Sanhedrin 69 סנהדרין

RawiczEs sagt nun die Thora איש (ואם אין לאיש גואל) d. h. wenn es ein Mann war (dem etwas geraubt wurde), mußt du bei ihm herumgehen (um nachzuforschen), ob er Blutsverwandte (Kinder) hat oder nicht¹. Hingegen bei einem Kinde (dem etwas vorhenthalten oder geraubt wurde) braucht man nicht herumzugehen (und nachzuforschen), denn es ist gewiß, daß es keine Blutsverwandte hat^aDa es nicht zeugungsfähig ist, so können keine Nachkommen vorhanden sein.

1. 1 um ihnen das geraubte oder vorenthaltene Gut zu verabfolgen.

RawiczF. Abaje fragte: Es heißt: Von dem Worte איש Lev. 19,20 (ואיש כי ישכב את אשה) weiß ich nur, daß ein Mann (wegen des dort erwähnten Verbrechens) bestraft wird. Hat aber ein Knabe von 9 Jahren und einem Tage, der beischlafsfähig ist, das Verbrechen begangen, woher ist es dann bewiesen (daß er bestraft wird)? Darum steht ואיש (von dem ו ist es bewiesen)?²

2. 2 Folglich ist ein Knabe wohl zeugungsfähig?

RawiczA. Er erwiederte ihm: Er (der Knabe) hat wohl Saamenfluß, aber zeugungsfähig ist er nicht,³ er (der Saamen eines Knaben) gleicht dem Getreide, das noch nicht 1/3 reif ist⁴.

3. 3 und Lev. 19,20 ist nur vom Beischlaf die Rede, darum muß der Saamen befruchtend sein.
4. 4 Getreide das noch nicht 1/3 reif, ist auch nicht zur Aussaat tauglich, ebenso ist der Saamen des Knaben nicht kräftig genug, um zu befruchten.

RawiczIn der Schule Chiskijas wurde gelehrt: Es steht Exod. 21,14: וכי יזיד איש d. h. bei einem Manne reift (kocht) der Saamen, wenn er ihn ausstreut, aber bei einem Knaben kocht er nicht, wenn er ihn ausstreut. F. R. Mordechaj sagte zu R. Asche: Wieso bedeutet das Wort זיד (in Exod. l. c.) kochen? A. Es steht Gen. 25,29: ויזד יעקב נזיד „Jakob kochte ein Gericht."

RawiczF. In der Schule des R. Ismael wurde gelehrt: Ein Sohn, aber kein Vater⁵.

5. 5 d. h. er wird nur dann wegen Widerspenstigkeit bestraft, wenn er nur ein Sohn seiner Eltern und nicht zugleich auch Vater seines eigenen Kindes genannt wird.

RawiczWie ist das gemeint? Soll seine (des Sohnes) Frau schwanger geworden sein, nachdem er 2 Haare zeigte und geboren haben, bevor der untere Bart (die unteren Schamtheile) ringsum bewachsen war, liegt denn soviel Zeit dazwischen? R. Kruspedai⁶ sagt doch: Nur 3 Monate währt die ganze Zeit, während welcher der entartete Sohn bestraft werden kann?⁷ Meint man also nicht, daß sie schwanger wurde, bevor er 2 Haare zeigte und geboren hatte, bevor der untere Bart ringsum bewachsen war. Folglich ist davon bewiesen,, daß ein Knabe Kinder zeugen kann?

6. 6 Nach Levy W. W. B. ist בן ציצית Gittin 56a eine Uebersetzung von כרוספדאי
7. 7 wenn auch der untere Bart noch nicht bewachsen ist, so kann er doch nicht bestraft werden.

RawiczA. Nein, immerhin meint man, sie wurde schwanger, nachdem er 2 Haare gezeigt hatte und gebar, nachdem der untere Bart umwachsen war. Was jedoch die Schwierigkeit nach der Ansicht des R. Kruspedai betrifft, so sagte R. Dime, als er (nach Babylonien) kam: In Palästina sagte man: das Wort בן Sohn bedeutet: Der Widerspenstige muß Sohn heißen und darf nicht im Alter schon so weit vorgeschritten sein, daß er selbst fähig wäre, Vater genannt zu werden.⁸

8. 8 Somit dauert es länger als 3 Monate und kann sie schwanger geworden sein, nachdem er 2 Haare zeigte.

