Kriegslager

Kriegslager מחנה.

I. Gestalt, Ordnung, Reinhaltung und Bewachung. Während des Zuges der Israeliten durch die Wüste bildete das Lager der 12 Stämme ein großes Quarree von je 3 Stämmen zu jeder Seite des in der Mitte sich befindlichen Heiligthums. Von den 3 Stämmen jeder Seite trug ein Stamm in der Mitte die Hauptfahne, דגל, aber die andern zwei nur Feldzeichen, אות.¹ Es lagerten gegen Morgen der Stamm Juda mit seiner Fahne in der Mitte, umgeben von den 2 andern Stämmen Isaschar und Sebulun;² gegen Mittag Ruben mit seiner Fahne in der Mitte der Stämme Simon und Gad;³ gegen die Abendseite Ephraim mit seiner Fahne mitten der Stämme Menasse und Benjamin⁴ und gegen Mitternacht Dan mit einer Fahne zwischen den Stämmen Ascher und Naphtali,⁵ so daß das Ganze 4 einzelne Lager bildete, wo jede Stammesabtheilung einen Obern, שר, Fürsten, נשיא, an ihrer Spitze hatte.⁶ In der Mitte um das heilige Zelt herum lagerten die Leviten.⁷ Diese Lagerordnung wurde noch später beibehalten.⁸ Ueber Reinhaltung des Lagers waren treffliche Gesetze, die mit den Worten schließen: „Denn der Ewige, dein Gott, wandelt in deiner Mitte und dein Lager sei heilig!“⁹ Nach denselben sollte jeder Krieger bei seinen Kriegssachen eine Schaufel haben, um außerhalb des Lagers den Ort seines Bedürfnisses mit Erde zuzudecken.¹⁰ Jeder Aussätzige, Flüssige, durch eine Leiche Verunreinigte, vom nächtlichen Zufall Befallene, soll bis zur Erfüllung seiner Reinigungsvorschriften außerhalb des Lagers verweilen.¹¹ Zur Sicherheit wurde später um das Lager ein Wall geschlagen, eine Wagenburg,¹² an dessen Zugängen nach Innen und Außen Schildwachen aufgestellt wurden.¹³ Während der Schlacht blieb im Lager eine Besatzung beim Gepäck zurück.¹⁴

II. Aufbruch und Zug. Zum Aufbruch wurde von den Priestern in die hierzu bestimmten silbernen Trompeten gestoßen.¹⁵ Es waren Lärmsignale, sehr kurze abgestoßene Töne auf der Prime, auf welche ein Schluß in der Dominante folgte, von denen man die Signale zur Versammlung des Volkes unterschied. Auf das erste Signal brach erst das östliche der 4 Lager auf, auf das zweite das südliche u. s. w. Der Zug ging in derselben Ordnung weiter vor sich¹⁶: erst das östliche Lager mit der Fahne Judas und den andern zwei Stämmen, denen sich die Levitengeschlechter Gerson und Merari mit den ihnen zum Tragen übergebenen Gegenständen des Heiligthums anschlossen; darauf das Lager der Mittagsseite mit der Fahne Reubens und den andern zwei Stämmen, denen die Leviten Kehath mit den heiligen Geräthen folgten; endlich das Lager der Abendseite mit der Fahne Ephraims und den zwei andern Stämmen und zuletzt das Lager der Mitternachtsseite mit der Fahne des Stammes Dan und den andern zwei Stämmen¹⁷ Dieselbe Ordnung wurde auch beim Haltmachen beobachtet, so daß das Heiligthum schon aufgerichtet war, wenn die letzten beiden Lager eintrafen. Aus dem Talmud bringen wir die Bestimmungen, daß die Gesetze der Reinhaltung des Lagers auch bei Nichtmitziehung der Bundeslade u. s. w. Geltung hatten,¹⁸ die Mannschaft desselben während des Krieges von vielen Gesetzen dispensirt waren: des Händewaschens vor dem Mahle, des Verbots von unverzehnten Früchten zu genießen u. s. w. Man durfte an jeder Stelle lagern, beliebig Holz zum Kochen nehmen und waren an nicht von Israeliten bewohnten Ortschaften auch verbotene Speisen erlaubt.¹⁹ Am Sabbath war der Kampf gestattet und konnten die ausgezogenen Soldaten mit den Waffen in der Hand wieder ins Lager zurückkehren.²⁰

1. 4 M. 2. 2. ↩
2. Das. V. 3 9. ↩
3. Das. V. 10—16. ↩
4. Das. V. 10—24. ↩
5. Das. V. 25—31. ↩
6. 4 M. 1. 4; 7. 11. ↩
7. Das. 1. 53. ↩
8. Richt. 5. 14; Ps. 68. 28. ↩
9. 5 M. 23. 2—14. ↩
10. Das. V. 13. 14. ↩
11. Das. 5. 2. 3; 31. 19. ↩
12. 1 S. 17. 20; 26. 5. ↩
13. Richter 1. 7. 19; 1 Macc. 12. 27. ↩
14. 1 S. 30. 24. ↩
15. 4 M. 10. 2. ↩
16. Das. V. 14. ↩
17. Das. 10. 2—27. ↩
18. Maim. h. melachim Absch. 6. 15. ↩
19. Erubin 17. siehe: Krieg. ↩
20. Erubin 45. ↩