Joma 60 יומא

Vom Abheben der Asche und den Priestergewändern lehren zwei Schriftverse dasselbe¹, und wenn zwei Schriftverse dasselbe lehren, so ist von diesen nichts zu entnehmen. –

1. 1 Sowohl bei der abgehobenen Asche als auch bei den Priestergewändem heißt es, daß der Priester sie an Ort u. Stelle zurücklasse.

Allerdings nach den Rabbanan, die erklären:² er lege sie da nieder, dies lehre, daß sie verwahrt werden³müssen,

2. 2 Lev. 16,23.
3. 3 Sie dürfen nicht mehr benutzt werden.

wie ist es aber nach R. Dosa zu erklären, welcher sagt, die [hoch]priesterlichen Gewänder seien für einen gemeinen Priester verwendbar!? –

Vom Abheben der Asche und vom genickbrochenen⁴ Kalbe lehren zwei Schriftverse dasselbe, und wenn zwei Schriftverse dasselbe lehren, so ist von diesen nichts zu entnehmen. –

4. 4 Cf. Dt. 21,1ff.; auch dieses muß an Ort und Stelle begraben werden.

Allerdings nach demjenigen, welcher sagt, es sei nichts zu entnehmen, wie ist es aber nach demjenigen zu erklären, welcher sagt, es sei wohl zu entnehmen!? – Bei diesen sind zwei Ausschließungen vorhanden:⁵ er lege sie, und:⁶ dem das Genick gebrochen wurde. –

5. 5 Lev. 6,3.
6. 6 Dt. 21,6.

Wozu sind beim Blute alle drei Schriftverse⁷ nötig? –

7. 7 Die oben bei den 3 Erklärungen aufgezählt werden.

Einer schließt es vom Übriggebliebenen⁸ aus, einer schließt es von der Veruntreuung aus und einer schließt es von der Unreinheit⁹ aus.

8. 8 Das Essen von übriggebliebenem Opferfleische ist nach Ablauf der dafür bestimmten Frist verboten, übriggebliebenes Blut ist nur als Blut, nicht aber als Übriggebliebenes verboten; durch den Genuß desselben begeht man nur eine Sünde.
9. 9 Es ist verboten, Opferfleisch in Unreinheit zu essen; cf.Fol. 60a, Anm. 8.

Es ist aber kein Schriftvers nötig, es von der Verwerflichkeit auszuschließen, denn wir haben gelernt, daß man wegen des Verwerflichen schuldig sei, wenn die Sache Erlaubtmachendes¹⁰ hat, ob für Menschen oder für den Altar, während das Blut andere Erlaubtmachendes ist.

10. 10 Durch die Sprengung werden die Opferglieder für den Altar erlaubt (zur Verbrennung), ebenso das Fleisch für den Eigentümer zum Essen durch das Fortgießen des Blutes.

IST VOR BEENDIGUNG DER SPRENGUNGEN INNERHALB [DES ALLERHEILIGSTEN] DAS BLUT AUSGEGOSSEN WORDEN, SO HOLE ER ANDERES BLUT UND BEGINNE [DIE SPRENGUNGEN] INNERHALB VON VORNE. EBENSO IM TEMPELSCHIFFE UND EBENSO AM GOLDENEN ALTAR, DENN SIE SIND ALLE BESONDERE ENTSÜNDIGUNGEN FÜR SICH. R. ELEA͑ZAR UND R. ŠIMO͑N SAGEN, WO ER UNTERBROCHEN HAT, DA BEGINNE ER.

GEMARA. Die Rabbanan lehrten: Wenn er von all den Dienstverrichtungen des Versöhnungstages, die in ihrer Reihenfolge aufgezählt sind, eine [spätere] früher [als die andere] verrichtet hat, so hat er nichts getan. R. Jehuda sagte: Dies gilt nur von den Dienstverrichtungen, die innerhalb in weißen Gewändern zu erfolgen haben, bei Dienstverrichtungen aber, die außerhalb in weißen Gewändern zu erfolgen haben, ist, wenn er eine [spätere] früher [als die andere] verrichtet hat, was geschehen ist, giltig.

