Jordan

Jordan oder Jarden, ירדן. Hauptfluß Palästinas, der seinen Boden außerordentlich fruchtbar machte und früh zur Grenzbestimmung diente.

I. Name und Bedeutung. Der hebr. Name „Jordan“, ירדן, hat das Verbun jared, ירד, herabfließen, zu seinem Grundwort, dessen Participium präsentis in aramäischer Dualform,¹ Jordan, ירדן, er ist und „Herabfließender“ bedeutet. In unserm hebr. Bibeltext kommt derselbe nur als „Jarden“ vor, doch hat sich die erste richtige Form der Septuaginta, wo er Jordanes Ἰορδάνης, heißt, noch erhalten. Auch in andern griechischen und lateinischen Schriften kommt er unter dieser Benennung vor.² Dagegen nannten ihn die Syrer „Jurdan“. Der Targum hat gleich unserm Text „Jardena“, ירדנא, und bei den Arabern heißt derjenige Theil des Jordan bis zum See Tiberias „el Urden“ und südlich davon „el Schuriat“ oder „Sheriat el Kebir“ große Trankstätte. Auffallende Aehnlichkeit hat dieser Name mit dem des indischen „Ganges“ von Ganga und dem lateinischen „Rhenum“, Rhein, von Rhenus, Fließender u. s. w.

II. Quellen, Lauf und Beschaffenheit. Der Jordan hat vier Quellen, die sich zu zwei Strömen vereinigen, bevor sie sich in dem See Meron,³ oder „See Huleh“ treffen, aus dem der Jordan austritt und seinen Lauf beginnt. Am südlichen Fuße des Hermon, in der Nähe der Stadt Banias, Paneas, stoßen wir auf seine ersten zwei Quellen. Im N.-O. dieser Stadt befindet sich in der Wand eines senkrechten Felsens eine geräumige Höhle, wo eine Quelle, der „Nahr Banias“ hervorsprudelt. Die andere Quelle haben wir in W. N. W. derselben Stadt, bei dem „Tell el Kady, die nach einer Stunde unterhalb des Tell sich mit dem Nahr Banias vereinigt und bei Josephus die „Quelle Dan“,⁴ auch der kleine Jordan heißt. Die 3. Quelle ist bei Hesbeya, am nördl. Fuße des Hermon, eine bedeutend größere Wassermenge liefert, als der Nahr Banias und der „Nahr Heasbeja“ genannt wird. Die vierte Quelle endlich fließt westlich von jener aus dem schönen Thale „Merdsch Ajun“, die unter dem Namen „Nahr el Kharab“ bekannt ist und in den Nahr Hesbeya sich ergießt. So ziehen diese aus je zwei Quellen sich bildenden Hauptflüsse: der Nahr Banias und der Nahr Hasbeya in getrenntem Laufe durch die breite Ebene „Ardel Huleh“,⁵ bis in den See Meron, oberes Wasser, jetzt Nahr el Huleh vereinigen. Aus der Südspitze dieses Sees tritt nach den östlichen Bergen hin der Jordan aus, erst in langsamen, aber von der Jakobsbrücke ab in sehr starken Fällen einen Strich hohen, unfruchtbaren Tafellandes lang, bis in den See Tiberias, das zweite große Wasserbecken. Der Fluß hat in diesem kurzen Raum von kaum 3 Stunden Gefälle von 400 F., da der See Meron 600 pariser F. über dem Meeresspiegel und der See Tiberias gegen 300 F. unter demselben liegt. Von diesem See ist der Lauf des Flusses bis zum todten Meer unter dem Namen „es Scheria el Kebir“ oder „Urdun“ mit reißender Schnelligkeit 30 Stunden lang und mit Gefällen von 1000 F. Wir sehen ihn da in starken Krümmungen mit einem Bett von abwechselnder Tiefe und Breite, das beim Einströmen in das todte Meer 180 Jards breit und 3 F. tief ist, während er kurz zuvor eine Breite von 80 Jards und eine Tiefe von 3 F. hat. Im Ganzen ist sein Lauf zwischen schroffen Felsmauern immer in südlicher Richtung gegen 60 Stunden lang, vom Fuße des hohen Hermon herab bis zum Südende des Landes. Ueber ihm sind 3 Brücken:⁶ 1) die steinerne, 60 Schritte lange Brücke, von Balduin IV. im J. 1112 erbaut und von Ibraim Pascha restaurirt. Dieselbe heißt: „Jakobs-Brücke“ und befindet sich 2 3/4 Stunden unterhalb der Stelle, wo der Jordan aus dem Meronsee heraustritt; 2) eine kleinere Brücke an der Stelle, wo der Jarmuk in den Jordan sich ergießt; 3) die Brücke gegenüber dem Dorfe Samach, unweit des Sees Chinnereth. Von der weitern Beschaffenheit des Jordan erwähnen wir: seinen Fischreichthum, seine ziemlich hohen Ufer mit Bäumen und dichtem Rohr, sein gesundes, trinkbares, mehr laues als kaltes Wasser von trüber gelben Farbe. Seine Wasserfülle wechselt nach den Jahreszeiten. In den Frühlingsmonaten März und April schwillt er sehr beträchtlich an und füllt vollständig seine Ufer.⁷ Ueber das 13 M. lange Thal „Jordanebene“, ככר הירדן, und „El Ghor“ genannt — siehe: Gefilde.

