Joma יומא

Seder Moed

Kapitel

1. 1. Schiwat jamim שבעת ימים 2a
2. 2. Ba-rischona בראשונה 22a
3. 3. Amar lahem ha-memunne אמר להם הממונה 28a
4. 4. Taraf ba-kalpi טרף בקלפי 39a
5. 5. Hoziu lo הוציאו לו 47a
6. 6. Schne seïre שני שעירי 62a
7. 7. Ba lo kohen gadol בא לו כהן גדול 68b
8. 8. Jom ha-kippurim יום הכפורים 73b

Blätter

Inhaltsverzeichnis

1. Kapitel 2a–21b

• 1 Die Zurückziehung des Hochpriesters vor dem Versöhnungstag.
  • Die Bestimmung eines Stellvertreters.
  • Die Zurückziehung des Priesters, der die rote Kuh zu verbrennen hatte.
  • Die Verunreinigung desselben.
  • Der Dienst des Versöhnungstags und die rote Kuh.
  • Wodurch sich die Feste von einander unterscheiden.
  • Die zwei Widder des Versöhnungstags.
  • Auf wessen Kosten der Farre des Versöhnungstags dargebracht wird.
  • Wie lange die Zurückziehung beim Eintritt in das Heiligtum dauern muss.
  • Die Besprengungen des sich zurückziehenden Priesters.
  • Die Einübung des Priesters in den Dienst.
  • Die Zurückziehung Moschehs beim Empfang der Gesetzlehre.
  • Weshalb sich Moscheh vor dem Empfang der Gesetzlehre zurückgezogen hatte.
  • An welchem Tag die Gesetzlehre den Jisraeliten verliehen wurde.
  • Der Aufstieg Moschehs zum Empfang der Gesetzlehre.
  • Anstandsregel beim Sprechen.
  • Der Tempeldienst bei der Einsetzung.
  • Die Sühne durch das Opfer.
  • Die Amtskleidung und die Salbung.
  • Das Opferfleisch darf von leidtragenden Priestern gegessen werden.
  • Die Reihenfolge beim Anziehen der Amtskleider.
  • Weshalb der Hochpriester sich vor dem Versöhnungstag zurückziehen muss.
  • Die Unreinheit desjenigen, der einer Menstruirenden beiwohnt.
  • Das Untertauchen verschiedener Unreinen.
  • Die Unreinheit durch einen Leichnam.
  • Wenn Opfer in der Hand des Priesters unrein werden.
  • Wenn unreines Blut gesprengt wurde.
  • Das Stirnblatt macht die Opfer wolgefällig.
  • Ob der Priester dabei das Stirnblatt anhaben muss.
  • Wenn dasselbe zerbrochen ist.
  • Man muss die Tefillin stets anfassen.
  • Wie oft der Hochpriester und der die rote Kuh verbrennende Priester besprengt wurden.
  • Das Untertauchen zur fälligen Zeit.
  • Wenn einem ein G-ttesname auf dem Körper geschrieben ist.
  • Ob das Besprengen dem Untertauchen gleiche.
  • Die Beamtenkammer im Tempel.
  • Weshalb diese Kammer so hiess.
  • Die Hochpriester des ersten Tempels und des zweiten Tempels.
  • Die sündhaften Handlungen der Priester des Schilotempels.
  • Weshalb der erste Tempel zerstört wurde.
  • Die Ausgelassenheit der jerusalemischen Frauen.
  • Weshalb der zweite Tempel zerstört wurde.
  • Die grundlose Feindschaft.
  • Die ersten sind bedeutender als die letzten.
  • G-tt hasst die Babylonier.
  • Der Abschluss der Prophetie.
  • Der himmlische Widerhall.
  • Weshalb die G-ttheit sich nicht in den zweiten Tempel niederlassen wollte.
  • Erklärung der geographischen Namen in der Genesis.
  • Erklärung einiger Personennamen in der Bibel.
  • Ob Rom Persien oder Persien Rom besiegen wird.
  • Der Messias wird erst dann kommen, wenn die römische Regierung die ganze Welt beherrscht haben wird.
  • Ob die Hallen im Tempel eine Mesusa hatten.
  • Welche Räume eine Mesusa haben müssen.
  • Die Festhütte als Wohnraum.
  • Die Mesusa muss an jedes Tor angebracht werden.
  • In welchen Fällen in Bethäusern eine Mesusa erforderlich ist.
  • Wie oft eine Mesusa revidirt werden muss.
  • Für welche Räume eine Mesusa erforderlich ist.
  • Die ideelle Erweiterung eines zu kleinen Raums.
  • Verschiedene Räume bezüglich des Aussatzgesetzes.
  • Die Bestrafung eines ungefälligen Menschen.
  • Heilige Stätten bezüglich der Verunreinigung durch Aussatz.
  • Jerusalem war Freistadt.
  • Auf wessen Gebiet der Tempel stand.
  • In Jerusalem durften an die Wallfahrer keine Wohnungen gegen Bezahlung vermietet werden.
  • Wodurch der stellvertretende Priester in sein Amt eingeführt wurde.
  • Der Gürtel des Hochpriesters und des gemeinen Priesters.
  • Die abgebrauchten Amtskleider des Hochpriesters.
  • Der Stellvertreter des Hochpriesters nach dem Versöhnungstag.
  • Die Rücksichtsnahme auf den Tod seiner Frau.
  • Die Ehescheidung unter Vorbehalt.
  • Der Hochpriester darf als Leidtragender Opfer darbringen.
• 2 Der Tempeldienst durch den Hochpriester während der Tage seiner Zurückziehung.
  • Das Irren beim Sprengen des Bluts.
  • Das Quantum des Sprengbluts.
  • Die Reihenfolge einiger Tempeldienste.
  • Die Reihenfolge beim Sprengen des Bluts.
  • Das Auslosen der Dienstverrichtungen.
  • Das Anzünden der Leuchte.
  • Das Blutsprengen beim beständigen Opfer.
  • Zwei Besprengungen gleich vier.
  • Das Besprengen geschieht von oben nach unten.
  • Der Priester wende sich stets nach rechts.
  • Die Lämmerkammer.
  • Die vier Kammern neben dem Krematorium.
  • Grösse des Frauenhofs.
  • Plan des Tempels.
  • Der Platz des Altars.
  • Die Kammer der Opferlämmer.
  • Ehrung des Hochpriesters bei der Verteilung der Opfer.
  • Die Verteilung der Schaubrote an die Priesterwachen.
• 3–4 Aelteste vom Gerichtshof belehren den Hochpriester über den Dienst des Versöhnungstags.
  • Am Vorabend des Versöhnungstags durfte er nicht viel essen.
  • Der Hochpriester muss kräftig, hübsch, weise und reich sein.
  • Die Bestechung durch die Hochpriester im zweitem Tempel.
  • Weshalb dem Hochpriester am Vorabend des Versöhnungstags keine Böcke vorgeführt wurden.
  • Welche Speisen dem Hochpriester am Vorabend verabreicht wurden.
  • Wenn er Samenfluss bekommt.
  • Die Rauke.
  • Ein Gast darf sich nicht mit dem Gewand des Hausherrn zudecken.
  • Man darf nicht mehrere Frauen in verschiedenen Städten heiraten.
• 5–6 Die Beschwörung des Hochpriesters.
  • Vortrag und Lektüre desselben.
  • Die für den Hochpriester bestimmten Kammern.
  • Das Priestergericht.
  • Die sieben Thore des Vorhofs.
  • Die Tauchbäder und die Hand- und Fussbäder des Hochpriesters am Versöhnungstag.
  • Lage der verschiedenen von dem Hochpriester benutzten Räume.
  • Die Priester sind Vertreter des Volks.
  • Strafe desjenigen, der Unschuldige verdächtigt.
  • Erzählung von einem Sadduzäer, der die rabbinischen Vorschriften nicht befolgte.
  • Die Andacht beim Lesen des Schma.
  • Verbot, unnützes Gespräch zu führen.
• 7 In der Nacht vor dem Versöhnungstag verscheuche man dem Hochpriester den Schlaf.
  • Wodurch dies geschah.
  • Durch das Wachen in der Nacht des Versöhnungstags wurde viel Unfug getrieben.
  • Der Satan hat am Versöhnungstag keine Macht.
• 8 Wann der Altar entascht wurde.
  • Wenn Opferteile vom Altar herabfallen.
  • Weshalb der Altar am Versöhnungstag und an den Festen an einer anderen Stunde entascht wurde.
  • Erklärung des Worts גבר.
  • Das Ausrufen zum Tempeldienst.
  • Wie weit die Stimme des Ausrufers gehört wurde.
  • Wie weit die Stimme des Hochpriesters gehört wurde.
  • Weshalb die Stimme des Menschen nachts lauter klingt.
  • Das Geräusch der Sonne, das Geräusch Roms und die Stimme der Seele beim Scheiden aus dieser Welt.
  • Verbot, vor dem Hahnenschrei eine Reise anzutreten.
  • Das Gedränge im Tempel und die Geräumigkeit beim Bücken.
  • Die zehn Wunder im Tempel.
  • Das Schaubrot wurde nicht alt.
  • Die goldenen Bäume im Tempel.
  • Die Eigenschaften des Altarfeuers.
  • Wodurch sich der zweite Tempel vom ersten unterschieden hatte.
  • Die sechs Arten von Feuer.
  • Aus der Windrichtung am Ausgang des Hüttenfestes wurde das Schicksal des Jahrs gedeutet.

