Joma 35 יומא

GEMARA. Was heißt Parva? R. Joseph erwiderte: Parva war ein Zauberer¹.

1. 1 Er soll diese Kammer erbaut haben. Nach einer anderen Erklärung soll er eine Höhle unter dem Tempel gegraben haben, um am Versöhnungstage den Hochpriester im Allerheiligsten beobachten zu können.

UND BREITETE EIN LAKEN AUS BYSSUS AUS? Weshalb aus Byssus? R. Kahana erwiderte: Damit er sich merke, daß an diesem Tage der Dienst in Byssus-Gewändern zu verrichten sei.

MORGENS LEGTE ER PELUSISCHES IM WERTE VON ACHTZEHN &C. Will uns der Autor etwa das Zusammenzählen² lehren!? – Er lehrt uns folgendes: man wende nicht weniger als diese Gesammtsumme auf, jedoch ist nichts dabei, wenn für diese weniger und für jene mehr aufgewendet wird. –

2. 2 Die Ergänzung: ‘zusammen also 30’ ist ja überflüssig.

Immerhin sind alle der Ansicht, daß die des Morgens bevorzugter sind: woher dies? R. Hona, Sohn des R. I͑lea͑j, erwiderte: Viermal heißt es im Schriftverse³ Linnen, vom besten Linnen.

3. 3 Von den Morgengewändern, Lev. 16,4.

Man wandte ein:⁴ Sie sollen andere Gewänder anlegen, damit sie nicht das Volk durch ihre Gewänder heiligen;

4. 4 Ez. 44,19.

andere, doch wohl bessere als jene!? – Nein, andere, einfachere als jene.

R. Hona b.Jehuda, manche sagen, R. Šemuél b.Jehuda, lehrte: Wenn einem Priester seine Mutter einen Leibrock gefertigt hat, so darf er, nachdem er den Gemeindedienst beendet hat, ihn anziehen und darin Einzeldienst⁵ verrichten, nur muß er ihn der Gemeinde übergeben. – Demnach ist es ja selbstverständlich!? –

5. 5 Der auch bei Abwesenheit der Gemeinde verrichtet werden kann, z. B. das Hinausbringen der Kohlenpfanne udgl.

Man könnte glauben, es sei zu befürchten, die Übergabe erfolgt vielleicht nicht ganz so, wie sie sein soll, so lehrt er uns. Man erzählt von R. Jišma͑él b.Phabi, daß ihm seine Mutter einen Leibrock im Werte von hundert Minen machte, den er anlegte und darin er Einzeldienst verrichtete; er übergab ihn der Gemeinde.

Man erzählt von R. Elea͑zar b.Ḥarsom, daß ihm seine Mutter einen Leibrock im Werte von zwei Myriaden [Minen] machte, und seine Priesterbrüder ihn diesen nicht anlegen ließen, weil er darin wie nackt aussah. – Wieso war dies möglich, der Meister sagte ja, die Fäden waren sechsfach gedreht!? – Abajje erwiderte: Wie der Wein im Glase⁶.

6. 6 Durch das Glas zu sehen ist; ebenso war der Stoff zwar dick, jedoch durchsichtig.

Die Rabbanan lehrten: Der Arme, der Reiche und der Wüstling erscheinen beim [himmlischen] Gerichte. Wenn man dem Armen vorhält, weshalb er sich nicht mit der Tora befaßt habe, und er erwidert, er sei arm und mit seiner Erwerbstätigkeit überlastet gewesen, so entgegnet man ihm: Warst du etwa ärmer als Hillel!?

Man erzählt von Hillel dem Älteren, daß er täglich durch Arbeit einen Tropaïk⁷ verdiente, von dem er die Hälfte dem Pedell des Lehrhauses gab und die andere Hälfte für seinen Unterhalt und den Unterhalt seiner Familie verwandte. Eines Tages fand er nichts zu verdienen, und der Pedell des Lehrhauses ließ ihn nicht herein; da kletterte er hinauf und setzte sich auf das Dachfenster, um die Worte des lebendigen Gottes aus dem Munde von Šema͑ja und Ptollion zu hören.

7. 7 Kleine Münze, nach Git. Fol. 45b im Werte des römischen Staters.

