Licht

Licht אור, Leuchte, נר, מאור. Es ist keine geringe Würdigung des Lichtes in der Bibel, wenn sie es als das Erste der Schöpfungswerke hinstellt.¹ Weiter wird das Licht als eine Wirkung der Sonne, des Mondes und der Sterne gekannt und zwar so, daß die Sonne zur Erhellung des Tages, der Mond und die Sterne für die der Nacht bestimmt sind.² So spricht man von einem „Licht der Sonne“,³ „Licht des Mondes“.⁴ Dieses physische Licht ist das Bild eines andern, des geistigen Lichtes und die äußere Erleuchtung das der innern, des Geistes. Die bibl. Bücher reden daher neben dem physischen Licht und der phys. Erleuchtung auch von einem geistigen Licht und einer geistigen Erleuchtung. Gott,⁵ die Gotteslehre,⁶ die Gotteserkenntniß,⁷ die Belehrung,⁸ das Gotteswort,⁹ die Gebote Gottes,¹⁰ die Weisheit,¹¹ die Freude,¹² das Glück,¹³ Lehrer und Propheten¹⁴ sind das geistige Licht und die Träger desselben, die durch die Seele des Menschen, als die Leuchte, נר, die innere Erleuchtung bewirken.¹⁵ Weiter ist das Hervorbrechen des Lichtes am Morgen Bild des endlichen Sieges der Gerechtigkeit,¹⁶ das Verhältniß des Lichtes zur Finsterniß, das Bild des Vorzuges der Weisheit vor der Thorheit¹⁷ und das Licht in seinem Ausstrahlen das der Segensfülle des Gerechten.¹⁸ Ausführlicher ist die Besprechung des Lichtes im Talmud. Die Frage über die Entstehung des Lichtes hat die Talmudlehrer vielfach beschäftigt. Nach den Einen erhalten Sonne, Mond und Sterne ihr Licht von den Strahlen eines in den obern Räumen befindlichen Lichtkörpers,¹⁹ dagegen halten die Andern das Licht für die Hülle des göttl. Wesens, von der die Welt erleuchtet wird.²⁰ Das Licht war das erste Schöpfungswerk, weil dasselbe auch bei menschlichen Schöpfungen das Erste sein muß.²¹ Die weitere Würdigung des Lichtes geschieht durch den Nachweis des Nachtheils für den Menschen, so dasselbe fehlt.²² Aber auch seine positive Wirkung zur Förderung des Wachsthums wird gekannt.²³ Dieses phys. Licht war erst in viel größerer Fülle und wurde später nach den Kräften des M. und der Schöpfung überhaupt vermindert.²⁴ Gegenüber diesem Lichte auf der Erde wird von einem Lichte oben gesprochen, das in bedeutend größerer Fülle ausstrahlt.²⁵ Aber auch das irdische verminderte Licht wird in der Zukunft wieder in seiner ganzen Fülle hergestellt.²⁶ Dieses so wieder hergestellte Licht wird zugleich das der geistigen Erleuchtung sein, als Strafe für die Sünder und zum Heil der Gerechten.²⁷ Das geistige Licht ist auch hier: Gott,²⁸ die Gotteslehre,²⁹ die Gebote,³⁰ die Handlungen der Gerechten³¹ u. s. w.³² Mehreres siehe: Leuchter, Lehre und Gesetz, Studium des Gesetzes, Wissen und Erkennen, Weisheit.

1. 1 M. 1. 3. ↩
2. Das. V. 14. 15. Hiob 31. 26; Jerem. 13. 15; 31. 34. ↩
3. Jes. 30. 26. אור החמה. ↩
4. Das. V. 40. אור הלבנה. ↩
5. Jes. 60. Ps. 27. 1. ↩
6. Ps. 36. 10. Spr. 6. 23. ↩
7. Jes. 2. 5. ↩
8. Zach. 14. 6. ↩
9. Ps. 119. 105. ↩
10. Ps. 19. 9. ↩
11. Spr. Sal. 8. 6. ↩
12. Ester 8. 16. ↩
13. Hiob 18. 18. ↩
14. Jes. 62. 2; 49. 6. ↩
15. Spr. Sal. ↩
16. Ps. 37. 6. ↩
17. Kohel. 2. 13. ↩
18. Spr. Sal. 4. 18. ↩
19. Tanchuma S. 189 zu בהעלותך. ↩
20. Midr. r. 2 M. Absch. 50. ↩
21. Das. 1 M. Absch. 3. ↩
22. Das. 2 M. Absch. 36. ↩
23. Siehe: Pflanzen. ↩
24. Midr. r. 1 M. Absch. 3. ↩
25. Tanchuma zu Behaalothcha p. 189. גדול אור של מעלה. ↩
26. Midr. r. 1 M Absch. 3. Unter Zukunft verstand man die Zeit des Messias oder die nach der Auferstehung. Das. 4 M. Absch. 21. ↩
27. Das. Absch. 75. Nett ist das Gleichniß darüber an einer andern Stelle: „Es sprach der Hahn zur Nachteule: ich hoffe und erwarte sehnsüchtig das Licht am Morgen, weil es mir gehört, zu meinem Heile da ist, aber dir, Nachteule, gehört ja nicht das Licht, du mußt dasselbe fliehen. Sanhedrin 98. ↩
28. Midr. r. 3 M. Absch. 31. ↩
29. Sote 31. ↩
30. Das. ↩
31. Midr. r. 1 M. Absch. 3. ↩
32. Das. 5 M. Absch. 4. Sabbath 31. Siehe: Leuchter am Ende. ↩