Megillah 20 מגילה

Tatsächlich R. Jehuda, auch von vornherein, dennoch besteht hier kein Widerspruch, denn eines ist seine Ansicht und eines ist die Ansicht seines Lehrers.

Es wird nämlich gelehrt: R. Jehuda sagte im Namen des R. Elea͑zar b. A͑zarja: Wer das Šema͑ liest, muß es sein Ohr hören lassen, denn es heißt:¹ höre Jisraél, der Herr ist unser Gott, der Herr ist einzig; laß dein Ohr hören, was dein Mund spricht. R. Meír sagte:² Was ich dir heute befehle, sei in deinem Herzen; alles hängt von der Intensität des Herzens ab. –

1. 1 Dt. 6,4.
2. 2 Ib. V. 6.

Jetzt nun, wo du darauf gekommen bist, kannst du auch sagen, R. Jehuda sei der Ansicht seines Meisters, nur vertritt die Lehre [R.] Jehudas, Sohnes des R. Šimo͑n b. Pazi, die Ansicht R. Meírs.

NACH R. JEHUDA IST EIN MINDERJÄHRIGER ZULÄSSIG. Es wird gelehrt: R. Jehuda erzählte: Als ich noch minderjährig war, las ich sie vor R. Tryphon und den Ältesten in Lud.

Jene entgegneten: Von einem Minderjährigen ist kein Beweis zu erbringen. Es wird gelehrt: Rabbi erzählte: Als ich noch minderjährig war, las ich sie vor R. Jehuda. Jene entgegneten: Vom Erlaubenden³ ist kein Beweis zu erbringen. –

3. 3 Nach RJ, ist der Minderjährige tatsächlich zulässig.

Sollten sie ihm entgegnet haben, man bringe keinen Beweis von einem Minderjährigen!? – Sie entgegneten ihm erstens und zweitens: erstens warst du minderjährig, zweitens ist vom Erlaubenden kein Beweis zu erbringen.

GEMARA. Woher dies? – Die Schrift sagt:⁶und daß diese Tage im Gedächtnisse behalten und begangen werden; nur am Tage und nicht nachts. – Dies wäre somit eine Widerlegung des R. Jehošua͑ b. Levi, denn R. Jehošua͑ b. Levi sagte, man müsse die Esterrolle nachts lesen und am Tage wiederholen! – Er lehrt es von der [Wiederholung] am Tage.

6. 6 Est. 9,28.

BESCHNEIDE NICHT &C. Denn es heißt:⁷ und am achten Tage ist zu beschneiden.

7. 7 Lev. 12,3.

NEHME KEIN REINIGUNGSBAD, BESPRENGE NICHT &C. Denn es heißt: ⁸und der Reine soll den Unreinen besprengen, am siebenten Tage; das Reinigungsbad gleicht dem Besprengen.

8. 8 Num. 9,19.

EBENSOWENIG NEHME DIE FLUSSVERDÄCHTIGE EIN REINIGUNGSBAD, BEVOR DIE SONNE AUFGEHT &C. Selbstverständlich, womit ist denn die Flußverdächtige anders als alle anderen, die ein Reinigungsbad zu nehmen haben!? –

Dies [zu lehren] ist nötig; man könnte glauben, bei dieser gleiche es der ersten Beobachtung des Flußbehafteten, der dem Samenergußbehafteten gleicht, wie es heißt:⁹ das sind die Bestimmungen inbetreff des Flußbehafteten und dessen, dem der Same entgeht, wie dieser das Reinigungsbad am selben Tage nehmen muß,

9. 9 Lev. 15,32.

ebenso auch jener, und da diese das Reinigungsbad am selben Tage nicht nehmen kann, da es ja heißt:¹⁰so lange sie am Flusse leidet, hat ihr zu gelten, wie das Lager zur Zeit ihres Menstruums, so warte sie die Nacht ab und tauche unter, so lehrt er uns, daß dies am Tage geschehen muß,

10. 10 Ib. V. 26.

da nur die Tage gezählt werden.

WENN DIES ALLES, NACHDEM DIE MORGENRÖTE AUFGEGANGEN, ERFOLGT IST, SO IST ES GILTIG. Woher dies? Raba erwiderte: Die Schrift sagt: ¹¹und Gott nannte das Licht Tag, schon das Hellwerden nannte er Tag. –

11. 11 Gen. 1,5.

Es heißt ja aber auch:¹² und die Finsternis nannte er Nacht, [sollte auch dies heißen, er nannte das Finsterwerden Nacht,] wo wir doch wissen, daß die Nacht erst mit dem Hervortreten der Sterne beginnt!?

12. 12 Gen. 1,5.

Vielmehr, erklärte R. Zera, hieraus:¹³ So arbeiteten wir an dem Bau, während die Hälfte von ihnen die Lanzen hielt, vom Aufgehen der Morgenröte bis zum Hervortreten der Sterne. Ferner heißt es:¹⁴ die Nacht war uns zur Wache.

13. 13 Neh. 4,25.
14. 14 Ib. V. 16.

Wozu das ‘ferner’? – Man könnte glauben, der Tag beginne tatsächlich nicht mit dem Aufgehen der Morgenröte, auch beginne die Nacht schon mit dem Untergange der Sonne, nur hatten jene früh und spät gearbeitet, so komm und höre: die Nacht diente uns zur Wache und der Tag zur Arbeit.

