang mit einer Frau.
    • Adam zeugte Geister und Dämonen.
    • Man lobe niemandem ins Gesicht.
    • Das Haus, in welchem das Gesetz nicht studiert wird, wird zerstört.
    • Jeder preist den Herrn.
    • Die Frevler im Fegefeuer.
    • Abraham schützt die Jisraeliten vor der Hölle.
    • Das Fegefeuer hat 3 Tore; Namen derselben.
    • Ort des Paradieses.
    • Abgrenzung eines Brunnens durch Doppelpalisaden.
    • Die Entfernung derselben voneinander.
    • Der ansteigende Hügel.
    • Wenn das Brunnenwasser am Schabbattag austrocknet.
    • Man darf nicht auf öffentlichem Gebiet stehend, Wasser aus Privatgebiet trinken, auch nicht einem Tier zu trinken geben.
    • Die Wächterhütten gelten bezüglich des Schabbats als Wohnräume.
    • Belohnung der Frommen und Strafe der Frevler in der zukünftigen Welt.
    • Lob der Jungfrauen Jisraels.
    • Die Bestimmungen der Schriftgelehrten sind strenger als die der Gesetzlehre.
    • R. Akiwa will auch im äußersten Notfall die Bestimmungen der Gelehrten nicht übertreten.
    • Schlomoh ordnete das Händewaschen an.
    • Schlomoh als Schriftforscher.
    • Bei wem die Gesetzeskunde zu finden ist.
    • Die Langmütigkeit Gottes.
  • 4 Eretz Israel gilt nicht als öffentliches Gebiet.
    • Das Tragen auf einem ansteigenden Hügel.
    • Jehoschua errichtete Wege und Straßen in Palästina,
    • Die Umzäunung eines Brunnens.
  • 5–6 Das Tragen in einem 70 Ellen großen Garten.
    • Das Tragen auf einem umzäunten Platz.
    • Das Tragen in einem Hinterhof.
    • Der am Schabbattag von selbst entstandene Zaun.
    • Das Tragen in einem Obstgarten.
    • Man setze ein Gelehrtenkollegium an die Tür eines erkrankten Schriftgelehrten.
    • Wenn von mehreren, in einem Hof wohnenden Leuten einer vergessen hat, sich am Eruw zu beteiligen.
3. Kapitel 26b–41b
  • 1 Welche Speisen als Eruw brauchbar sind.
    • Welchen Geboten Frauen unterworfen sind.
    • Die Verunreinigung durch den Flussbehafteten.
    • Was für den Erlös des zweiten Zehnts gekauft werden darf.
    • Die hermeneutische Regel vom Allgemeinen und Besonderen.
    • Die Strafe wegen des Genusses mancher verbotenen Tiere.
    • Welche Kräuter als Eruw brauchbar sind.
    • Die Segensprüche über verschiedene Kräuter.
    • In welcher Beziehung der Palmkohl als Speise gilt.
    • Hopfen und Getreidegras als Eruw. Mangold als Eruw.
    • Die Vereinigung verschiedener Speisen.
    • Mindestquantum, das man dem Armen von Feldfrüchten zu geben hat.
    • Wein, Gel, Oliven und Zwiebeln als Eruw.
    • Der Genuss von Zwiebeln ist gefährlich.
    • Welche Getränke das Tauchbad unbrauchbar machen.
    • Die Verdünnung des Weins.
    • Welche Speisen für das Herz zuträglich sind.
    • In welchen Fällen die Quantitäten bezüglich des Eruws individuell sind.
    • Wasser und Salz gelten nicht als Speise.
    • Geheiligte Speisen als Eruw.
    • Individuell verbotene Speisen als Eruw.
    • Das bewegliche Zelt.
    • Die Nutznießung der Gebote.
  • 2 Priesterliche Abgaben als Eruw.
    • Wer zum Niederlegen des Eruws unzulässig ist.
    • Die Darbringung der Webegarbe.
    • Der Zehnt werde nur von zusammenliegenden Früchten entrichtet.
    • Ob man selbst eine geringfügige Sünde begehe, um einen anderen vor einer Größeren zu schützen.
  • 3 Wenn man den Eruw auf einem Baum oder in einer Grube niederlegt.
    • Wenn man den Eruw auf einer Stange niederlegt.
