Medizin

Medizin, Heilkunde, חכמת הרפואה I. Existenz, Ausbildung und Entwickelung. Die Heilkunde als fertige freie Kunst und Sache bestimmter Personen war bei den Israeliten erst gegen die Hälfte des ersten Staatslebens. Vom König Assa heißt es, daß er in seiner Krankheit nicht Gott, sondern die Aerzte aufsuchte.¹ Dagegen waren medizinische Kenntnisse schon in der mosaischen Zeit bei ihnen heimisch, die sie sich in Aegypten aneigneten. Aegyptische Aerzte waren bei der Einbalsamirung der Leiche Jakobs thätig und der Mosaismus enthält das Gesetz: der Schläger soll den Verwundeten heilen lassen.² Direkte Beweise für die Pflege gewisser Theile der Heilkunde haben wir in der Nennung hebräischer Geburtshelferinnen zur Zeit Mosis,³ den Gesetzen über Blut- und Samenflüssige, der Behandlung der Aussätzigen und Beobachtung der Diagnose bei denselben; ferner in den Vorschriften der Anfertigung von Salbölen, Räucherwerken ꝛc. Eine nicht geringe Würdigung derselben sehen wir in der Benennung „Arzt“, die Gott beigelegt wird.⁴ Doch haben Priester und Aerzte auf Verlangen oder in Folge des Gesetzes auch die Arzneikunst geübt. Die Priester waren mit der Besichtigung der Aussatzarten betraut und von den Propheten nennen wir Elia, der den für todt gehaltenen Sohn einer Wittwe zu Sarepta heilte⁵ und dem König Joram⁶ und Ahasja⁷ Krankheiten im Voraus verkündete. Aehnliches wird von Elisa erzählt.⁸ Besonders heben wir seine Kenntniß des Unschädlichmachens einer Giftpflanze, die unter Speisen gerathen war, hervor.⁹ Der syrische Feldherr Naamann suchte ihn wegen seines Aussatzes auf, der durch den Gebrauch des ihm angewiesenen Jordanbades geheilt wurde.¹⁰ Ebenso heilte der Prophet Jesaia den König Hiskia.¹¹ Bedeutend mehr wissen wir von der Ausübung der Heilkunst während des 2ten jüdischen Staatslebens und nach demselben zu erzählen. Am Tempel war für etwaige Krankheiten der Priester ein Arzt¹² angestellt. Auch jede Ortsgemeinde mußte wenigstens einen Chirurg, אומן,¹³ und einen Arzt haben.¹⁴ Bekannt ist, daß bei dem Synhedrium zu Jabne ein Ilai als Thierarzt zur Besichtigung der Fehler der Erstgebornen des Viehes angestellt war.¹⁵ Der Arzt wird als Werkzeug Gottes betrachtet, dessen man sich bedienen darf.¹⁶ „Wer einen Schmerz hat, gehe zum Arzt“, war später der Spruch.¹⁷ Erlaubt war der Gebrauch der Heilmittel auch von heidnischer Seite.¹⁸ Ein jüdischer Arzt Theodos (50 J. n.) besaß die anatomischen Kenntnisse, Todtenknochen in einem Korbe für Rückgratsknochen zu erklären.¹⁹