2. Kapitel 22a–28a

• 1–2 Die Entaschung des Altars durch Lose.
  • Weshalb die Lose hierbei eingeführt wurden.
  • Wie das Losen geschah.
  • Verbot, die Jisraeliten zu zählen.
  • Sobald jemand als Verwalter über die Gemeinde eingesetzt wird, wird er reich.
  • Man muss die Gebote G-ttes ausüben, auch wenn sie unbillig erscheinen.
  • Der Erfolg Davids und der Misserfolg Schauls.
  • Die Vergehen dieser Könige.
  • Die Frömmigkeit Schauls.
  • Weshalb die schaulsche Dynastie keine lange Dauer hatte.
  • Ein Gelehrter darf auf seine Ehrung nicht verzichten.
  • Man darf nicht nachtragend sein, wenn der Beleidigende um Verzeihung bittet.
  • Das Losen durch Hervorstrecken der Finger.
  • Erzählung von der Ermordung eines Priesters am Altar.
  • Die Reinigung der Tempelgeräte bereitete viel Schwierigkeiten.
  • Welche Kleider der Priester beim Entaschen des Altars anhatte.
  • Die Kleider des Hochpriesters nach der Dienstverrichtung.
  • Dienstverrichtungen im Tempel, derentwegen ein Laie dem Tod verfällt.
  • Zwei Gattungen von Dienstverrichtungen.
  • Weshalb bei jeder Arbeit besonders gelost wurde.
  • Welche Kleidungsstücke die Priester zuerst anlegten.
  • Die Quaderhalle.
  • Ob ein Priester in eignen Gewändern Dienst tun darf.
  • Im Tempelhof war das Sitzen verboten.
  • Die Quaderhalle hatte zwei Ausgänge.
• 2,2–3 Die Dienstverrichtungen beim zweiten Losen.
  • Wer das Blut aufnimmt.
  • Wie die Glieder des Opfers an die Priester zur Darbringung verteilt wurden.
  • Wonach man sich hierbei richte.
• 4 Das dritte und das vierte Los.
  • Ein Priester durfte die Spezereien nicht zweimal räuchern.
  • Die Gelehrten stammen entweder vom Stamm Levi oder Jissachar ab.
  • Das Herrichten des beständigen Abendopfers wurde nicht ausgelost.
• 5 Wieviel Priester bei der Darbringung der Opfer beteiligt waren.
  • Die Wasserlibation am Fest.
  • Das Anmachen des Altarfeuers.
• 6–7 Anzahl der Beteiligten bei der Herrichtung verschiedener Opfertiere.
  • Die Darbringung des Privatopfers.
  • Das Abhäuten und Zerlegen des Opfers.
  • Ob das Schlachten durch einen Laien zulässig ist.
  • Welche Arbeiten durch einen Priester geschehen müssen.
  • Ein Laie ist strafbar, wenn er das Holz zum Altarfeuer aufschichtet.
  • Wovon die einem Laien verbotenen Arbeiten bedingt sind.
  • Unterschied zwischen Arbeiten, bei denen es eine Gutmachung gibt und bei denen es keine Gutmachung giebt.