    • Welche Sträucher zur Baumart gehören.
    • Wenn man den Eruw in einem Raum niederlegt und den Schlüssel verliert.
    • Wodurch und worauf die Verunreinigung durch den Flussbehafteten übertragen wird.
  • 4 Wenn der Eruw außerhalb seines Gebiets fortrollt oder verbrannt wird.
    • Wenn Zweifel bezüglich des rituellen Tauchbads entstehen.
    • Die Durchstechung der Berge beim Messen des Weichbilds.
    • Wenn man nicht weiß, wann man mit der Unreinheit in Berührung gekommen ist.
    • Der zweifelhafte Eruw.
    • Der Eruw aus Speisen, von welchen es zweifelhaft ist, ob sie rituell genießbar sind.
    • Wenn die betreffende Speise an einer bestimmten Tageszeit genießbar wird.
  • 5 Der Eruw unter Vorbehalt.
    • Die ideelle Sonderung.
    • Von der Entrichtung des Zehnts.
  • 6 Der Eruw an einem Schabbat nächst einem Festtag.
    • Die Niederlegung eines Eruws für verschiedene Richtungen.
    • Der Eruw durch das persönliche Hingehen an Ort und Stelle.
    • Die Vorbereitung vom Schabbat zum Fest bzw. umgekehrt.
  • 7–9 Der Eruw für das Neujahrsfest
    • Die Gebetsformeln am Neujahrsfest.
    • Der 2. Festtag in der Diaspora.
    • Die Verwendung von Früchten, die am Fest gepflückt wurden.
    • Die Neumondgebetsformel am Neujahrsfest.
    • Die Gebete an einem Neujahrsfest, das mit einem Schabbat zusammentrifft.
    • Die Erwähnung der Tagesbedeutung im Gebet.
    • Der Zeitsegen.
    • Der Festsegen.
    • Wer den Segen über Genussmittel spricht, muss von diesen auch kosten.
    • Das Fasten an einem Vorabend des Schabbats.
    • An welchen Tagen ein allgemeines Fasten verboten ist.
    • Die Verlegung eines Fasttags.
    • Das Fasten am Neumond.
4. Kapitel 41b–52b
5. Kapitel 52b–61b
  • 1 Wie das Weichbild der Städte festgesetzt wird.
    • Einiges von der Gelehrsamkeit R. Oschajas.
    • Das Verhältnis der Alten zu den Jungen.
    • Weshalb das Gesetzesstudium in Judäa mehr gepflegt wird als in Galiläa.
    • Die Galiläer haben eine undeutliche Sprache.
    • Die Gelehrten bedienen sich einer Geheimsprache.
    • Einige Anekdoten von der Klugheit einer Frau und eines Kinds.
    • Das Gesetz muss laut studiert werden.
    • Das Leben ist vergänglich.
    • Die Gesetzlehre ist eine Heilung für den ganzen Körper
    • Einiges über den Wert der Gesetzlehre.
    • Wodurch die Gesetzeskunde dem Menschen erhalten bleibt.
    • Anekdote von Raba und R. Joseph.
    • Von der Beliebtheit der Gesetzlehre.
    • Von den Schriftgelehrten.
    • Wie Mosche Jisrael das Gesetz lehrte.
    • Der Lehrer gehe in der Mitte der Schüler.
    • Die Geduld beim Lehren der Gesetzlehre.
    • Die Gesetzlehre ist bei den Hochmütigen nicht zu finden.
    • Die Messung des Weichbilds der Stadt.
    • Welche Gebäude als Wohnräume gelten.
    • Das Leben der Hüttenbewohner und der Wüstenwanderer ist kein Leben.
    • Grünkraut als Nahrungsmittel.
    • Unbequemlichkeit unebener Straßen.
    • Lieber die Messung eines viereckigen Weichbilds.
    • Die Solstitien (Sonnenwende) und Äquinoktien (Tagundnachtgleiche).
    • Das Weichbild der levitischen Städte.
    • Das Verhältnis des Quadrats zum Kreis.
    • Das Blutsprengen um den Altar.
  • 2–3 Der Vorplatz der Stadt.
    • Die Vereinigung mehrerer Dörfer.
  • 4 Der Strick zum Messen des Weichbilds.
    • Die Mitmessung von Tälern und Bergen.