II. Gestalt und Theile. Die Arzneiwissenschaft, wie sie sich im Laufe späterer Jahrhunderte bei den Juden ausbildete, hat in der Bibel nur schwache Anfänge. Außer der Pathologie²⁰ und einem geringen Theil der Chirurgie haben wir daselbst nur wenige Notizen über Anatomie, Therapie, Materia medica und die andern Theile der Heilkunde. Die Behandlung der Kranken war größtentheils nur äußerlich, chirurgisch. So gebrauchte man gegen Körpererstarrung und Scheintodte die Erwärmung durch andere Menschenkörper;²¹ gegen Ausschlag das Baden im Flußwasser oder in andern warmen Bädern;²² gegen Blindheit die Bestreichung des Auges mit Fischgalle;²³ gegen äußere Schäden Salben von Gewürzpflanzen, vermischt mit Oel,²⁴ besonders Salben von der Balsamstaude in Gilead²⁵ und Pflaster von Feigen.²⁶ Für innere Krankheiten waren: Wasser, Milch, Wein, Honig u. s. w.²⁷ Zur Behandlung der Gemüthskranken gehörte die Erheiterung durch Musik.²⁸ Von der Anatomie erwähnen wir die Beschreibung der Entstehung und Bildung der Frucht im Mutterleibe.²⁹ Dagegen enthält die Bibel Vieles über Makrobiotik und Diätetik, worüber wir die Artikel: Verlängerung des Lebens, Nahrung, Speise- und Reinheitsgesetze nachzulesen bitten. Mehr haben wir darüber im Talmud. Arzneimittel kennt man in zwei Gestalten: a. einfache und b. chemisch zusammengesetzte. a. Die einfachen sind: Wasser bei äußern Verletzungen, Augenkrankheiten, Aussatz ꝛc.;³⁰ Wein, ein Universalmittel,³¹ mäßig genossen und nicht von starker Qualität,³² Biere, שכר, bei Auszehrungskranken, Rheumatismen, Wechselfiebern ꝛc.;³³ Essig von Bier und Wein zu Umschlägen;³⁴ Honig gegen Heißhunger;³⁵ Milch, besonders Ziegenmilch, gegen Brustkrankheiten;³⁶ Balsam gegen äußere und innere Krankheiten;³⁷ Baumöl zur Kultivirung der Haut;³⁸ Rosenöl gegen Wunden und Hautausschläge;³⁹ Apfelwein gegen Darmgicht und Unterleibskrankheiten;⁴⁰ Weizen gestoßen auf Geschwüre;⁴¹ Gerste in Mehlbrei gegen Auszehrung und Wurmkrankheiten;⁴² Gerstengraupen, diätetisches Mittel, besonders für schwangere Frauen;⁴³ Knoblauch gegen Wurmkrankheiten, männliches Unvermögen u. s. w.;⁴⁴ Sisin, dessen Samenkörner, gegen Diarrhoe;⁴⁵ Nenia für Magenleidende⁴⁶ u. a. m.⁴⁷ β. Zusammengesetzte Mittel: Theriak, תרייקא, Getränk aus verschiedenen Substanzen, besonders gegen Schlangenbiß;⁴⁸ Sekuin, שקעין, Dekort aus Meierkraut, Erdbeerenspinat und Wein;⁴⁹ Alontith, אלונטית, Trank aus Oel, Wein und Wasser u. a. m., worüber wir auf die Artikel: Krankheit, Schäden und Wunden, Kleider-, Haut- und Häuseraussatz, Schwangerschaft und Geburt, Arzt, Leben, Zergliedern der Leiche, Salben, Oele, Balsam ꝛc., besonders in Abtheilung II. auf die Artikel: Therapie und Sympathie verweisen.

1. 2 Chr. 16. 12. ↩
2. 2 M. 21. 19. ↩
3. 2 M. 1. 15. ↩
4. Siehe: Arzt. ↩
5. 1 K. 17. 17. ↩
6. 2 Chr. 21. 19. ↩
7. 2 K. 1. 4. ↩
8. 2 K. 2. 9—16. ↩
9. Das. 4. 39—41. ↩
10. Das. 5. 10. ↩
11. 2 K. 20. 7. ↩
12. Schekalim 5. 1. 2. Das. heißt ein solcher: Ben Achia. ↩
13. Sanh. 17b. Maim. h. Sanh. 1. 10. Keseph Mischna das. ↩
14. Sanh. 7. ↩
15. Taanith 21b. Bechoroth 29a. ↩
16. Sirach 38. 1. ↩
17. Baba kama 45. ↩
18. Sabbath 67. Cholin 77. ↩
19. Nasir 52b. ↩
20. Siehe: Krankheit. ↩
21. 1 K. 1. 2—4; 2 K. 4. 10; 20. 32—34. ↩
22. 2 K. 5. 1. 14. ↩
23. Tobias 6. 4; 8. 11—12. ↩
24. Ijob 42. 22. ↩
25. Jerem 8. 22; 46. 11; 50. 8. ↩
26. 2 K. 20. 7. ↩
27. Siehe diese Artikel im Einzelnen. ↩
28. 1 S. 16. 16. ↩
29. Ijob 10. 8. ↩
30. Sabbath 78a. 180b. 148a. Mehr siehe: Wasser. ↩
31. Baba bathra 58. ↩
32. Gittin 70a. u. Midr. r. zu Vajeze. ↩
33. Gittin 69. siehe: Bier. ↩
34. Sabbath 109. 111b. ↩
35. Siehe: Honig. ↩
36. Baba kama 80. Temura 15b. ↩
37. Siehe: Balsam. ↩
38. Pesachim 43a. Sabbath 80b. Menachoth 86. ↩
39. Sabbath 49; Gittin 68. Siehe: Oel. ↩
40. Siehe: Wein. ↩
41. Sabbath 107. ↩
42. Berachoth 56. Sabbath 108b. ↩
43. Berachoth 44. Nedarim 41. ↩
44. Baba kama 82a. ↩
45. Berachoth 44. ↩
46. Oder menta gentilis. Aboda sara 29; Gittin 69. Sabbath 123. ↩
47. Vergl. Wunderbar, biblisch-talmudische Medizin. ↩
48. Sabbath 109. ↩
49. Das. ↩