3. Kapitel 28a–39a

• 1–2 Das Morgenopfer wurde erst nach Anbruch der Morgenröte dargebracht.
  • Weshalb diese Bestimmung getroffen wurde.
  • Wer untertauchen und wer Hände und Füsse waschen musste.
  • Das Gebet des Erzvaters Abraham.
  • Die Eifrigen beeilen sich zur Ausübung der Gebote.
  • Die Gesetzeskunde wich nicht von den Jisraeliten.
  • Abraham hat sämtliche Gebote der Gesetzlehre ausgeübt.
  • Das Nachschauen nach der Morgenröte.
  • Die Lichtsäulen der Sonne und des Monds.
  • Die Intensität verschiedener Gegenstände.
  • Weshalb Ester mit einer Hindin verglichen wurde.
  • Das Gebet der Frommen.
  • Die Opfer werden zur Zeit ihrer Darbringung heilig.
  • Wenn die Schaubrote nach dem Schabbat aufgelegt wurden.
  • Weshalb man nach dem Harnlassen die Hände waschen muss.
  • Wenn man die Tafel verlässt und zurückkommt, muss man die Hände waschen.
• 3–4,1 Man darf ohne untergetaucht zu haben nicht in den Tempel eintreten.
  • Wie oft der Hochpriester am Versöhnungstag baden und untertauchen musste.
  • Weshalb dieses Untertauchen erforderlich war.
  • Das Untertauchen der Aussätzigen.
  • Die Trennung beim Untertauchen.
  • Das teilweise Eintreten in den Tempelhof.
  • Wenn man ausserhalb des Tempelhofs steht und das Opfer mit einem langen Messer schlachtet.
  • Wo der Hochpriester untertauchte.
  • Der Umfang des Tauchbads.
  • Die Lage desselben.
• 4,2–5 Das Untertauchen vor der Darbringung des beständigen Opfers.
  • Die Räucherung der Spezereien.
  • Das Aufwärmen des Tauchbads für Greise und Empfindliche.
  • Das Untertauchen beim An- und Ablegen der Gewänder.
  • Weshalb die Dienstleistungen nicht in derselben Reihenfolge verrichtet wurden, wie sie niedergeschrieben sind.
  • Ueber die Anzahl der Tauchbäder.
  • Woher diese Anzahl zu entnehmen ist.
  • Die fünf Dienstverrichtungen des Hochpriesters.
  • Das Händewaschen beim Wechseln der Gewänder.
  • Das Durchschneiden der Halsgefässe beim Schlachten.
  • Die Reihenfolge der Dienstverrichtungen.
  • Erklärungen und Belege für dieselbe.
  • Man darf an g-ttgefälligen Handlungen nicht vorübergehen.
  • Lage des Altars.
  • Weshalb die Reinigung der Leuchte geteilt wurde.
  • Die Räucherung des Abends.
  • Die Libation des Abendopfers.
  • Die absichtslose Ausübung einer verbotenen Handlung.
• 6–7 Der Eintritt des Hochpriesters in die Parvakammer.
  • Der Wert der hochpriesterlichen Amtskleider.
  • Ob es dem Priester erlaubt ist, den Dienst in eignen Gewändern zu verrichten.
  • Das Erscheinen des Reichen, des Armen und des Wüstlings beim himmlischen Gericht.
  • Erzählung von der Armut Hillels.
  • Erzählung vom Reichtum des R. Eleazar b. Charsom.
  • Von der Keuschheit Josephs.
• 8 Das Sündenbekenntnis des Hochpriesters bei der Darbringung seines Farren.
  • Stellung des Opfertiers.
  • Das Anstemmen der Hände bei der Opferung.
  • Welche Sünden er bekannte.
  • Was als eigentliches Verbot gilt.
  • Definition der Begriffe Sünde, Verfehlung und Frevel.
  • Das mündliche Bekenntnis und die Sühne durch das Opfer.
  • Unerlässliche Formeln im Sündenbekenntnis.
  • Die Preisung G-ttes bei der Nennung seines Namens.
• 9–10 Die beiden Ziegenböcke.
  • Die Urne mit den Lostäfelchen.
  • Die Spenden des Königs Monobas und der Königin Helene für den Tempel.
  • Die Schüler sollen an beiden Seiten des Lehrers gehen.
  • Die Beschaffenheit der Lostäfelchen.
  • Die Hähne des Waschbeckens.
  • Die goldene Lampe der Königin Helene zeigte die Zeit des Schmalesens an.
  • Die Wunder beim Transport der Nikanorthore.
• 11 Leute, die ihrer Engherzigkeit wegen zum Schimpf genannt werden.
  • Die Kunstfertigkeit der Familie Garmo im Backen.
  • Die Kunstfertigkeit der Familie Euthinos in der Bereitung der Spezereien.
  • Das rauchauftreibende Gras.
  • Jeder erhält, was ihm bestimmt ist.
  • Die Kunstfertigkeit des Ben-Kamzar im Schreiben.
  • Man darf kein Kind mit dem Namen eines Frevlers benennen.
  • Die Frommen werden stets zum Segen und die Frevler zum Schimpf genannt.
  • Die Welt würde auch wegen eines Frommen erschaffen worden sein.
  • Kein Frommer scheidet aus der Welt, bevor ein anderer, ihm gleichender geboren ist.
  • Der Fromme ist die Stütze der Welt.
  • Wer die grössere Hälfte seines Alters ohne Sünde hinter sich hat, sündigt nicht mehr.
  • Man verhilft dem Menschen zum Guten, aber auch das Böse steht ihm offen.