  • 5 Nur der Kundige darf messen.
    • Jeder kann bekunden, wie weit das Schabbatgebiet reicht.
  • 6 Wenn eine private Stadt in eine öffentliche umgewandelt wird. Die Bereitung eines Eruws für eine halbe Stadt.
    • Die Leiter als Tür.
    • Die Wand aus Leitern.
    • Die Stadt Neustadt in Judäa.
  • 7 Wenn man den Eruw nicht auf dem richtigen Platz niederlegt. Die Stadt am Ufer eines Tals.
  • 8–9 Die große Stadt neben der kleinen.
    • Wenn man den Eruw in einer Höhle niederlegt.
6. Kapitel 61b–76a
  • 1–2 Wenn man mit einem Nichtjuden in einem Hof wohnt.
    • Der Hof eines Nichtjuden bezgl. des Eruws.
    • Weshalb man nicht mit einem Nicht Juden wohne.
    • Ob ein Schüler in der Stadt seines Lehrers eine Entscheidung treffen darf.
    • Ob man in Gegenwart seines Lehrers jemandem eine verbotene Handlung untersagen, bzw. einen exkommunizieren dürfe.
    • Man darf die priesterlichen Abgaben nicht einem Priester zukommen lassen.
    • Weshalb Jehoschua kinderlos starb.
    • Man darf nicht in einem Zimmer schlafen, in welchem Mann und Frau wohnen.
    • Der Trunkene darf keine Entscheidung treffen, auch nicht das Gebet verrichten.
    • Man verabschiede sich von seinem Nächsten nur bei einer Lehre.
    • Wanderung und Schlaf verscheuchen den Rausch.
    • Gelübde dürfen nur sitzend aufgelöst werden.
    • Man darf an Speisen nicht vorübergehen.
    • Der Betrunkene ist für seine Handlungen verantwortlich.
    • Man vernachlässige das Gebet nicht.
    • Man verrichte das Gebet nur bei klarem Sinn.
    • Wofür die Nacht bestimmt ist.
    • Einiges über die Eigenschaft und Bestimmung des Weins.
    • Die Vereinigung von jüdischen und nichtjüdischen Höfen.
    • Ob man am Vorabend des Schabbats einen Raum von einem Nicht Juden mieten dürfe.
    • Die Aufgabe des Besitzes.
    • Die Abtretung des Besitzes.
    • Der umzäunte Platz.
    • Verbot, am Schabbat einen Nichtjuden zu beauftragen, eine Arbeit zu verrichten.
    • Die Verunreinigung durch einen im Zimmer befindlichen Leichnam
    • Wann man durch einen Nicht Juden Wasser aufwärmen lassen darf.
    • Von der Abtretung des Besitzes.
    • Ob Sadduzäer und Boethosäer als Nichtjuden gelten.
    • Der Abtrünnige.
    • Wer als Abtrünniger gilt.
  • 3–4 Wenn einer der Hofbewohner vergessen hat. sich am Eruw zu beteiligen.
    • Wann man den Besitz abtreten kann.
    • Ob der Erbe den Besitz abtreten kann.
    • Wenn einer der Beteiligten am Schabbat stirbt.
    • Von der Besitznahme.
  • 5 Gesellschafter bezgl. der Gebietsvereinigung.
    • Welche Speise für den Eruw verwendet werde.
  • 6 Wenn mehrere Gesellschaften in einem Saal den Schabbat feiern.
    • Von der Teilung eines Raums.
  • 7 Ob Bruder eines Eruws bedürfen.
    • Frauen und Diener bezgl. des Eruws.
    • Der Schüler bezgl. des Eruws.
    • Wenn jemand in der Stadt schläft und außerhalb der Stadt speist.
  • 8 Wenn Höfe in eine Durchgangsgasse münden.
    • Bei der Vereinigung müssen die Haustüren nach der Durchgangsgasse geöffnet sein.
    • Wenn an der einen Seite des Durchgangs ein Jisraelit und in der anderen ein Nichtjude wohnt.
  • 9–10 Von zwei Höfen hintereinander.
    • Von mehreren Häusern hinter einander.
7. Kapitel 76a–82a
8. Kapitel 82a–89a
9. Kapitel 89a–95a
10. Kapitel 95a–105a