RawiczOben steht: R. Keruspedai sagt im Namen des R. Schabthe: Die ganze Zeit eines entarteten Sohnes dauert nur 3 Monate. F. Wir lehrten doch in der Mischna: sobald er 2 Haare (am Körper) zeigt, bis der untere Bart ringsum bewachsen ist? A. Ist der Bart ringsum bewachsen, so ist die Zeit zu Ende, wenn auch die 3 Monate noch nicht um sind. Sind die 3 Monate um, so hört die Zeit auf, wenn auch der Bart noch nicht ringsumwachsen ist⁹.

9. 9 Darum schließt das Eine das Andere nicht aus.

RawiczR. Jakob von Nehar Pekod sagte vor Rabina und sagte im Namen des R. Huna, des Sohnes des R. Josua: Von den Worten des R. Kruspedai im Namen des R. Schabbthai ist bewiesen, daß man einer Frau, wenn sie nach 7 Monaten gebärt, bei dem 1. Drittel die Schwangerschaft noch nicht anmerken kann;

Rawiczdenn wenn man ihr auch in diesem Falle nach dem 1. Drittel die Schwangerschaft anmerken könnte, wozu brauchten 3 Monate zu sein,¹⁰ mit 2 2/3 Monaten wäre es auch genügend gewesen?

10. 10 warum nimmt man an, daß die Zeit, während welcher Jem. wegen Wiederspenstigkeit bestraft wird, 3 Monate dauert.

RawiczDieser¹¹ erwiderte ihm: Immerhin sage ich dir, daß man die Schwangerschaft nach dem 1. Drittel anmerkt (auch wenn sie zu 7 Monaten niederkommt), allein man richtet sich nach der Mehrheit.¹²

11. 11 Rabina.
12. 12 und die Mehrheit der Frauen kommt erst nach 9 Monaten nieder.

RawiczDies sagte man vor R. Huna, dem Sohne des R. Josua, da erwiederte er: Richtet man sich denn in Criminalfällen nach der Mehrheit. Die Thora sagt doch Num. 35,24: ושפטו העדה und 35,25: והצילו העדה¹³ und du sagst: Man richtet sich nach der Mehrheit?¹⁴

13. 13 d. h. man muß immer Entlastungsmomente hervorsuchen, um Jem. vom Tode zu retten.
14. 14 wodurch man einen entarteten Sohn längere Zeit der Todesstrafe unterwerfen kann, d. h. 3 Monate, während sonst nur 2 Monate dafür bestimmt wären.

RawiczDas wiederholte man (trug man wieder vor) vor Rabina. Der wendete dagegen ein: Richtet man sich denn nicht in Criminalfällen nach der Mehrheit? Es heißt doch in der Mischna:¹⁵ Wenn der Eine sagt: Es trug sich am 2. des Monats und der Andere: es trug sich am 3. des Monats zu, so ist das Zeugniß giltig; denn der Eine mag wissen von der Interkalation des Monats und der Andere nicht.

15. 15 oben Fol. 40a, vgl. Seite 242 Anm. 1.

RawiczWenn du nun denken könntest, wir richten uns nicht nach der Mehrheit, so sollten wir sagen: Jene. (die Zeugen) legen ihr Zeugniß genau (präcis) ab¹⁶ und widersprechen sie sich somit gegenseitig¹⁷? Wahrscheinlich ist der Grund der, weil wir uns wohl nach der Mehrheit richten, und die Mehrheit der Leute pflegt sich in Betreff der Interkalirung des Monats zu irren?

16. 16 d. h. beide Zeugen wissen genau, wie viele Tage die Monate zählen.
17. 17 damit der Angeklagte nicht hingerichtet werden könne.

