Segen

Segen, ברכה, Segnen, ברך Segen und Segnen drücken das Wohlwollen gegen Andere aus und bilden den Gegensatz von „Fluch“ und „Fluchen“; sie bezeichnen das Anwünschen des Guten und Heilsamen, des Glückes und des Wohlergehens, gewöhnlich mit dem Aufblick zu Gott, dem Allvermögenden und Allliebenden, der allein unsere Wünsche zu erfüllen vermag. Solche feierliche Beglückwünschungen fanden statt bei besondern Veranlassungen, als z. B. beim Abschiede¹ und Entlassen des Volkes,² bei der Geburt eines Kindes,³ bei dessen Verheirathung⁴ u. a. m. Der Vater oder Lehrer segnete vor seinem Tode,⁵ der König oder der Priester am Schluß der Einweihung eines Gotteshauses,⁶ am Ende des Gottesdienstes⁷ u. a. m. So segnete Bethuel seine Tochter Rebekka bei ihrem Scheiden aus dem Vaterhause⁸; David, als er nach der Weihe des Heiligthums das Volk entließ⁹; Salomo nach der Einweihung des Tempels¹⁰ u. a. m. Vor seinem Tode ermahnten und segneten Noa, Abraham, Isaak und Jakob seine Söhne; Mose, Josua und Samuel die Israeliten. Feierlich war im Tempel der Priestersegen (s. d. A.) an das Volk. Auch als Begrüßungsformel war der Segen üblich beim Kommen,¹¹ Begegnen¹² und Weggehen.¹³ Hoch wurde der Segen geschätzt von frommen Männern, den Eltern, den Lehrern, Priestern und Propheten. Die biblischen Mahnungen über die Ertheilung des Segens sind: „Wer seinen Nächsten mit lauter Stimme segnet, gilt einem Fluche gleich“¹⁴; „Mögen sie fluchen, aber du segne“¹⁵; „Ein wohlwollendes Auge wird gesegnet“¹⁶; „Der Segen Gottes macht reich“¹⁷; „Der Mann reiner Hände und lautern Herzens empfängt den Segen von dem Ewigen“¹⁸ u. a. m. Aus dem Talmud gehören hierher die Mahnungen: „Nie erscheine dir der Segen eines Idioten gering in deinen Augen“¹⁹; „Der Segen ist nur bei Gegenständen, die nicht gemessen und die das Auge noch nicht gesehen“²⁰; „Der Priester, welcher segnet, wird gesegnet“²¹; „Besser der Fluch eines Freundes als der Segen eines Feindes; besser war für Israel der Fluch eines Ahia aus Silo (s. d. A.) als der Segen Bileams (s. d. A.)“²² Mehreres siehe: „Priestersegen“ und „Abschied.“

1. Siehe: „Abschied“ in dieser Abtheilung. ↩
2. Siehe: „David“ und „Salomo“. ↩
3. Siehe: „Geburt.“ ↩
4. 1 M. 1. 28; 5. 2. ↩
5. 1 M. 27. 4. 7. ↩
6. Siehe: „Tempel“ und „Stiftszelt“. ↩
7. 4. M. 6. 23. ↩
8. Siehe: „Rebekka“. ↩
9. Siehe: „David.“ ↩
10. Siehe: „Salomo“. ↩
11. 2 S. 6. 18. ↩
12. Das. 8. 10. ↩
13. Siehe: „Abschied“. ↩
14. Spr. Sal. 27. 14. ↩
15. Ps. 109. 28. ↩
16. Spr. Sal. 22. 9. ↩
17. Das. 10. 22. ↩
18. Ps. 25. 5. ↩
19. Berachoth 7. לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך; Megilla 15α dasselbe. ↩
20. Taanith 8. אין הברכה מצויה אלא בדבר שסמוי מן העין. Mehreres in Baba mezia 46α. ↩
21. Sote 38β. כהן המברך מתברך. ↩
22. Taanith 20α. ↩