III. Zuflüsse. Dieselben sind auf der Ostseite von N. nach S.: 1) der Hieromax oder Jarmuch, der im Hauran und Scholan, Hauranitis und Gaulonitis, entspringt und sich außerhalb des Sees Genezareth gegen 2 Stunden in den Jordan ergießt; 2) der Jabbok, jetzt Wady Zerka (s. Jabbok). Auf der Westseite giebt es viele Bäche, die er aufnimmt. Wir nennen: den Bach Crith נחל כרית, an dem Elias sich aufhielt,⁸ den man heute in dem Wady Kelt mit seinem Ausfluß in die Ebene von Jericho bei Kassu el Jehud wiedererkennt. Siehe noch Genezareth und Meron.

IV. Geschichtliches. Ueber den Jordan zog Jakob nach Mesopotamien,⁹ und jenseit des Jordan erhielten die Stämme: Ruben, Gad und der halbe Stamm Manasse das Land Gilead zum Besitz.¹⁰ Bei Jericho wurde der Jordan von den Israeliten unter Josua überschritten.¹¹ Er diente als Grenze des Stammes Ruben,¹² Gad,¹³ Juda,¹⁴ der Stämme Ephraim und Manasse,¹⁵ des Stammes Benjamin,¹⁶ Jsaschar,¹⁷ Naphtali,¹⁸ wie er überhaupt Palästina in zwei Hälfte: in Westpalästina und Ostpalästina theilt und so die Grenzlinie zwischen den östlichen und westlichen Stämmen war. Nach diesen Theilen sind die Benennungen: das Land diesseit und das Land jenseit des Jordan. Auf ihrem Gebiete des Jordankreises erbauten die östlichen Stämme als Erinnerung der erkämpften Siege einen großen Altar.¹⁹ Am Jordan erfochten zur Zeit der Richter Ehud und Gideon ihre Siege über die Midianiter.²⁰ An den Furten des Jordan tödteten die Gileaditen die Ephraimiten.²¹ Zwischen Succoth und Zaredathan im Jordankreise ließ Salomo die kupfernen Gefäße u. s. w. für den Tempel gießen.²² Elia und Elisa verübten am Jordan viele Wunder.²³ Während des 2. jüdischen Staates zogen Jonathan und Judas Makkabäus über den Jordan zu den Nabathäern in der Wüste, von wo aus sie die gileaditischen Städte eroberten.²⁴ Später wurde Bakchides von Jonathan Makkabäus in der Sumpfgegend des Jordan geschlagen.²⁵ Aus dem Talmud bringen wir mehrere Notizen. Der Name Jordan, ירדן, wird in Bezug auf den Ursprung seines Laufes im Stamme Dan als eine Zusammensetzung von יר דן, „er fließt herab von Dan“, erklärt. Nach einem Andern ist dieses Wort eine Verbindung von יאור־דן „Fluß Dans“ eine Benennung, die sich auch bei Josephus zur Bezeichnung der oben genannten zweiten Quelle findet.²⁶ Auch sein Lauf ist genau angegeben: Der Jordan kommt aus der Höhle Baneas, פמיים, fließt in das Meer Sichbi, סיכבי,²⁷ (See Meron, Samochinitis, מי סמכא,²⁸), von da in das Meer Tiberias, in das Meer Sodoms, bis er sich zuletzt in das große Meer (das Mittelmeer) ergießt.²⁹ Ob der Jordan als Grenze Palästinas mit zu Palästina gerechnet wurde, darüber sind die Ansichten der Talmudlehrer getheilt.³⁰ Mehreres siehe: Dan, Palästina.

1. Gleich קרתין, תרין. ↩
2. Plin. h. n. 5. 15. ↩
3. Jos. 11. 5. 7. מי מרום ↩
4. Der Name: דן יען wird durch „Panias“ פמיס „Banias“ wiedergegeben, also mit diesem identisch gehalten. ↩
5. Jos. 11. 17. בקעת הלבנון תחת הר חרמון. ↩
6. Jos. 3. 15. ↩
7. 2 K. 6. 2. 4. Vergl. Jerem. 49. 19; 50. 44; Zach. 11. 3. ↩
8. 1 K. 17. 3—17. ↩
9. 1 M. 32. 10. ↩
10. 4 M. 3. 2. Jos. 1. 12—18.; 22. 1—10. ↩
11. Jos. 3. 4. ↩
12. Das. 13. 23. ↩
13. Das. V. 27. ↩
14. Das. 15 5. ↩
15. Das. 16. 1—7. ↩
16. Das. 18. 12—20. ↩
17. Das. 19. 22. ↩
18. Das. 19. 33. 34. ↩
19. Jos. 22. 10. ↩
20. Richt. 3. 28.; 7. 8. 4. ↩
21. Das. 22. 5—6. ↩
22. 2 Chr. 4. 17. ↩
23. 2 K. 2. 8; 4. 5. 10—17. ↩
24. 1 Macc. 5. 24—54. ↩
25. Das. 9. 42—49. ↩
26. Siehe oben. Vergl. Berachoth 63. Bechoroth 55. ↩
27. Nach der Leseart des Jerusalemi, dagegen heißt es in Bechoroth 55 des babyl. Talmud סיבכי. ↩
28. Bechoreth 51. ↩
29. Das. 55. ↩
30. Das. 54. ↩