Lüge

Lüge כזב, auch: שקר, talmudisch: שקרא, Lügner, שקרן. Die Lüge in ihrem Gegensatze zur Wahrheit, wie sie in Geberden, Wort und That eines Menschen zum Vorschein kommt, gehört in der Bibel zu den moralischen Verbrechen, die schon im mosaischen Gesetz als eine der schwersten Sünden gegen Gott und Menschen bezeichnet und vor denen gewarnt wird. Der Gesetzesabschnitt im 3. B. Mosis, der die Heiligkeit, das „heilig sein“ zu seinem ersten Ausspruche hat: „Heilig sollet ihr sein, denn heilig bin ich der Ewige euer Gott!“¹ bringt zwei Verbote gegen Lügen. „Ihr sollet nicht stehlen, nicht leugnen und nicht lügen, der Eine gegen den Andern“²; „Ihr sollet nicht bei meinem Namen zur Lüge schwören, du entweihst den Namen deines Gottes, ich der Ewige!“³ Weiter hat der Dekalog das Verbot: „Du sollst gegen deinen Nächsten nicht als falscher Zeuge aussagen.“⁴ Hierzu: „Sprich nicht ein falsches Gericht aus, thue nicht deine Hand mit einem Frevler, um ein ungerechter Zeuge zu sein“ (2 M. 23. 1.). Wie in diesen letzten in Bezug auf falschen Schwur und auf falsches Zeugniß, lautet ein drittes Gesetz gegen den Richter: „Von der Lügensache halte dich fern, den Schuldlosen und den Gerechten tödte nicht, denn ich werde nicht gerecht sprechen den Ungerechten.“⁵ Eindringlicher noch als hier sind die Mahnungen, nicht zu lügen, in den andern Theilen der Schrift. Wir bringen von denselben: „Ein trügerischer Zeuge bleibt nicht ungestraft, wer nach Lügen schnaubt, wird nicht gerettet.“⁶ „Dem Ewigen sind Lügenlippen ein Greul, aber die Wahrheit üben, sein Wohlgefallen.“⁷ „Wie hasse ich Lüge, verabscheue sie und liebe deine Lehre.“⁸ Diese Lehren erhalten im talmudischen Schriftthume ihre weitere Entwicklung. Die Lüge wird in Betracht ihrer Sündhaftigkeit und ihrer Schädlicheit vorgeführt und mit Nachdruck gegen dieselbe gemahnt.

a. Die Sündhaftigkeit der Lüge. Darüber sind die Sprüche: „Wer sein Wort wechselt, begeht gleichsam einen Götzendienst,“⁹ „Vier können nicht vor Gott erscheinen: die Spötter, die Heuchler, die Lügner und die Verläumder, denn also heißt es: „Lügenhafte Worte bestehen nicht vor mir (Psalm 101. 8).¹⁰ „Ein richtiges Maaß sollst du haben“ d. h. daß du nicht anders mit dem Munde und anders im Herzen redest.“¹¹

b. Die Schädlichkeit derselben. Hieher gehören die Lehren: „Das ist die Strafe des Lügners, daß man ihm, wenn er auch die Wahrheit spricht, nicht glaubt.“¹² „Die Wahrheit besteht, aber die Lüge nicht.“¹³ „Die Lüge nähert den Streit (führt zum Streit), aber die Wahrheit entfernt ihn.“¹⁴

c. Mahnungen zum Fernhalten derselben. „Gewöhne dich zu sprechen: „Ich weiß nicht,“ denn du könntest als Lügner ertappt werden.“¹⁵ „Man spreche nicht zu einem Kinde: „ich gebe dir etwas, wenn man es ihm nicht geben will, denn dadurch lernt es lügen.“¹⁶ Andere Grundsätze in Bezug auf die Lüge waren: „Bei jedem Gegenstande, der zur Oeffentlichkeit gelangt, lügen die Menschen nicht.“¹⁷ „Wer da lügen will, holt von weiter Ferne das Zeugniß.“¹⁸ Mehreres siehe: „Wahrhaftigkeit.“

1. 3 M. 19. 2. ↩
2. Das. 19. 11. ↩
3. Das. V. 12. ↩
4. 2 M. 20. 13. ↩
5. 2 M. 33. 7. ↩
6. Spr. Sal. 19. 5. 9. ↩
7. Das. 12. 17; 19. 22. ↩
8. Ps. 119. 163. ↩
9. Sanhedrin 92. ↩
10. Sanhedrin 103; Sota 42. ↩
11. Baba mezia 47. ↩
12. Sanhedrin 89. כך עונשו של בדאי אפי׳ אמר אמת אין שומעין לו. ↩
13. Saabath 104α. ↩
14. Das. שקרא מקרבא מיליה אמת מרחקא מיליה. ↩
15. Berachoth 4α. למד לשונך לומר איני יודע שמא תתבדא. ↩
16. Succa 47. ↩
17. Berachoth 37; Rosch haschana 22. כל מלתא דעבידא לגלוי לא משקרא אינשי. ↩
18. הרוצה לשקר ירחיק עדותו. ↩

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