Man erzählt, es war an einem Freitag um die Jahreswende des Tebeth⁸, und vom Himmel fiel der Schnee auf ihn nieder. Als die Morgenröte aufging, sprach Šema͑ja zu Ptollion: Bruder Ptollion, an jedem anderen Tage ist das Zimmer hell, heute aber ist es dunkel; ist denn der Tag so sehr wolkig? Als sie hinaufschauten und die Gestalt eines Menschen im Dachfenster bemerkten, stiegen sie hinauf und fanden ihn drei Ellen hoch mit Schnee bedeckt. Da holten sie ihn hervor, wuschen und schmierten ihn und setzten ihn gegen das Feuer, indem sie sagten, er verdiene es, daß man seinetwegen den Šabbath entweihe.

8. 8 Der 4. Monat des jüdischen Kalenders, ungefähr Dezember; dh. in der kältesten Zeit des Winters.

Wenn man dem Reichen vorhält, weshalb er sich nicht mit der Tora befaßt habe, und er erwidert, er sei reich und durch sein Vermögen überlastet gewesen, so entgegnete man ihm: Warst du etwa reicher als R. Elea͑zar b. Ḥarsom. Man erzählt von R. Elea͑zar b.Ḥarsom, daß ihm sein Vater tausend Städte auf dem Festlande und dementsprechend tausend Schiffe auf dem Meere hinterließ. Jeden Tag nahm er einen Sack mit Mehl auf die Schulter und wanderte von Stadt zu Stadt und von Provinz zu Provinz, um die Tora zu studieren.

Eines Tages trafen ihn seine Knechte⁹ und zwangen ihn zur Fronarbeit. Da sprach er zu ihnen: Ich bitte euch, lasset mich, ich will die Tora studieren gehen. Diese aber erwiderten ihm: Beim Leben des R. Elea͑zar b.Ḥarsom, wir lassen dich nicht. Er hatte sie nämlich nie im Leben gesehen, vielmehr saß er tags und nachts und befaßte sich mit der Tora.

9. 9 Die ihn nicht kannten.

Wenn man dem Wüstling vorhält, weshalb er sich nicht mit der Tora befaßt habe, und er erwidert, er sei hübsch gewesen und durch seinen bösen Trieb abgelenkt worden, so entgegnet man ihm: Warst du etwa hübscher als der fromme Joseph!? Man erzählt vom frommen Joseph, daß die Frau Poṭiphars tagtäglich ihn durch Worte zu verführen suchte; Gewänder, die sie seinetwegen morgens anlegte, legte sie abends nicht an, Gewänder, die sie seinetwegen abends anlegte, legte sie morgens nicht an.

Sie sprach zu ihm: Sei mir zuwillen. Er erwiderte ihr: Nein. Sie sprach zu ihm: Ich sperre dich ins Gefängnis. Er erwiderte ihr:¹⁰ Der Herr befreit die Gefangenen. – Ich beuge deine Statur. – ¹¹ Der Herr richtet die Gehengten auf. – Ich blende dir die Augen. –¹² Der Herr macht die Blinden sehend. Alsdann gab sie ihm tausend Silbertalente, damit er ihr zuwillen sei, mit ihr zu schlafen, mit ihr zusammen zu sein; er aber wollte ihr nicht zuwillen sein.

10. 10 Ps. 146,7.
11. 11 Ib. V. 8.
12. 12 Ib. V. 8.

¹³Mit ihr zu schlafen, auf dieser Welt; mit ihr zusammen zu sein, in jener Welt. So beschuldet Hillel die Armen, beschuldet R. Elea͑zar b. Ḥarsom die Reichen und beschuldet Joseph die Wüstlinge.

13. 13 Gen. 39,10.

ER SPRACH ALSO: ACH, HERR¹⁴, ICH HABE VOR DIR GESÜNDIGT, GEFREVELT UND GEFEHLT, ICH UND MEIN HAUS! ACH, HERR, VERGIB DOCH DIE SÜNDEN, DIE FREVEL UND DIE VERFEHLUNGEN, DIE ICH VOR DIR GESÜNDIGT, GEFREVELT UND GEFEHLT HABE, ICH UND MEIN HAUS! WIE DOCH GESCHRIEBEN STEHT IN DER TORA DEINES KNECHTES MOŠE:¹⁵ denn an diesem Tage wird er vergeben &c. UND SIE STIMMTEN NACH IHM EIN: GEPRIESEN SEI DER NAME SEINER KÖNIGLICHEN MAJESTÄT AUF IMMER UND EWIG.

14. 14 Im Texte: der Name; er sprach den Gottesnamen aus, der nicht genannt wird.
15. 15 Lev. 16,30.