4. Kapitel 39a–46b

• Das Auslosen der Böcke.
  • Weshalb die Urne aus Holz war.
  • Der Priesterpräses.
  • Die Wunder, welche während der Amtsjahre des Hochpriesters Schimon geschahen.
  • Der Hochpriester Schimon prophezeihte seinen Tod im voraus.
  • Die bösen Vorzeichen während der vierzig Jahre vor der Zerstörung des Tempels.
  • Die vom König Schelomo gepflanzten goldenen Fruchtbäume.
  • Wie oft der Hochpriester am Versöhnungstag den G-ttesnamen erwähnte.
  • Wie weit seine Stimme gehört wurde.
  • Wie weit der Geruch der Spezereien reichte.
  • Ob das Losen unerlässlich ist.
  • Die Abhängigkeit des Farren und des Sühnebocks von einander.
  • Wie lange der Sühnebock stehen bleiben muss.
  • Das Zielen beim Losen.
  • Die Bestimmung der Geflügelopfer.
  • Wenn ein Reicher das Opfer eines Armen, oder ein Armer das Opfer eines Reichen dargebracht hat.
• 2 Das Anbinden des rotglänzenden Wollstreifens.
  • Das Sündenbekenntnis bei der Darbringung des zweiten Farren.
  • Der rote Streifen für die rote Kuh.
  • Das Cedernholz und der Karmesinfaden.
  • Der Wollstreifen für den Aussätzigen.
  • Das Schlachten der roten Kuh und des Farren des Versöhnungstags durch einen Laien.
  • Die übrigen Arbeiten bei der Herrichtung der roten Kuh.
  • Die rote Kuh muss ganz allein herangeführt werden.
  • Die Ausschliessung hinter einer Ausschliessung.
  • Wer zur Weihung des Sprengwassers zulässig ist.
  • Wer zum Besprengen zulässig ist.
  • Weshalb im ersten Sündenbekenntnis die Priester nicht besonders genannt wurden.
• 3–4 Die Aufnahme und das Hinstellen des Bluts.
  • Die Aufnahme der Kohlen.
  • Grösse und Beschaffenheit der Kohlenpfanne.
  • An welcher Seite die Priester den Altar bestiegen.
  • Die Anzahl der Scheiterhaufen.
  • Die Sühne durch die Räucherung der Spezereien.
  • Wann und aus welchen Stellen das Publikum sich entfernen musste.
  • Die Heiligkeitsgrade im Tempel.
  • Das Gesetz schonte das Geld Jisraels.
  • Die verstreuten Kohlen.
  • Weshalb der Hochpriester am Versöhnungstag leichte Geräte benutzte.
  • Die sieben Arten Gold.
  • Die Spezereien für den Versöhnungstag müssen fein zerstossen sein.
  • Die Anzahl der Scheiterhaufen.
  • Wo das Feuer angezündet werden muss.
  • Die abends nicht verbrannten Opferteile.
  • Das Holen des Feuers für den innern Altar und die Kohlenpfanne.
  • Ob das beständige Opfer den Schabbat und die Unreinheit verdrängt.
  • Wenn man das Feuer der Kohlenpfanne oder der Leuchte auslöscht.

