Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּ֨אמֶר יְהוּדָ֜ה אֶל־יִשְׂרָאֵ֣ל אָבִ֗יו שִׁלְחָ֥ה הַנַּ֛עַר אִתִּ֖י וְנָק֣וּמָה וְנֵלֵ֑כָה וְנִֽחְיֶה֙ וְלֹ֣א נָמ֔וּת גַּם־אֲנַ֥חְנוּ גַם־אַתָּ֖ה גַּם־טַפֵּֽנוּ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da sprach Jehuda zu Jisrael, seinem Vater: Schicke nur den Knaben mit mir, so wollen wir uns aufmachen und gehen, damit wir am Leben bleiben und nicht umkommen, sowohl wir als du und unsere Kinder.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Jehudah sprach zu seinem Vater: Schicke den Knaben mit mir, so wollen wir uns aufmachen und reisen; damit wir das Leben erhalten, und nicht allesammt umkommen, sowohl wir, als du und unsere Kinder.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und Jehuda sprach zu seinem Vater Jißrael: Schicke den Knaben mit mir, wir wollen aufbrechen und hinziehen, daß wir leben bleiben und nicht sterben, so wir, auch du, auch unsre Kindlein.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
יהודה שפראך צו זיינעם פֿאטער: שיקע דען קנאבען מיט מיר, זא וואללען וויר אונס אויפֿמאכען אונד רייזען, דאמיט וויר דאז לעבען ערהאלטען, אונד ניכט אללע זאמט אוסקאממען, זא וואהל וויר, אלס דוא אונד אונזרע קינדער ·
Onkelos
וַאֲמַר יְהוּדָה לְיִשְׂרָאֵל אֲבוּהִי שְׁלַח עוּלֵימָא עִמִּי וְנֵקוּם וְנֵזֵיל וְנֵיחֵי וְלָא נְמוּת אַף אֲנַחְנָא אַף אַתְּ אַף טַפְלָנָא
Raschi
ונחיה. נִצְנְצָה בוֹ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, עַל יְדֵי הֲלִיכָה זוֹ תְחִי רוּחֲךָ, שֶׁנֶּאֱמַר וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקֹב אֲבִיהֶם (בראשית מ"ה):
ולא נמות. בָּרָעָב; בִּנְיָמִין סָפֵק יִתָּפֵשׂ סָפֵק לֹא יִתָּפֵשׂ, וְאָנוּ כֻּלָּנוּ מֵתִים בָּרָעָב אִם לֹא נֵלֵךְ, מוּטָב שֶׁתַּנִּיחַ אֶת הַסָּפֵק וְתִתְפֹּשׂ אֶת הַוַּדַּאי:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Dass wir leben, es leuchtete in ihm prophetischer Geist; durch diesen Weg wird dein Geist aufleben; so heißt es (45, 27), »da lebte der Geist ihres Vaters Jaakob auf«.
Und nicht sterben, durch Hunger; was Binjamin anlangt, ist es zweifelhaft, ob er festgehalten oder nicht festgehalten werden wird; wir aber sterben sicher alle durch Hunger, wenn wir nicht gehen; es ist darum besser, dass du den Zweifel lässt und das Sichere ergreifst (Tanchuma).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
ונחיה ולא נמות , דרך הכתוב לכפול כזה · גם אנחנו גם אתה גם טפנו, כל אחד לרב ות על חברו,ולפי שאין דבר מוקדם בענין הכוונה לפיכך אמר גם עם הקודם כי יכשר היותו אחרון לפיכך יאמר גם עם כל אחד , וכיוצא בזה הדרך בלשון הקדש בכ"ף הדמיון באמרו כעם ככהן כעבד כאדניו (ישעי' כ"ד ב') , כמוך כפרעה (להלן מ"ד י"ח) , כלומר זה כזה וזה כזה · (רד"ק בשרשים שרש גם) :
Zu diesem seinem Vater "Israel" sprach Juda. So lange der Vater die Notwendigkeit nicht eingesehen, hatte Juda nichts versprochen, er hatte eingesehen, sein Vater habe Recht, er durfte ihn nicht schicken. Es hätten ja da auch seine Worte nichts genützt, denn was er nicht glaubte tun zu dürfen, darin durfte er sich auch nicht auf die Redlichkeit eines andern verlassen.