Ochs

Ochs, שור Von der Rinderzucht (s. Rinder), die in Palästina, besonders im Ostjordanlande¹) stark gepflegt wurde, gehörte der Ochs mit zum Reichthum der Landwirthe, der ihnen bei der Landwirthschaft unentbehrlich war. Derselbe wurde zum Pflügen bei Bebauung der Aecker verwendet, wobei man ihm ein Joch auflegte, das nach der Arbeit gleich abgenommen wurde²). Der Faule wurde mit einem Ochsenstecken angetrieben.³) Weiter brauchte man Ochsen auch zum Ausdreschen des Getreides; es war alsdann verboten, ihnen einen Maulkorb anzulegen⁴), ferner zum Ziehen des Lastwagens u. a. m. Gewinnreich war es, wenn Ochsen gemästet wurden, wozu man sie im Stalle behielt.⁵) Getreidekörner, vermischt mit etwas Salz, war alsdann ihr Futter.⁶) Gesetze, betreffend den Ochsen, hat das mosaische Gesetz: beim Dreschen ihm nicht das Maul zu verkörben⁷), ihn nicht mit einem Esel zusammen vor dem Pflug zu spannen⁸); einen verlaufenen Ochsen seinem Besitzer zurückzuführen⁹); dem unter seiner Last hinfallenden Ochsen aufzuhelfen¹⁰); der Ochs, der einen Menschen getödtet, soll gesteinigt werden¹¹) u. a. m. Zum Opfer konnte nur der Ochs ohne Leibesfehler dargebracht werden (s. Opferthiere). Auch der Symbolik in der Bibel dient der Ochs zu manch treffendem Bilde. Er ist das Symbol für mächtige und gewaltthätige Menschen. So wurden Joseph und seine Nachkommen bezeichnet.¹²) So heißt es von Feinden: fette Ochsen haben mich umringt.¹³) Mehreres siehe: Symbolik. Einige ergänzende Notizen hierzu bringen wir aus dem talmudischen Schriftthume. Neben dem gewöhnlichen Ochsen kennt man auch den Fechtochsen, wie er zu den nicht seltenen Thierkampfspielen abgerichtet wurde. Er führte alsdann den Namen „Fechtochs“ שור האיצטדין.¹⁴) Die Größe der Ochsen (von dem Bauche bis zum Boden) wird gewöhnlich auf vier Fäuste weit angegeben.¹⁵) Seiner Gestalt nach zeichnet man ihn breitbäuchig, breitklauig, großköpfig und langschwänzig (Cholin 60 a). Seine Farbe ist roth, weiß oder schwarz. Der schwarze Ochs war als wilder gefürchtet.¹⁶) Von seinen Eigenschaften weiß man, daß er oft bissig ist¹⁷) und in Folge des Trompetenschalles wild und sehr stößig wird¹⁸), was auch durch das Vorbinden des Maulkorbes zu geschehen pflegte.¹⁹) Wild und ausgelassen ist er besonders im Frühlinge.²⁰) Wird der Ochs am Rücken gebissen, so wälzt er sich in Asche²¹), auch reibt er sich gern an schattigen Gehölzen.²²) Seiner Stärke wegen wird er als König der Thiere gehalten²³); man betrachtet ihn als das Vorzüglichste des Viehes²⁴), sodaß dessen Besitzer ihn: „mein Boden“ nennt.²⁵) Von seiner Verwendung war sein Hauptnutzen für den Pflug.²⁶) Doch bediente man sich seiner auch zum Säen. Es wurde ein Sack mit der Aussaatfrucht, der an beiden Enden gelöchert war, um seinen Rücken gebunden und man führte ihn so längs des Feldes, sodaß zu beiden Seiten die Saat zu Boden fiel.²⁷) Mehreres siehe: Rinderzucht.

1. 4 M. 31. 33. 32. 4; Ps. 22. 13; Amos 4. 1. ↩
2. 1 S. 13. 21. ↩
3. Das. ↩
4. 5 M. 28. 4. ↩
5. 1 S. 28. 24; Jerem. 51. 21; Amos 6. 4; Mal. 3. 20. ↩
6. Hiob 6. 5; Jes. 30. 24. ↩
7. 5 M. 25. 4. ↩
8. . ↩
9. 5 M. 22. 1. 4; 2 M. 23. 4. ↩
10. Das. ↩
11. 2 M. 21. 28. ↩
12. 1 M. 49. 6. ↩
13. Ps. 22. 13. ↩
14. Baba kama 39 α. ↩
15. Das. 51 α. ↩
16. Berachoth 33 α. ↩
17. Baba kama 84. Er biß einem Kinde die Hand ab. ↩
18. Das. 37 β. ↩
19. Berachoth 53 α. ↩
20. Das. 33 α. ↩
21. Baba kama 35 α. ↩
22. Sanhedrin 18 β. ↩
23. Chagiga 13 β. ↩
24. Baba mezia 86 β. ↩
25. Sabbath 118 β. ↩
26. Sota 48 α. ↩
27. Erachin 25 α. ↩

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