R. Neḥemja sagte: Dies sagten sie nur von Dienstverrichtungen, die sowohl innerhalb als auch außerhalb in weißen Gewändern zu erfolgen haben, bei Dienstverrichtungen aber, die außerhalb in goldenen Gewändern zu erfolgen haben, ist, was geschehen ist, giltig. R. Joḥanan sprach: Beide folgerten sie es aus ein und demselben Schriftverse:¹¹ das soll euch als eine Satzung für alle Zeiten gelten. daß einmal im Jahre &c.

11. 11 Lev. 16,34.

R. Jehuda ist der Ansicht, [dies beziehe sich] auf den Ort, da die Sühne einmal im Jahre erfolgt,

und R. Neḥemja ist der Ansicht, auf die Dinge, durch die einmal im Jahre die Sühne erfolgt¹². – Wird denn, nach R. Jehuda, hier von einem Orte gesprochen!? – Vielmehr, folgendes ist der Grund R. Jehudas: es heißt das und es heißt einmal, eines schließt die weißen Gewänder¹³ außerhalb aus und eines schließt die goldenen Gewänder aus. –

12. 12 Sowohl der Ort als auch die Kleider.
13. 13 Die Dienstverrichtungen, die in diesen erfolgen.

Und R. Neḥemja!? – Eines schließt die goldenen Gewänder aus und eines schließt das zurückbleibende [Blut] aus, daß es nämlich davon¹⁴ nicht abhängig ist. – Und R. Jehuda!? – Ist [die Reihenfolge bei anderen¹⁵] unerläßlich, so ist sie [auch hierbei] unerläßlich, und ist sie [bei anderen] nicht unerläßlich, so ist sie [auch hierbei] nicht unerläßlich.

14. 14 Von der Einhaltung der Reihenfolge beim Fortgießen desselben.
15. 15 Dienstverrichtungen außerhalb in weißen Gewändern.

Wie gelehrt wird: ¹⁶ Wenn er vollendet hat die Sühne des Heiligtums, hat er gesühnt – so hat er es vollendet, hat er nicht gesühnt, so hat er es nicht vollendet – so R. A͑qiba. R. Jehuda sprach zu ihm: Weshalb sollten wir nicht auslegen: hat er vollendet, so hat er gesühnt, hat er nicht vollendet, so hat er nicht¹⁷ gesühnt, wenn er nämlich eine von den Sprengungen fortgelassen hat, so hat er nichts getan.

16. 16 Lev. 16,20.
17. 17 Das W. ‘vollendet’ steht ja vor dem W. ‘Sühne’.

Und auf unsere Frage, welchen Unterschied es zwischen ihnen gebe, [wurde erwidert, hierüber streiten] R. Joḥanan und R.JehoŠua͑ b.Levi; einer sagt, ein Unterschied bestehe zwischen ihnen nur in der Art der Auslegung, und einer sagt, ein Unterschied bestehe zwischen ihnen, ob es von zurückbleibenden [Blute] abhängig¹⁸ ist. –

18. 18 Nach RJ. hängt die Sühne von der Vollendung ab, auch vom Fortgießen des zurückbleibenden Blutes.

Kann R. Joḥanan dies¹⁹ denn gesagt haben, er sagte ja, R. Neḥemja lehre nach demjenigen, welcher sagt, es sei vom zurückbleibenden [Blute] abhängig!? – Das ist ein Einwand.

19. 19 Daß es nach RN. vom zurückbleibenden Blute nicht abhängig sei.

R. Ḥanina sagte: Wenn er die Händefülle vom Räucherwerke vor dem Schlachten des Farren abgehoben hat, so hat er nichts getan. – Also nicht nach R. Jehuda, denn, wenn nach R. Jehuda, so sagt er ja, das Wort Satzung beziehe sich nur auf Dienstverrichtungen, die innerhalb in weißen Gewändern verrichtet werden. –

Du kannst auch sagen, nach R. Jehuda, denn das, was zur [Dienstverrichtung] innerhalb erforderlich ist, gleicht [der Dienstverrichtung] innerhalb. – Wir haben gelernt: Ist vor der Beendigung der Sprengungen innerhalb das Blut ausgegossen worden, so hole er anderes Blut und beginne [die Sprengungen] innerhalb von vorne. Wenn dem nun so wäre, so müßte es ja heißen: er beginne mit dem Abheben der Händefülle!? –