5. Kapitel 47a–62a

• 1,1 Das Abheben der Spezereien.
  • Die Kraft des R. Jischmael b. Kimchit.
  • Das Verdienst der Kimchit.
  • Ob man die Spezereien mittelst eines Masses abheben darf.
  • Faustvoll und Handvoll.
  • Das Mehl, bezw. die Spezereien zwischen den Fingern.
  • Wenn er den Haufen mit den Fingerspitzen oder mit der flachen Hand abgehoben hat.
  • Wenn er den Haufen in unrichtiger Weise hingelegt hat.
  • Das ausgegossene Blut.
  • Die ausgeschütteten Spezereien.
  • Die falsche Absicht beim Abheben der Spezereien.
  • Die falsche Absicht beim Aufnehmen der Kohlen.
  • Das Hinbringen des Bluts in der linken Hand.
  • Personen, die zum Aufnehmen des Bluts unzulässig sind.
  • Wenn der Priester den Haufen einem anderen in die Hand legt.
  • Wenn der Abhebende stirbt.
  • Heilmittel dürfen am Schabbat bereitet werden.
  • Das Abheben der Spezereien vor dem Schlachten des Farren.
  • Ob der Priester zweimal abheben muss.
  • Auf welche Weise die Spezereien aufgeschüttet wurden.
  • Wenn der Priester nach dem Schlachten des Farren stirbt.
  • Die Beteiligung am Pessachopfer.
  • Welche Tiere zur Auslösung der Erstgeburt unzulässig sind.
  • Das Sündopfer, dessen Eigentümer starb.
  • Opfer, die den Schabbat verdrängen.
  • Wenn der Farre oder der Sühnebock des Versöhnungstags verenden.
  • Ob der Farre des Versöhnungstags als Privatopfer oder als Gemeindeopfer gilt.
  • Der umgetauschte Farre.
  • Das originäre und das eingetauschte Opfer.
  • Das Pessachopfer darf nicht für einen einzelnen geschlachtet werden.
  • Der Unterschied zwischen dem Pessachopfer und dem Festopfer.
  • Weshalb die Priester durch das Opfer des Hochpriesters Sühne erlangen.
• 1,2 Der Eintritt des Hochpriesters in das Allerheiligste.
  • Wieviel Vorhänge im Tempel waren.
  • Es ist eine Ehrverletzung, in den Tempel geradeaus einzutreten.
  • Die Elle Zwischenraum.
  • Grösse und Höhe des Tempels und seiner Nebenräume.
  • Die fünf Worte in der Schrift, die nach oben und nach unten gelesen werden können.
• 1,3 Wie die Vorhänge befestigt waren.
  • Die Räucherung der Spezereien im Allerheiligsten.
  • Welche Gegenstände im zweiten Tempel fehlten.
  • Weshalb Joschijahu die Bundeslade verwahrte.
  • Ob der Hochpriester die Spezereien von sich oder zu sich zusammenscharrte.
  • Verbot, die Spezereien ausserhalb herzurichten.
  • Das Rauchkraut gehört zu den Spezereien.
  • Weshalb die Söhne Ahrons bestraft wurden.
  • Priester und Leviten durften beim Fortgehen dem Heiligtum nicht den Rücken zuwenden.
  • Dasselbe gilt auch vom Schüler, wenn er sich von seinem Lehrer verabschiedet.
  • Beim Beenden des Betens trete man drei Schritte zurück.
  • Beim Beenden des Gebets verneige man sich nach rechts.
  • Der Wortlaut des Gebets des Hochpriesters.
  • Die Wirkung des Gebets der Frommen.
  • Der Hochpriester darf nicht lange beim Gebet im Allerheiligsten verweilen.
• 2–4 Der Grundstein zum Aufstellen des Bluts.
  • Das Sprengen des Bluts.
  • Das Sprengen ausserhalb.
  • Die Bundeslade wurde nach Babylonien fortgeführt.
  • Die völlige Verwüstung von Judaea.
  • Die Bundeslade wurde in der Holzkammer verwahrt.
  • Ein Priester entdeckte sie und starb sofort.
  • Die Stangen der Bundeslade.
  • Die verschlungenen Cherubim.
  • Anzahl der Vorhänge, die im Tempel waren.
  • Die Nichtjuden schimpften über die Jisraeliten beim Anblick der Cherubim.
  • Der Mittelpunkt, aus welchem sich die Welt entwickelt hat.
  • Wie das Blut gesprengt wurde.
  • Die Anzahl der Sprengungen.
  • Das Zählen der Sprengungen.
  • Die Opfer- und Spendenbüchsen im Tempel.
  • Die ideelle Sonderung.
  • Der Eruw für zwei entgegengesetzte Richtungen.
  • Beim Schlachten muss das ganze Blut aufgenommen werden.
  • Die G-ttheit weilt unter den Jisraeliten, selbst wenn sie unrein sind.
  • Die Folgerung durch Vergleichung.
  • Wenn das Blut des Farren und des Ziegenbocks miteinander vermischt werden.
  • Wenn sich das Blut nur teilweise vermischt.
  • Der Rest des Bluts.
  • Das Vermengen des Bluts zum Besprengen der Altarwinkel.
  • Wenn er das Blut mit einem Becken in einem anderen Becken aufnimmt.
  • Wenn das Becken mit Bast ausgepolstert ist.
• 5–6 An welchem Altarwinkel er die Sprengungen begann.
  • Das Fortgiessen des Bluts.
  • Wo der Hochpriester beim Sprengen stehen muss.
  • Die Umkreisung des Altars.
  • Die Stellung des Priesters beim Entsündigen.
  • Auf welche Stelle des Altars gesprengt wurde.
  • Das Fundament des Altars.
  • Die Veruntreuung beim Blut.
  • Aus zwei Schriftversen, die dasselbe lehren, ist nichts zu folgern.
• 7 Die Reihenfolge beim Dienst des Versöhnungstags.
  • Jede Sprengung ist eine besondere Entsündigung für sich.
  • Wenn er die Spezereien vor dem Schlachten des Farren abhebt.
  • Die Sühne für die Priester und Jisrael.
  • Wenn sich während des Sprengens das Blut ausschüttet.
  • Wenn sich während des Besprengens des Aussätzigen das Oel ausschüttet.
  • Wenn das Schuldopfer eines Aussätzigen nicht als solches geschlachtet wird.
  • Wenn dem Aussätzigen diejenigen Körperteile fehlen, die besprengt werden müssen.
  • Das Besprengen darf nicht mit einem Gefäss geschehen.
  • Welcher als Sühnebock gilt, wenn mehrere Paare herangeholt wurden.
  • Die drei Gefässe für den Tempelschatz.
  • Wenn man zwei Pessachopfer abgesondert hat.

6. Kapitel 62a–68b

• 1 Die zwei Böcke des Versöhnungstags müssen gleichmässig sein.
  • Wenn einer der beiden verendet.
  • Wenn das Blut des einen ausgeschüttet wird.
  • Die zwei Lämmer des Aussätzigen.
  • Die zwei Lämmer des beständigen Opfers.
  • An welcher Stelle das beständige Morgen- und das beständige Abendopfer geschlachtet wurden.
  • Wenn er die Ziegenböcke des Versöhnungstags ausserhalb des Vorhofs geschlachtet hat.
  • Das Pessachopfer an den übrigen Tagen des Jahrs.
  • Die Opfer müssen an der Thür des Tempels geschlachtet werden.
  • Der Sühnebock wird durch ein Gebrechen unbrauchbar.
  • Das Weidenlassen des zurückgesetzten Sühnebocks.
  • Das vorübergehende Gebrechen.
  • Wenn Teile tauglicher und untauglicher Opfer vermischt werden.
  • Die Gefässe des Tempelschatzes.
  • Wenn man zwei Pessachopfer abgesondert hat.
  • Wenn man zur Sicherheit zwei Sündopfer absondert.
  • Wenn einer der beiden Böcke verendet.
  • Wenn die Tempelsteuer einer Gemeinde verloren geht oder gestohlen wird.
  • Ob die Pflichtopfer von einem Jahr im folgenden dargebracht werden können.
  • Es ist Gebot, die Gemeindeopfer von der neuen Hebe darzubringen.
  • Das Los kann nicht von einem Jahr auf das andere bestimmen.
  • Ob das Jahr nach der Sonne oder nach dem Mond gerechnet wird.
  • Verbot, in der Jetztzeit Gegenstände dem Heiligtum zu weihen.
  • Ob man das Versehen berücksichtige.
• 2–4,1 Das Sündenbekenntnis beim Fortschicken des Sühnebocks.
  • Wer ihn fortbringen darf.
  • Die Beteiligung der Priester an der Sühne durch den Sühnebock.
  • Das Fortbringen darf auch am Schabbat und bei Unreinheit geschehen.
  • Wenn der Sühnebock erkrankt.
  • Man lehre nicht, was man nicht von seinem Lehrer gehört hat.
  • Weshalb die Anbeter des goldenen Kalbs verschiedenartig bestraft wurden.
  • Der Stamm Levi trieb keinen Götzendienst.
  • Der Hass der Palästinenser gegen die Babylonier.
• 4,2–6 Vornehme von Jerusalem begleiteten den Fortbringenden.
  • Die Hütten zwischen dem Asasel und Jerusalem.
  • Das Anknüpfen des roten Wollstreifens.
  • Das Hinabstossen des Sühnebocks.
  • Die Verunreinigung des Fortbringenden.
  • Weshalb der rote Streifen geteilt wurde.
  • Das Weisswerden des roten Streifens.
  • Die Nutzniessung der Glieder des Sühnebocks.
  • Der Berg Asasel.
  • Rechte und Satzungen.
  • Wann der Fortbringende unrein wird.
• 7 Die Herrichtung des Farren und des zweiten Sühnebocks.
  • Das Hinaustragen derselben zum Verbrennen.
  • Die drei Lager bezüglich der Unreinheit.
  • Wo sie verbrannt wurden.
  • Wer von den an der Herrichtung des Farren Beteiligten unrein wird.
• 8 Woher man wusste, ob der Sühnebock den Berg Asasel erreicht hatte.

