Juda

Juda richtiger: Jehuda, יהודה, Dank Gott!

I. Sohn Jakobs und Leas, Stammvater des nach ihm benannten Stammes, der sich schon früh bei seinen Brüdern einer besondern Achtung erfreute. Durch seinen Vorschlag, Joseph nicht zu tödten, sondern ihn zu verkaufen, rettete er diesem das Leben und hielt die Brüder von dem beabsichtigten Mord ab.¹ Auch seine Selbstständigkeit, als besonderer Stamm zu leben, entwickelte sich früh und war wol durch die Klagen Jakobs über den Verlust Josephs veranlaßt.² So heirathete er eine Canaaniterin und besaß einen großen Viehstand.³ Minder glücklich war er mit seiner Familie, von der ihm die zwei ersten Söhne starben. Edel war sein Benehmen gegen Thamar, seine Schwiegertochter, durch sein Bekenntniß „sie ist gerechter als ich!“ als sie ihm die Beweise ihrer Schwangerschaft von ihm darlegte. In welchem Ansehen er bei Jakob, seinem Vater, stand, zeigt die von diesem erwirkte Erlaubniß zur zweiten Reise nach Aegypten nebst der Mitnahme Benjamins.⁴ An der Spitze seiner Brüder und in dem vollen Bewußtsein seiner Stellung sehen wir ihn in der Rede vor Joseph, als er mit ihnen in Folge des im Sacke Benjamins gefundenen Bechers zurückkehrte. Der Segen Jakobs erkennt Judas bevorzugte Stellung im vollsten Maaße an; er verheißt ihm das Scepter fortwährender Könige und Gesetzgeber.⁵ Ebenso weissagt ihm der Segen Mosis den Sieg über die Feinde.⁶

II. Stamm Juda, שבט יהודה. Derselbe war der zahlreichste, kriegerischeste und unternehmendste unter allen übrigen Stämmen Israels, daher mit Recht auch der königliche. Nur 3 Söhne Schelah, Perez und Serach und zwei Enkel von Perez hatte Juda bei seiner Ansiedlung in Aegypten,⁷ dagegen war dieser Stamm beim Auszuge schon der zahlreichste⁸ und an Einfluß bedeutendste.⁹ An der Spitze des Heeres treffen wir ihn in der Lagerordnung am Sinai¹⁰ und auch bei der zweiten Zählung hat er die meisten streitbaren Männer.¹¹ Bei der Vertheilung Palästinas erhält er das wichtige Gebiet vom Mittelmeere bis zum todten Meere, vom Bach Aegyptens bis zur Grenze Ephraims, oder nach einer andern Bezeichnung: vom edomitischen Gebirge im Südosten bis an die Nordspitze des todten Meeres, von Jerusalem nördlich bis gegen das mittell. Meer, nordöstlich zur Stadt Ekron, im Ganzen 115 Städte. Durch dieses weite Landesgebiet und seine persönliche Tapferkeit errang er bald den Vorrang über die andern Stämme. Gleich nach dem Tode Josuas ging er in kriegerischen Unternehmungen den andern Stämmen voran¹² und verhalf den nördlichen Stämmen zu ihrem Besitzthum. Er zog erst nach Gilead und zerstörte das schnell sich wieder gebildete kanaanitische Reich zu Besak.¹³ Sein zweiter Zug war gegen Süden, wo er von Jerusalem an die ganze südliche Gegend für sich und den Stamm Simon in Besitz nahm;¹⁴ dagegen im Nordwesten einen Theil an den Stamm Dan abtrat.¹⁵ Doch vermochte er nicht die Philister aus der westlichen Ebene zu vertreiben¹⁶ und hatte nur die gebirgige Gegend inne. Von da ab hören wir nichts von ihm, auch im Liede Deboras kommt er nicht vor. Erst unter Saul zeigte er sich wieder in seiner hervorragenden Stellung und nahm sich des verfolgten Davids an, dem er in seinem Lande Zufluchtsstätten verschaffte. Nach dem Tode Sauls erkannte er David als König über sich an und bildete ein selbstständiges Königreich mit der Hauptstadt Hebron, wo David 7½ Jahre regierte, bis sich ihm auch die andern Stämme nach dem Tode Ischboscheths anschlossen und zusammen ein Reich ausmachten, worüber David 40 J. und sein Sohn Salomo 33 J. regierte. Erst nach dem Tode des Letztern trat durch die Unklugheit dessen Nachfolgers Rehabeams, die Umtriebe Jerobeams und die Eifersucht des ebenfalls mächtigen Stammes Ephraim eine Theilung des Reiches ein.

1. 1 M. 37. 26—27. ↩
2. Das. 37. 34. ↩
3. Das. 38. 1. 37. 34. ↩
4. Das. 43. 8—11. ↩
5. 1 M. 49. 8—13. ↩
6. 5 M. 33. 6—7. ↩
7. 1 M. 46. 12. ↩
8. 4 M. 1. 27. ↩
9. 1 Chr. 6. 2; 5 M. 32. 7; vergl. 1 M. 49. 8. ↩
10. 4 M. 2. 3—9. ↩
11. Das. 1. 27; 26. 20. ↩
12. Richter 1. 1. 20. 18. ↩
13. Richter 1. 4. 1 S. 11. 8. ↩
14. Richter 1. 8—20. ↩
15. Jos. 15. 10. 11; 19. 43—44. ↩
16. Richter 1. 19. ↩