RawiczR. Jirmija aus Difte sagte: Wir lehrten auch so (oben 55b). Ein Mädchen von 3 Jahren und einem Tage wird mit dem coïtus geehlicht. Wohnte ihr der Schwager bei, so hat er sie damit erworben. Man macht sich in einem solchen Alter (von 3 Jahren) des Vergehens wegen Umganges mit einer Ehefrau (wenn sie verheirathet war) schuldig

Rawiczund verunreinigt sie den ihr Beiwohnenden (bei der Menstruation) bezüglich משכב תחתון כעליון, daß das untere Lager ebenso wie das obere unrein wird. Wurde sie von einem Priester geheirathet, darf sie Teruma (Gaben für den Priester) essen. Wohnte ihr Jemand von den Unwürdigen bei, machte er sie untauglich für die Priesterschaft. Und wohnte ihr einer von allen denen bei, mit welchen ehelich zu leben von der Thora aus als Incest verboten ist, so werden sie (die Beischläfer) ihretwegen getödtet, während sie selbst straffrei ist.

RawiczWarum aber das? Sage, sie könnte vielleicht als eine Unfruchtbare (Widderähnliche)¹⁸ befunden werden und unter dieser Voraussetzung hat er sie gar nicht geehelicht¹⁹? Wahrscheinlich sagen wir, wir richten uns immer nach der Mehrheit und die Mehrheit der Frauen besteht nicht aus Unfruchtbaren?

18. 18 Deuter. r. s. 3,254a [?] wird עקרה Unfruchtbare mit אילונית übersetzt. Nach Kohut ist das Wort mit einem י nach dem א zu schreiben, weil es von אילן Baum abzuleiten ist? Vielleicht ist es von dem gr. illaino herzuleiten, das Wort heißt: Verdrehen. Es wäre dann parallel dem סרים, eine Frau, bei der die Gebärmutter umgedreht ist.
19. 19 Folglich war sie gar keine Ehefrau?

RawiczA. Nein, unter „schuldig" ist hier schuldig eines Opfers gemeint.²⁰

20. 20 Weil es aus Versehen geschehen ist.

RawiczF. Es heißt doch: Man wird ihretwegen getödtet? A. das ist der Fall, wenn ihr Vater ihr beigewohnt hat.

RawiczF. Es steht doch: Wenn einer von allen denen ihr beigewohnt, mit welchen als Incest zu leben verboten ist? A. Dann könnte man sagen, es spricht hier von den Fällen, wo er (der Mann) bedingungslos sie angenommen hatte.²¹

21. 21 auch dann, wenn sie sich als unfruchtbar erweisen sollte, soll sie seine Frau sein.

RawiczDie Rabbanan lehrten:²² Wenn eine Frau sich über ihren kleinen Sohn (bevor er 2 Haare zeigte) auf unzüchtige Weise schwenkte, welcher den coitus mit ihr begann (die Geschlechtstheile an sie angeschlossen hat), so sagt Beth Samai: Er macht sie für die Priesterschaft untauglich. Beth Hillel aber sagt: Man erklärt sie für tauglich.

22. 22 Tosifta Sota 5,6; dort steht: מסלסלת.

RawiczR. Chija, der Sohn des Rabbah, der Enkel des Nachmeni, sagt im Namen des R. Chisda, oder wie Manche annehmen, R. Chisda sagte im Namen des Seire: Alle gestehen zu in Betreff eines Knaben von 9 Jahren und einem Tage, daß sein Beischlaf ein Beischlaf zu nennen ist, und wenn der Knabe weniger als 8 Jahre alt ist, daß sein Beischlaf kein Beischlaf zu nennen ist. Sie sind nur dann getheilter Ansicht, wenn der Knabe gerade 8 Jahre alt ist. Beth Samai meint, man erweist es von den früheren Geschlechtern²³ und Beth Hillel meint, man erweist es nicht von den früheren Geschlechtern.

23. 23 daß ein Knabe von 8 Jahren zeugen kann.

RawiczF. Und von den früheren Geschlechtern, woher ist es bewiesen, daß (ein Knabe von 8 Jahren) zeugte: Etwa von folgenden Versen: II Samuel 11,3 steht: „das ist ja Bath Seba, Tochter Eliams, das Weib Uriah's." Ferner: ibidem 23,34: „Eliam, Sohn des Achitofel, des Gileni." Ferner 12,25: „Er (David) schickte durch Nathan, den Propheten und nannte seinen (Salomos) Namen Jedidjah um des Ewigen willen."

RawiczFerner 13,23: „Nach 2 Jahren, da hielt Absalon Schafschur und blieb daselbst 3 Jahre, aber das Antlitz des Königs sah er nicht."

RawiczFerner 15,7: „Nach Verlauf von 40 Jahren sprach Absalon zum Könige: Laß mich doch gehen, daß ich erfülle mein Gelübde, das ich dem Ewigen in Chebron gelobt: Ferner 17,23: „Als Achitofel sah, daß sein Rath nicht ausgeführt worden, da sattelte er den Esel, machte sich auf, ging nach Hause nach seiner Stadt, bestellte sein Haus und erwürgte sich."

RawiczFerner steht Ps. 55,24: „die Männer des Blutes und des Truges werden nicht zur Hälfte ihre Tage bringen." Und die Boraitha lehrt: Doeg lebte im Ganzen 34 Jahre, Achitofel 33 Jahre. Das sind 33. Nimm 7 Jahre weg, die Salomo (beim Tode Achitofels) alt war, bleiben 26, ziehe wieder 2 Jahre ab für die 3 Schwangerschaften²⁴, so ergibt sich, daß Jeder im Alter von 8 Jahren Kinder gezeugt haben muß?²⁵

24. 24 denn zu 3 Schwangerschaften gehören mindens 24 Monate, wenn auch die Geburt nach 7 Monaten erfolgte.
25. 25 sc. Achitofel zeugte den Eliam im Alter von 8 Jahren und 8 Monaten, ebenso Eliam die Bath Seba und letztere den Salamo=26 Jahre.

RawiczWarum dies? Vielleicht waren beide 9 Jahre bei der Geburt ihres Kindes alt und Bath Seba gebar in einem Alter von 6 Jahren, da sie ein starkes (gesundes) Weib war? Zum Beweis hatte sie ja schon vorher (vor Salomo) ein Kind gehabt (vgl. II. Samuel 11,27 und 12,18)?

RawiczA. Darum ist es von hier (Gen. 11,27) bewiesen: „Das sind die Nachkommen Terachs, Terach zeugte Abraham, Nachor, Haran." Abraham war um ein Jahr älter, als Nachor und Nachor ein Jahr älter als Haran. Folglich war Abraham 2 Jahre älter, als Haran. Ferner steht V. 29: „Abraham und Nachor nahmen sich Frauen u. s. w."

RawiczR. Jizchak sagt: Unter יסכה (ibidem) ist Sara gemeint und warum wird sie יסכה genannt? Weil sie mittels des heiligen Geistes (in die Zukunft) schaute. Darum steht auch (ibidem 21,12): „In Allem, was Sara dir sagt, höre auf ihre Stimme." Oder: Sie hieß deshalb יסכה, weil alle auf ihre Schönheit blickten. Ferner steht ibidem 17,17: „Abraham fiel auf sein Angesicht, er lachte und sprach in seinem Herzen" u. s. w. Um wieviel war Abraham älter, als Sara? um 10 Jahre, und er war älter als ihr Vater (Haran) 2 Jahre. Folglich muß Haran die Sara zu 8 Jahren gezeugt haben.

RawiczF. Warum? Vielleicht war Abraham der Jüngste der Brüder und zählt sie die Schrift nach ihren Vorzügen auf?²⁶

26. 26 weil Abraham der Weiseste war, darum wird er zuerst genannt.