7. Kapitel 68b–73b

• 1–2 Das Vorlesen des Hochpriesters aus der Gesetzlehre.
  • Die Segensprüche beim Vorlesen.
  • Ob die Nutzniessung der priesterlichen Amtskleider erlaubt ist.
  • Die Eigentümer der Opfer erhalten erst dann Sühne, wenn die Priester vom Fleisch gegessen haben.
  • Das Verbot des Mischgewebes.
  • Das Fest des Gerizimbergtags.
  • Der Empfang der Jisraeliten bei Alexander dem Grossen.
  • Die Zerstörung des samaritanischen Tempels.
  • Verbot des Sitzens im Tempelhof.
  • Wo die Gesetzrolle vorgelesen wurde.
  • Die Huldigung G-ttes.
  • Der Trieb zum Götzendienst.
  • Tötung desselben.
  • Der Trieb zur Begattung.
  • Schwächung desselben.
  • Die Huldigungsformeln.
  • Die Grossthaten G-ttes.
  • Verbot, beim Vorlesen aus der Gesetzrolle Abschnitte zu überspringen.
  • Die Gesetzrolle soll nicht in Gegenwart des Publikums aufgerollt werden.
  • Eine Person darf nicht aus zwei Gesetzrollen vorlesen.
• 2–4 Die Darbringung des Widders und der sieben Lämmer.
  • Das Holen der Kohlenpfanne.
  • Die Räucherung der Spezereien des Abends.
  • Der Hochpriester veranstaltete für seine Freunde ein Fest.
  • Die Reihenfolge bei der Darbringung der Opfer.
  • Ob es ein oder zwei Widder waren.
  • Anzahl der Tauchbäder und der Waschungen des Hochpriesters am Versöhnungstag.
  • Die Zeit der Entsündigung.
  • Begrüssung des Fortbringenden an den Hochpriester.
  • Welche als gute Lebensjahre zu betrachten sind.
  • Die Schriftgelehrten.
  • Schemaja und Ptollion geraten in Wortwechsel mit einem ehrgeizigen Hochpriester.
• 5 Die Gewänder des gewöhnlichen und des Hochpriesters.
  • Wie stark die Fäden der priesterlichen Gewänder und der Vorhänge waren.
  • Verbot, die priesterlichen Gewänder einzureissen.
  • Verbot, das Brustschild vom Schulterkleid zu entfernen.
  • Die Stangen der Bundeslade.
  • Die Amtskleider und Erklärung der Benennung derselben.
  • Die priesterlichen Gewänder waren aus einem Stück gewebt.
  • Die Herstellung der Bundeslade.
  • Die drei Kronen.
  • Was die Gesetzlehre den sie Studierenden ist.
  • Die Arbeit des Gelehrten obliegt den Stadtleuten.
  • Das Innere des Gelehrten muss seinem Aeusseren gleichen.
  • Der Gelehrte, der keine G-ttesfurcht hat.
  • Die Wirkung der Gesetzlehre.
  • Man heirate zuerst und studiere dann das Gesetz.
  • Der Kriegsgesalbte.
  • Das Verhältniss desselben zum Hochpriester.
  • Wodurch sich beide von einander unterscheiden.
  • Wie das Befragen des Orakels geschah.
  • Man darf nicht zwei Dinge zugleich fragen.
  • Die Antwort des Orakels ist immer zutreffend.
  • Auf welche Weise die Antwort des Orakels geschah.
  • Man befrage nur einen solchen Priester, auf dem die G-ttheit ruht.

