Eruwin 84 עירובין

‘Bewohner der Galerie’ seien die Bewohner des Söllers zu verstehen, und er nenne sie deshalb ‘Bewohner der Galerie’, weil sie über die Galerie hinaufsteigen. Hieraus, daß das, womit der eine durch Hinableiten und der andere durch Werfen [verkehrt], zu dem gehöre, mit dem es durch Hinableiten erfolgt!?

Wie R.Hona erklärt hat, darunter seien die Bewohner der Galerie zu verstehen, ebenso sind auch hierbei die Bewohner der Galerie zu verstehen.

Wie ist demnach der Schlußsatz zu erklären: und was niedriger ist, zum Hofe. Weshalb denn, dies [gleicht ja dem Falle], wenn mit diesem durch eine Tür und mit jenem durch eine Tür!?

Unter ‘zum Hofe’ ist zu verstehen: auch zum Hofe, und zwar ist beiden¹ [der Verkehr] verboten.

1. 1 Weil sie sie einander verboten machen.

Dies ist auch einleuchtend, denn im Schlußsatze lehrt er: Dies nur von dem, was nahe ist, was aber entfernt ist, gehört auch zehn Handbreiten hoch zum Hofe. Was heißt ‘zum Hofe’: wollte man sagen, zum Hofe und erlaubt², – weshalb denn, das Gebiet gehört ja beiden!?

2. 2 Zum Verkehr mit diesem.

Vielmehr, ‘zum Hofe’: auch zum Hofe, und mit beiden verboten³. Ebenso heißt ‘zum Hofe’ auch hierbei: auch zum Hofe, und mit beiden verboten. Schließe hieraus.

3. 3 Weil sie sie einander verboten machen.

Wir haben gelernt: Der Schuttwall einer Grube oder ein Felsen gehört, wenn er zehn Handbreiten hoch ist, zur Galerie⁴, wenn niedriger, zum Hofe!? R.Hona erwiderte: Zu den Bewohnern der Galerie.

4. 4 Nach der ersten Auffassung: zu den Söllern.

Einleuchtend ist dies vom Felsen, wie ist es aber bezüglich der Grube⁵ zu erklären!?

5. 5 Der Inhalt der Grube od. das Wasser liegt ja tiefer als das Niveau des Bodens und ist für die Bewohner der Galerie nur durch Hinableiten zu erreichen, nach der Ansicht Šemuéls.

R.Jiçḥaq, Sohn des R.Jehuda, erwiderte: Hier handelt es sich um einen Brunnen voll Wasser. – [Beim Schöpfen] wird es ja vermindert!?

Da es erlaubt ist, wenn er voll ist, so ist es erlaubt, auch wenn er nicht voll ist. – Im Gegenteil: da es verboten ist, wenn er nicht voll ist, so sollte es verboten sein, auch wenn er voll ist!?

Vielmehr, erklärte Abajje, hier handelt es sich um eine Grube voll Früchte. – Es werden ja welche fortgenommen!?

Wenn sie unverzehntet sind.

Dies ist auch zu beweisen: er lehrt von dieser, wie vom Felsen⁶. Schließe hieraus.

6. 6 Der nicht vermindert wird.

Wozu lehrt er es demnach sowohl von einer Grube als auch von einem Felsen!? – Dies ist nötig. Würde er nur vom Felsen gelehrt haben, [so könnte man glauben,] weil bei diesem nichts zu berücksichtigen ist, bei einer Grube aber ist zu berücksichtigen, sie könnte zuweilen mit verzehnteten Früchten gefüllt sein. Daher ist beides⁷ nötig.

7. 7 Vom Felsen muß dies gelehrt werden, damit man wisse, daß es sich um eine gleich diesem nicht zu reduzierende Grube handle.

Komm und höre: Wenn die Bewohner des Hofes und die Bewohner des Söllers vergessen und keinen [gemeinsamen] E͑rub bereitet haben, so benutzen die Bewohner des Hofes die unteren zehn [Handbreiten] und die Bewohner des Söllers die oberen⁸ zehn. Zum Beispiel. Wenn ein Vorsprung aus einer Wand unterhalb zehn [Handbreiten] hervorragt, so gehört er zum Hofe, wenn oberhalb⁹ zehn, so gehört er zum Söller.

8. 8 Vom Söller aus nach unten gemessen.
9. 9 Vom Söller aus nach unten gemessen.

Was dazwischen, ist also [für beide] verboten!?

R.Naḥman erwiderte: Hier handelt es sich um eine neunzehn [Handbreiten hohe] Wand; wenn der Vorsprung unterhalb zehn hervorragt, so ist es ebenso, als würde [der Verkehr] mit jenem durch eine Tür und mit diesem durch Hinableiten, wenn oberhalb zehn, als würde er mit diesem durch eine Tür und mit jenem durch Werfen erfolgen.

Komm und höre: Desgleichen ist es, wenn es zwei Altane sind, einer über dem anderen, und man es¹⁰ am oberen und nicht am unteren gemacht hat, beiden verboten, es sei denn, sie haben einen E͑rub gemacht!?

10. 10 Das Loch umzäunt, durch welches Wasser aus dem darunter befindlichen See geschöpft wird; ausführl. weiter Fol. 87b.

R.Ada b.Ahaba erwiderte: Wenn die unteren nach oben schöpfen kommen¹¹.

11. 11 Der Verkehr erfolgt bei beiden durch Hinableiten.

Abajje erwiderte: Wenn beide sich innerhalb derselben zehn [Handbreiten]¹² befinden, und er lehrt [diesen Fall], und dies gilt selbstverständlich [von einem anderen Falle]: selbstverständlich ist es ihnen verboten, wenn sie es am unteren und nicht am oberen gemacht haben, denn sie machen einander verboten, weil sie sich innerhalb derselben zehn [Handbreiten] befinden, aber er lehrt uns,

12. 12 Dh. keine 10 Hb.n von einander entfernt sind.

daß dies auch von dem Falle gilt, wenn sie es am oberen und nicht am unteren gemacht haben, obgleich man sagen könnte, [das Wasser] gehöre, da es von dem einen bequem und vom anderen unbequem erreicht werden kann, zu dem, von dem es bequem erreicht werden kann, denn sie befinden sich innerhalb derselben zehn [Handbreiten] und machen es einander verboten.

So lehrte auch R.Naḥman im Namen Šemuéls: Wenn sich ein Dach nahe der öffentlichen Straße befindet, so ist eine feste Leiter erforderlich, um [den Verkehr] mit diesem erlaubt zu machen. Nur eine feste Leiter, nicht aber eine provisorische. Wohl deshalb, weil sie, da sie sich¹³ innerhalb derselben zehn [Handbreiten] befinden, es einander verboten machen.

13. 13 Dies gilt von dem Falle, wenn der Balkon, wo sich die Leiter befindet, keine 10 Hb.n vom Boden entfernt ist, u. obgleich dieser von der Straße aus nicht benutzt werden darf, ist es verboten.

R.Papa wandte ein: Vielleicht in dem Falle, wenn die Leute da Kopfbedeckung und Sudarium ablegen¹⁴.

14. 14 Wofür er auch bei 10 Hb.n verwendbar ist, somit steht er mit der Straße in Verbindung.

R.Jehuda sagte im Namen Šemuéls: