Trauer

Trauer Leichentrauer, אבל,¹ talmudisch: אבילות. Der Mosaismus hat über Trauer kein bestimmtes Gesetz verzeichnet. Seine Verordnungen beschränken sich darauf, die übliche Trauer von ihren heidnischen Auswüchsen zu reinigen und dieselbe einfacher und entsprechender zu machen. Gegen die heidnischen Sitten: des Zerraufens des Haupt- und Barthaares,² des Schlagens an die Brust³ u. a. m. sind die mos. Gesetze, die jede Verunstaltung und Verwundung des Körpers wegen eines Todten verbieten.⁴ So gestaltete sich die Trauer bei den Israeliten einfacher und fand ihren Ausdruck bei den nächsten Leidtragenden: bei Kindern um ihre Eltern, Eltern um ihre Kinder, dem Manne um seine Frau oder die Frau um ihren Mann, den Geschwistern um den Tod eines derselben in der 7tägigen Trauerzeit,⁵ die sich in gewissen Fällen bis auf 30 Tage ausdehnte.⁶ Zur Ceremonie der Trauer gehörten: das Zerreißen der Kleider, später nur ein Einschnitt in dieselben,⁷ das Sitzen auf der Erde,⁸ Anlegen von Trauerkleidern⁹ u. s. w. Wie das Judenthum sich nicht mit dieser äußern Trauer begnügte, sondern dieselbe als Ausdruck der innern Gesinnung geübt wissen wollte, ersehen wir aus den Prophetenmahnungen: „Zerreißet euer Herz, aber nicht eure Kleider!“ „Weinet nicht um den Todten und trauert nicht um ihn, weinet um den, der dahinzieht und nicht mehr zurückkehrt.“ Als Zeichen theilnehmender Liebe gegen die Trauernden war es Sitte, den Leidtragenden Speise und Trank zu reichen,¹⁰ woraus später die Trauermahlzeiten entstanden.¹¹ Man kennt von denselben das „Brod der Trauer“ und den „Becher des Trostes.“¹² Nach dem Talmud ist das erste Mahl nach der Rückkehr von der Leichenbegleitung das Trostmahl, das ihm Fremde von den Ihrigen reichen sollen.¹³ Weiter wird zwischen der Trauer vor und nach der Beerdigung unterschieden. Erstere heißt die Klagetrauer, אנינות, und dauert vom Tode eines der Angehörigen bis zur Beerdigung desselben, wo man sich von Fleisch und Wein zu enthalten habe. Letztere ist die Todtentrauer, אבילות, die gleich nach der Beerdigung beginnt und 30 Tage dauert, von denen die ersten 7 Tage die strenge Trauer und die andere die leichtere ist.¹⁴

1. 1 M. 50. 4. ↩
2. 2 S. 13. 18. ↩
3. Jes. 32. 12. ↩
4. 3 M. 19. 28. „Sie sollen keine kahle Platte scheeren an ihrem Haupte, die Ecken ihres Bartes nicht abschneiden und an ihrem Fleische keine Einschnitte machen;“ 5 M. 14. 1. „Kinder seid ihr des Ewigen, eures Gottes! ihr sollet euch nicht verwunden, keine kahle Platte zwischen euren Augen machen wegen eines Todten.“ ↩
5. Siehe: Jakob. ↩
6. So die Trauer um Aaron und Moses 5 M. 34. 8; 4 M. 20. 25. ↩
7. 1 M. 37. 29; 44. 13. ↩
8. in Staub und Asche: 2 S. 12. 16. ↩
9. 1 M. 37. 34; 2 S. 3. 31. ↩
10. 2 S. 3. 35; 12. 17. ↩
11. Joseph. Antt. 17. 8. 4. b. j. 2. 1. 1. Vergl. Ezech. 24. 17; Hos. 9. 4; Tobias 4. 18. ↩
12. Hos. 9. 4. Jer. 16. 7. לנחם אבל כוס תנחומין. ↩
13. Jore dea 378. Das Mahl soll mit Eiern oder Linsen als Bild des runden, dahinrollenden Lebens beginnen. ↩
14. Das. 346 u. a. O. ↩