RawiczZum Beweise, daß der Vers oft nach den Vorzügen aufzählt, dient Gen. 5,32, wo es heißt: „Noah war 500 Jahre alt. Da zeugte Noah den Sem, den Ham und den Jafeth." Sem war ein Jahr älter als Ham. Ham war älter als Jafeth ein Jahr. Folglich war Sem 2 Jahre älter als Jafeth. Ferner steht 7,6: „Noah war 600 Jahre alt, als die Sintfluth auf Erden war." Ferner 11,10: „das sind die Nachkommen des Sem: Sem, 100 Jahre alt, zeugte den Arpachschad 2 Jahre nach der Sintflut." War er denn damals 100 Jahre alt? 102 Jahre muß er ja alt gewesen sein?²⁷

27. 27 Als Noah 500 Jahre alt war, zeugte er alle 3 Söhne, demnach war Sem im 500. Lebensjahre Noahs geboren worden. Noah war 2 Jahre nach der Sintfluth 602 Jahre, folglich war Sem damals 102 Jahre alt.

RawiczFolglich zählt sie die Schrift nach ihren Vorzügen auf²⁸, ebenso zählt sie hier (bei Abraham, Nachor und Charan) nach ihren Vorzügen auf.

28. 28 wiewohl Jafeth der Aeltere war, wird dennoch Sem, der Stammvater der Hebräer, als der Erste aufgeführt.

RawiczR. Kahana sagte: Ich trug das Gehörte in Gegenwart des R. Sebid aus Nahardea vor. Der sagte mir: Ihr habet diesen Lehrsatz von da entnommen, wir aber haben ihn von dort entnommen, nämlich: Gen. 10,21 steht: „dem Sem, auch ihm wurde geboren; dem Vater aller Söhne Ebers, dem Bruder Jefeths, des Aelteren." Folglich war Jefeth der Aelteste unter den Brüdern.

RawiczF. Woher ist es denn bewiesen? A. Von hier: „Und Bezalel, Sohn des Uri, Sohnes des Chur, vom Stamme Jehuda" (Exod. 38,22). Ferner steht I Chronik 2,19: „Als Asubah, (die Frau Kalebs), starb, nahm sich Kaleb die Ephrat und sie gebahr ihm den Chur²⁹. Als nun Bezalel die Wohnung (in der Wüste) herstellte, war er 13 Jahre alt, nach Exod. 36,4: „Jeder Mann³⁰ brachte von seinem Werke, das er verfertigte." Ferner lehrt die Boraitha: Im ersten Jahre verfertigte Moscheh die Wohnung, im 2. stellte er sie auf und sandte Kundschafter aus.

29. 29 Folglich war Bezalel das 3. Geschlecht, der Urenkel des Kaleb.
30. 30 Ein Mann איש wird man erst zu 13 Jahren genannt.

RawiczFerner steht Josua 14,7: „Kaleb sprach: 80 Jahre war ich alt, als Moscheh, der Knecht Gottes, mich von Kadeschbarnea ausgeschickt hat . . . . . und siehe, ich bin heute 85 Jahre alt" (V. 10). Wieviel sind es nun?³¹ 40 Jahre. Ziehe 14 Jahre ab, die Bezalel damals^aBei der Sendung der Kundschafter d. i. im 2. Jahre nach der Aufstellung der Wohnung., alt war, so bleiben 26³². Nimm noch 2 Jahre fort für die 3 Schwangerschaften, so ergiebt sich, daß Jeder zu 8 Jahren Kinder gezeugt haben muß³³.

31. 31 d. h. wie alt war Kaleb bei der Sendung der Kundschafter.
32. 32 Bei der Geburt des Bezalel muß Kaleb 26 Jahre alt gewesen sein.
33. 33 da innerhalb 24 Jahren 3 Geschlechter entstanden sind. Chur, Uri, Bezalel.

RawiczIn der Mischna steht: Ein Sohn, aber keine Tochter: Die Boraitha lehrt: R. Simeon sagt: Nach dem Rechte (eigentlich) sollte eine (widerspenstige und ungehorsame) Tochter wie ein widerspenstiger und ungehorsamer Sohn behandelt werden,