8. Kapitel 73b–88a

• 1–2 Was alles am Versöhnungstag verboten ist.
  • Welches Quantum von Speisen oder Getränken strafbar ist.
  • Die Vereinigung kleiner Quantitäten.
  • Das Opfer wegen der Beschwörung gleichgiltiger Dinge.
  • Wer als Zeuge unzulässig ist.
  • Welche Verbote des Versöhnungstags mit der Ausrottung bestraft werden.
  • Ob das halbe Quantum auch nach der Gesetzlehre oder nur rabbanitisch verboten ist.
  • Die Kasteiung des Versöhnungstags besteht nur in der Entbehrung.
  • Das Verbot des Essens erstreckt sich auch auf solche Dinge, die sonst zu essen Gebot ist.
  • Das Bewusstsein, dass man Nahrung besitzt, ist sättigend.
  • Blinde essen ohne satt zu werden.
  • Wer sich dem Wein ergiebt, artet aus.
  • Die Nahrung der Schlange.
  • Die Güte G-ttes zeigt sich auch dann, wenn er zürnt.
  • Das Sehnen der Jisraeliten nach den Fischen in Mizrajim.
  • Eigenschaft und Beschaffenheit des Manna.
  • Das Manna pflegte Zweifel und Streitfragen zu entscheiden.
  • Das Einsammeln des Manna.
  • Was alles den Jisraeliten mit dem Manna herabfiel.
  • Der Geschmack des Manna.
  • Wann man die Hauptmahlzeit abhalte.
  • Die Strafe der nörgelnden Jisraeliten.
  • Das Durchschneiden der Halsgefässe beim Schlachten.
  • Die Wachteln in der Steppe.
  • Das Manna war oben und unten mit Tau überzogen.
  • Das Manna schied keinen Kot aus.
  • Weshalb die Jisraeliten das Manna jeden Tag besonders erhielten.
  • Das Manna lag sechzig Ellen hoch.
  • Der Becher Davids in der zukünftigen Welt.
  • Die fünf Kasteiungen.
  • Ob das Trinken im Essen einbegriffen ist.
  • Die Wirkung des Weins.
  • Die Kasteiung Daniels.
  • Die Entbehrung des Salbens ist eine Kasteiung.
  • Die Jisraeliten erzürnten G-tt.
  • G-tt beauftragt den Engel Gabriel, sie zu vernichten.
  • Dieser handelte nicht nach dem ihm erteilten Befehl.
  • Die Bestrafung Gabriels.
  • Der Schutzengel der Jisraeliten wird durch den Schutzengel der Perser verdrängt.
  • Gabriel verteidigt die Jisraeliten.
  • Der Eintritt des Schutzengels Griechenlands.
  • Die Entbehrung des Badens ist eine Kasteiung.
  • Die Unterlassung des Beischlafs ist eine Kasteiung.
  • In welchen Fällen das Waschen erlaubt ist.
  • In welchen Fällen man durch ein Gewässer gehen darf.
  • Man darf nicht durch ein Gewässer gehen, wenn dies mit Lebensgefahr verbunden ist.
  • Der Strom, der sich aus dem Tempel ergoss.
  • Womit man sich am Versöhnungstag kühlen darf.
  • Auf welche Weise man an den Festtagen Gesicht und Hände reinigen darf.
  • Die Autorisation der Gelehrten.
  • Ob man am Versöhnungstag mit Korksandalen ausgehen darf.
  • Ob ein Krüppel am Schabbat oder am Versöhnungstag mit Stelzen ausgehen dürfe.
  • Kindern ist alles erlaubt, nur nicht das Anziehen von Schuhen.
  • Was der Entwickelung der Kinder zuträglich ist.
  • Weshalb ein König, eine Braut und eine Schwangere am Versöhnungstag sich waschen dürfen.
  • Das Quantum der grossen Dattel.
  • Was und welches Quantum man am Hüttenfest nur in der Festhütte essen darf.
  • Welches Quantum Gesäuertes am Pessach verboten ist.
  • Bei welchem Quantum der Tischsegen erforderlich ist.
  • Die Quantitäten in der Gesetzlehre.
  • Weshalb Speisen mit Eigrösse verunreinigungsfähig sind.
  • Wenn man in der Jetztzeit Verbotenes isst, so notire man das Quantum.
  • Man bringe nur dann ein Sündopfer, wenn man aus eignem Bewusstwerden Busse thut.
  • Die Masse, derentwegen man der Strafe verfällt, sind dem Moscheh am Sinaj überlieferte Lehren.
  • Das verbotene Quantum bei Getränken.
  • Weshalb das Quantum bei Speisen für alle gleichmässig und bei Getränken individuell ist.
  • Die Unreinheit durch den Genuss unreiner Speisen ist nicht aus der Gesetzlehre.
  • Das Salz wird mit der Speise vereinigt, obgleich es an und für sich keine Speise ist.
  • Dasselbe gilt auch von der Tunke.
  • Der Genuss von Speisen, wenn man satt ist, oder auf ungewöhnliche Weise, gilt in keiner Beziehung als Genuss.
  • In welchen Fällen zwei Quantitäten vereinigt werden.
• 3 Wenn man bei einem Vergessen gegessen und getrunken, bezw. gearbeitet hat.
  • Der Genuss von unbrauchbaren Speisen oder Getränken.
  • Das Arbeiten und das Essen am Abend des Versöhnungstags.
  • Die Verwarnung bezüglich des Essens und des Arbeitens.
  • Man füge vom Profanen auf das Heilige hinzu.
  • Das Essen und Trinken am Vorabend des Versöhnungstags ist eine g-ttgefällige Handlung.
  • Die Pfefferstaude gilt als essbare Frucht.
  • Rohrlaub und Weinranken als Genussmittel.
  • Ob Essig als geniessbares Getränk gilt.
• 4 Kinder brauchen am Versöhnungstag nicht zu fasten.
  • Das Gewöhnen derselben.
  • In welchen Fällen Schwangere und Kranke essen dürfen.
  • Man opfere Leben und Vermögen für G-tt.
  • Die Lebensrettung geht sämtlichen Geboten und Verboten vor, mit Ausnahme von Götzendienst, Hurerei und Mord.
  • Der Charakter des Menschen zeigt sich schon vor seiner Geburt.
  • Der Kranke ist massgebender als der Arzt.
  • Bei Lebensgefahr ist das Zweifelhafte erleichternd zu entscheiden.
  • Bei der Vernehmung von Zeugen wird die Majorität nicht berücksichtigt.
• 6–7 Wer von Heisshunger befallen wird, darf auch verbotene Speisen essen.
  • Wenn jemand in Gefahr schwebt, so darf man für ihn den Schabbat entweihen.