DAS BEKENNTNIS [BEI DER DARBRINGUNG] DER FARREN¹⁵, DAS BEKENNTNIS [BEI DER FORTSCHAFFUNG] DES ZEHNTEN¹⁶, DAS BEKENNTNIS AM VERSÖHNUNGSTAGE,

15. 15 Cf. Lev. 4,3,13ff.
16. 16 Cf. Ms. V,10.

DAS STÜTZEN¹⁷, DAS SCHLACHTEN, DAS SCHWINGEN, DAS DARREICHEN, DAS ABHEBEN DES HAUFENS¹⁸, DAS AUFRÄUCHERN, DAS ABKNEIFEN¹⁹, DAS AUFNEHMEN [DES OPFERBLUTES],

17. 17 Der Hand auf den Kopf des Opfertieres (cf. Lev. 3,8); ebenso die weiter genannten Handlungen bei der Darbringung des Opfers.
18. 18 Vom Speisopfer.
19. 19 Des Kopfes des Geflügelopfers; cf. Lev. 1,15.

DAS TRINKENLASSEN DER EHEBRUCHSVERDÄCHTIGTEN²⁰, DAS GENICKBRECHEN DES KALBES²¹ UND DIE REINIGUNG DES AUSSÄTZIGEN.

20. 20 Cf. Num. 5,18ff.
21. 21 Cf. Dt. 21,4.

viDIE GANZE NACHT IST ZULÄSSIG FÜR DAS MÄHEN DER SCHWINGEGARBE UND DIE AUFRÄUCHERUNG DES FETTES UND DER OPFERGLIEDER. DIE REGEL IST: FÜR DAS GEBOT, DAS AM TAGE ZU ERFOLGEN HAT, IST DER GANZE TAG ZULÄSSIG, UND FÜR DAS GEBOT, DAS NACHTS ZU ERFOLGEN HAT, IST DIE GANZE NACHT ZULÄSSIG.

GEMARA. Woher dies? - Die Schrift sagt:²² daß diese Tage im Gedächtnisse behalten und begangen werden. DAS LESEN DES LOBLIEDES. Denn es heißt:²³ von Sonnenaufgang bis zu ihrem Untergange. R. Jose erklärte:²⁴Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat.

22. 22 Est. 9,28.
23. 23 Ps. 113,3.
24. 24 Ib. 118,24.

DAS NEHMEN DER FESTPALME. Denn es heißt:²⁵ ihr sollt am ersten Tage nehmen. DAS POSAUNENBLASEN. Denn es heißt:²⁶ ein Tag des Lärmblasens sei er für euch. DAS ZUSATZOPFER. Denn es heißt:²⁷ Tag für Tag.DAS ZUSATZGEBET. Denn die Rabbanan haben es dem Zusatzopfer gleichgestellt.

25. 25 Lev. 23,40.
26. 26 Num. 29,1.
27. 27 Lev. 23,37.

DAS BEKENNTNIS [BEI DER DARBRINGUNG] DER FARREN. Es ist durch [das Wort] Sühne zu folgern, das auch beim Versöhnungstage gebraucht wird. Vom Versöhnungstage wird gelehrt:²⁸ Und Sühne schaffen sich und seinem Hause, der Schriftvers spricht von der Sühne durch Worte²⁹. Die Sühne erfolgt nur am Tage, denn es heißt:³⁰ an diesem Tage wird er euch Sühne schaffen.

28. 28 Ib. 16,11.
29. 29 Durch das Sündenbekenntnis.
30. 30 Lev. 16,30.

DAS BEKENNTNIS BEI DER FORTSCHAFFUNG DES ZEHNTEN &C. Denn es heißt:³¹ und du sollst vor dem Herrn, deinem Gotte, also sprechen: Ich habe das Heilige aus dem Hause geschafft, und darauf folgt:³² am heutigen Tage befiehlt dir der Herr.

31. 31 Dt. 26,13.
32. 32 Ib. V. 16.

DAS STÜTZEN, DAS SCHLACHTEN. Denn es heißt:³³ er soll stützen &c. und schlachten, und vom Schlachten heißt es:³⁴ am Tage, an dem ihr opfert.

33. 33 Lev. 3,2.
34. 34 Ib. 19,6.

DAS SCHWINGEN. Denn es heißt:³⁵ am Tage, an dem ihr die Garbe schwinget. DAS DARREICHEN. Dies gleicht dem Schwingen, denn es heißt:³⁶ sodann nehme der Priester dem Weibe das Eifersuchts-Speisopfer aus der Hand, schwinge es und bringe es dar. DAS ABKNEIFEN, DAS ABHEBEN DES HAUFENS, DAS AUFRÄUCHERN, DAS SPRENGEN. Denn es heißt:³⁷ Am Tage, an dem er den Kindern Jisraél befahl.

35. 35 Ib. 23,12.
36. 36 Num. 5,25.
37. 37 Lev. 7,38.

DAS TRINKENLASSEN DER EHEBRUCHSVERDÄCHTIGTEN. Dies ist durch [das Wort] Weisung zu folgern; hierbei³⁸ heißt es: der Priester verfahre mit ihr ganz nach dieser Weisung, und dort³⁹ heißt es: gemäß der Weisung, die sie dir erteilen und dem Urteile;

38. 38 Num. 5,30.
39. 39 Dt. 17,11.