Ehehindernisse

Ehehindernisse oder Eheverbote, איסורי הנשואין. Zur möglichen Erzielung eines sittlich reinen u. häuslich-glücklichen Ehelebens wurden mehrere Bestimmungen über die Wahl der Ehe getroffen, die Beschränkungen der Ehewahl, die nach dem doppelten Character der Ehe bald die Befestigung ihres sittlichen, bald zur Läuterung ihres natürlich weltlichen Zieles dienen sollen. Wir hören darüber die zwei Aussprüche am Schlusse dieser Eheverbote: „Eine Frau neben ihrer Schwester sollst du nicht nehmen, Eifersucht zu erregen“ —;¹ „Denn alle diese Gräuelthaten verübten die Bewohner des Landes vor euch und das Land wurde dadurch unrein — verunreinigt euch nicht mit ihnen, ich bin der Ewige, euer Gott!“² Nach denselben wird die Eheschließung verboten: zwischen Vater und Tochter, Mutter und Sohn;³ Bruder u. Schwester, Bruder und Halbschwester,⁴ Schwester und Halbbruder,⁵ Sohn und Stiefmutter,⁶ Vater und Stieftochter,⁷ Großvater u. Enkelin⁸ oder Stiefenkelin,⁹ Schwiegervater u. Schwiegertochter,¹⁰ Neffe und Tante,¹¹ Sohn und des Vaters Bruders Frau,¹² Schwager und verwittwete Schwägerin, wo Kinder geblieben,¹³ Mann und Schwester seiner noch lebenden Frau.¹⁴ Mit Nichtisraeliten war die Ehe nach deren Bekehrung zum Judenthume erlaubt, nur mit den Kanaanitern wegen ihres Molochdienstes war die Ehe auch in diesem Falle verboten.¹⁵ Zu diesen Bibl. kommen im Talmud noch hinzu: I. die Eheverbote in Folge der Weiterziehung der Verwandtschaftslinie, die man die Eheverbote zweiten Ranges, שניות nennt; II. die zur Aufrechthaltung der Sittlichkeit u. Nichtverletzung des Keuschheitsgefühls.

I. Die Eheverbote zweiten Ranges, שניות erstrecken sich entweder: a auf die ganze Linie des bibl. verbotenen Ehegrades; oder b. nur auf ein Glied weiter in demselben. a. Hierher gehören: 1) die Mutter der Mutter rc.¹⁶ 2) die Mutter des Vaters und so wieder deren Mutter rc. 3) die Frau des Großvaters von väterlicher Seite und so die Frau des Urgroßvaters rc. 4) die Frau seines Enkels und so die des Urenkels rc. 6) die Urgroßmutter seiner Frau rc. 7) die Urenkelin seiner Frau rc.¹⁷ Berücksichtigt man die frühen Heirathen im Orient, so wird man die Möglichkeit des Eintrittes ähnlicher Fälle nicht in Abrede stellen. b. Diese sind: die Mutter des Vaters seiner Mutter, die Mutter des Vaters seines Vaters, die die Stieffrau des Vaters seiner Mutter, die Frau des Bruders seines Großvaters väterlicher Seite, die Schwester des Großvaters väterlicher und mütterlicher Seite, Schwester der Mutter seiner Mutter, die Frau des Bruders seiner Mutter u. seines Vatecs rc. Ferner die Ehe mit der Stiefmutter seiner Frau.¹⁸ Hierher gehören noch die talmudische Erklärung des bibl. Eheverbots bei Kastration und Zeugungsunfähigkeit d. M. (5 M. 23. 2), daß dasselbe aufhört, wo das Gebrechen nicht durch M. entstanden ist;¹⁹ ferner die weitere Bestimmung des biblischen Eheverbots mit einem Bastard „Mamser“ in 5 M. 23. 4, daß darunter nur die Kinder aus der unter Todesstrafe verbotenen Ehe²⁰ verstanden werden;²¹ die Auflösung des bibl. Verbots: von den Kanaanitern zu heirathen, daß dasselbe seit den Eroberungen und Verpflanzungen der Völker durch die assyr. Herrscher keine Anwendung hat und die Ehe mit Kanaanitern nach ihrem Uebertritt zum Judenthum vollständig gültig sei.²²