  • Ob der Genuss von Hebe oder von Unverzehntetem ein grösseres Verbot ist.
  • Wegen welcher Heilmittel man den Schabbat entweihen darf.
  • Honig und Süssigkeiten sind ein Mittel gegen Heisshunger.
  • Andere Mittel gegen den Heisshunger.
  • Welche die besten Feigen sind.
  • Nomen est omen.
  • Erzählung zur Bestätigung dieser Sentenz.
  • Merkzeichen des tollen Hundes.
  • Wie ein solcher Hund getötet werde.
  • Die Gefahr eines solchen.
  • Mittel, wenn man von einem solchen gebissen wird.
  • Ob man Heilmittel am Schabbat bereiten darf.
  • Verschiedene Mittel gegen den Skorbut.
  • Woher diese Krankheit kommt.
  • Weshalb sie so sehr gefährlich ist.
  • Mittel gegen die Gelbsucht.
  • Wegen welcher Krankheiten man den Schabbat entweihen darf.
  • Man darf für einen Kranken den Schabbat entweihen, auch wenn eine Gefahr erst später entstehen kann.
  • Die Entweihung des Schabbats braucht in solchen Fällen nicht durch Nichtjuden oder Kinder zu geschehen, sondern auch durch bedeutende Männer Jisraels.
  • Die Entweihung des Schabbats bei einem Rettungsfall geschehe ohne vorherige Befragung des Gerichts.
  • Einige Fälle zur Illustration.
  • Bei der Lebensrettung richte man sich nicht danach, ob die Mehrzahl der Einwohner aus Jisraeliten oder Nichtjuden besteht.
  • In welchen Fällen die Majorität der Einwohner berücksichtigt wird.
  • Wenn man ein ausgesetztes Kind findet und nicht weiss, ob es ein jisraelitisches ist oder nicht.
  • Man rette den Verunglückten am Schabbat, auch wenn er nur eine ganz minimale Zeit leben kann.
  • Bei einer Feuersbrunst darf man am Schabbat einen Leichnam bergen.
  • Wie weit man am Schabbat den Verunglückten untersuche.
  • Der Entwickelungspunkt des Embryos.
  • Woher man es entnommen hat, dass die Lebensrettung den Schabbat verdränge.
  • Die Gebote sind den Jisraeliten zur Erhaltung des Lebens verliehen worden.
  • Weshalb man einen Einbrecher töten darf.
• 8–9 Welche Sünden durch Opfer, welche durch den Tod und welche durch den Versöhnungstag und die Busse gesühnt werden.
  • Wenn jemand sündigt, sich auf die Busse stützend, so gelingt es ihm nicht, Busse zu thun.
  • Wenn, sich auf die Vergebung des Versöhnungstags verlassend, so vergiebt es der Versöhnungstag nicht.
  • Sünden des Menschen wider seinen Genossen vergiebt der Versöhnungstag nicht.
  • Welche Sünden durch den Versöhnungstag ohne Busse nicht vergeben werden.
  • Unterschied zwischen leichten und schweren Sünden.
  • Der Meineid.
  • Drei Klassen der Sündenvergebung.
  • Die Entweihung des g-ttlichen Namens wird nur durch den Tod gesühnt.
  • Was alles als Entweihung des g-ttlichen Namens gilt.
  • Der Gelehrte muss durch sein Betragen die Gesetzeskunde in Achtung bringen.
  • Hohe Bedeutung der Busse.
  • Die Busse aus Furcht und die Busse aus Liebe zu G-tt.
  • Die Busse reicht bis zum Thron der Herrlichkeit.
  • Die Busse verdrängt ein Verbot der Gesetzlehre.
  • Die Busse führt die Erlösung herbei.
  • Durch die Busse werden die Sünden in verdienstliche Handlungen verwandelt.
  • Die Busse verlängert das Leben des Menschen.
  • G-tt lässt sich durch Worte besänftigen.
  • Wenn einer Busse thut, so wird der ganzen Welt vergeben.
  • Wer als wirklicher Bussfertiger gilt.
  • In welchen Fällen man seine Sünde geheim halte und in welchen man sie bekannt mache.
  • Einmal, zweimal und dreimal wird die Sünde vergeben, zum vierten Mal nicht mehr.
  • Die Sünden, die man an einem Versöhnungstag bekannt hat, bekenne man nicht am folgenden.
  • Nach anderer Ansicht ist dies sogar lobenswert.
  • Ob man beim Bekenntnis die Sünden besonders nennen soll.
  • Was die Jisraeliten veranlasst hat, das goldene Kalb anzubeten.
  • Moscheh und David bei ihren Sündenbekenntnissen.
  • Die Heuchler werden entlarvt.
  • Die Busse hält die Strafe zurück.
  • Das Richteramt ist ein sehr verantwortliches.
  • Der Mensch ist vergänglich.
  • Es ist für den Menschen nicht gut, wenn er auf dieser Welt verschont wird.
  • Die Frommen hinterlassen Heil und Segen für ihre Nachkommen, die Frevler aber Fluch und Unglück.
  • Wer die Menschen zum Guten leitet, bleibt sündenfrei, wer sie aber zum Schlechten verleitet, dem gelingt es nicht, Busse zu thun.
  • Sobald man eine Sünde wiederholt, erscheint sie als erlaubte Handlung.
  • Busse und gute Handlungen sind Fürbitter für den Menschen.
  • Wie man seinen Nächsten um Verzeihung bitte.
  • Man braucht dies nicht mehr als dreimal zu thun.
  • Wenn der Beleidigte inzwischen gestorben ist.
  • Man gebe dem Beleidigenden Gelegenheit, um Verzeihung zu bitten.
  • Einige Erzählungen, dieses Thema betreffend.
  • Wer nicht nachtragend ist, dem vergiebt man alle seine Sünden.
  • Wann man am Vorabend des Versöhnungstags das Sündenbekenntnis spreche.
  • Wie oft man es am Versöhnungstag spreche.
  • Wortlaut desselben.
  • An welchen Tagen die Priester viermal den Priestersegen sprachen.
  • Die Gebete des Versöhnungstags.
  • Ob das Schlussgebet vom Abendgebet befreit.
  • Ob das Abendgebet Pflicht oder Freigestelltes ist.
  • Wer am Versöhnungstag untertauchen darf.
  • Ob einer, dem ein G-ttesname auf den Körper geschrieben ist, baden darf.
  • Wenn man am Versöhnungstag Samenerguss bekommt.