II. Zur Erhaltung der Sittlichkeit und des Keuschheitsgefühls waren die Bestimmungen: der Mann darf die Frau nicht heirathen, mit der er Ehebruch getrieben, oder nur desselben verdächtigt worden,²³ auch nicht nach dem Tode ihres Ehemannes oder nach erfolgter Scheidung.²⁴ Ferner: Wer über den Tod eines Ehegatten Zeugniß abgelegt, od. der Ehefrau ihren Scheidebrief vom Manne gebracht, darf die betreffende Frau nicht heirathen, schon des Verdachtes wegen, die Ablegung des Zeugnisses sei in verbrecherischer Absicht geschehen.²⁵ Eine Ausnahme hiervon macht, so der Zeuge bei seiner Zeugenaussage verheirathet gewesen, aber nachher Wittwer geworden.²⁶ Die Ehe mit einem Sclaven od. einer Sclavin ist erst nach ihrer erfolgten Freiheit erlaubt.²⁷ Mit Rasenden, Wahnsinnigen, Blödsinnigen, Unmündigen und Personen in voller Betrunkenheit darf keine Ehe geschlossen werden.²⁸ Mündige dürfen sich auch gegen den Willen ihrer Eltern verheirathen.²⁹ Mit Taubstummen muß der Trauungsact von Einem aus seiner nächsten Umgebung durch die Zeichensprache deutlich gemacht werden.³⁰ Castrate und Zeugungsunfähige als z. B. Androgyne rc. können keine Ehe schließen.³¹ Zwang, Irrthum in der Person, Betrug in den Bedingungen rc. machen die Ehe ungültig.³² Der Mann nach dem Tode der Frau soll erst nach Ablauf dreier auf einander folgenden Feste heirathen, damit er nicht mit den Schmerzen in seinem Herzen ob des Todes seiner ersten Gattin an der Seite seiner zweiten Frau weile.³³ Ebenso soll nach dem Tode naher Verwandten innerhalb 30 Tage keine Ehe von den Betroffenen geschlossen werden.³⁴ Auch an Sabbat u. Festtagen,³⁵ so wie an den nationalen Trauertagen ist die Eheschließung verboten.³⁶ Eine Wittwe darf erst nach 90 Tagen und ebenso die Geschiedene, vom Tage der Scheidung gerechnet, heirathen.³⁷ Bleibt die Wittwe oder die Geschiedene schwanger, so darf sie sich erst nach 24 Monaten verehelichen.³⁸ Dasselbe gilt, wenn die Wittwe oder die Geschiedene ein Kind säugt, auch wenn sie sich später eine Amme für das Kind nehmen sollte. Gerechnet wird dabei von der Geburt des Kindes.³⁹ Empfohlen wird ferner, daß keine Junge einen Alten und entgegengesetzt heirathe,⁴⁰ beiderseits auf kein Geld, sond. nur auf anständige Familie gesehen werde,⁴¹ der Mann keine Frau, der schon zwei Männer gestorben sind, eheliche⁴² rc. Mehreres siehe: Wahl der Ehe, Mischehe, Priesterehen.

1. 3 M. 18. 18. ↩
2. Das. V. 26—28. ↩
3. 3 M. 18. 7. ↩
4. Das. V. 19. 20. 17, 5 M. 22. 27. ↩
5. 3 M. 18. 11, 5 M. 27. 28. ↩
6. 3 M. 18. 8, 20. 11, 1 Mos 35. 22. ↩
7. 5 Mos. 18. 17. ↩
8. 3 M. 18. 10. ↩
9. Daselbst V. 17. ↩
10. Daselbst V. 15. ↩
11. Das. V. 12. ↩
12. Daselbst V. 14, 20. 19. ↩
13. 3 M. 18. 16, 20. 21. ↩
14. 3 Mos. 18. 18. nach der Scheidung von seiner Frau. ↩
15. 3 M. 24. 10, 5 M. 21. 10—15. ↩
16. 2 Mos. 34. 15, 5 M. 7. 3, 20 14. ↩
17. Jebamoth 21. 22. Maimonid. Ischuth 1. 6, Tur eben haeser 15. Die Norm hierzu war: wo man in einer Linie auf einen bibl. verbotenen Ehegrad stößt, ist die ganze Linie verboten. ↩
18. Eben haeser 25 Beth Samuel daselbst. ↩
19. Jebamoth 70. 75. Ueber solche Fälle durch Krankheiten sind die Ansichten getheilt. Vergl. Ascheri zu Kethuboth 75. Maimonid. Issure bia 16. 9. Eben haeser 5. 10. ↩
20. Die durch das weltliche Gericht, wie auch durch das göttliche als: Careth, כרת. ↩
21. Kethuboth 29. Jebamoth 44. 49. ↩
22. Mischna jadajim 4. 4. Vergl. R. Simson daselbst. ↩
23. Bei der Verdächtigung muß er mit ihr in einem Zimmer verschlossen gefunden sein. ↩
24. Mischna Sote 27. Jebamoth 24. Eben haeser 11. ↩
25. Jebamoth 2. 9. 10. in der Mischna. ↩
26. Daselbst. ↩
27. Moed Katon 23. Jore dea 392. ↩
28. Eben haeser 44. Die Mündigkeit bei Knaben ist nach zurückgelegtem 13ten Jahr; bei Mädchen nach 12 J. und 6 Monaten. Bei beiden müssen jedoch die Zeichen der Pubertät eingetreten sein. Ohne letztere macht erst das 35. J. sie mündig. Siehe: Mündigkeit. ↩
29. Eben haeser 37. ↩
30. Zemach David 77 als Erleichterung gegen Jebamoth 112a ↩
31. Eben haeser 5. 10. ↩
32. Das. 35. ↩
33. Moed Katon 23. Jore dea 392, was jedoch, wenn er kleine Kinder hat, oder kinderlos dasteht, nicht berücksichtigt zu werden braucht. ↩
34. Das. ↩
35. Mischna Moed Katon 5. Beza 36. Orach ch. 546. 1. ↩
36. Jebamoth 43. Orach ch. 551. 2. ↩
37. Jebamoth Eben haeser 13. 1. ↩
38. Jebamoth 11. 42. ↩
39. Eben haeser 13. ↩
40. Sanh. 76. ↩
41. Sanh. 76. ↩
42. Sanh. 76. ↩