Die Torah - Die fünf Bücher Mose
יחי ראובן. בָּעוֹלָם הַזֶּה:
ואל ימות לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁלֹּא יִזָּכֵר לוֹ מַעֲשֵׂה בִלְהָה (עי' שם):
ויהי מתיו מספר. נִמְנִין בְּמִנְיַן שְׁאָר אֶחָיו, דֻּגְמָא הִיא זוֹ, כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ל"ה) "וַיִּשְׁכַּב אֶת בִּלְהָה, וַיִּהְיוּ בְנֵי יַעֲקֹב שְׁנֵים עָשָׂר", שֶׁלֹּא יָצָא מִן הַמִּנְיָן:
Ruben lebe, in dieser Welt, und sterbe nicht, in der zukünftigen Welt; es möge ihm der Tat gegen Bilha nicht gedacht werden (Sifre). Und seine Mannen mögen zahlreich sein, unter der Zahl seiner Brüder mitgezählt werden; das ist ähnlich wie in jenem Vers (Gen. 35, 22), und wohnte bei Bilha; die Söhne Jaakobs waren zwölf; er wurde von ihrer Zahl nicht ausgeschlossen.
6.—25. DIE SEGNUNGEN DER STÄMME
6. REUBEN
Es lebe Rëuben. Der hebr. Ausdruck bedeutet: »lange lebe Rëuben«, oder »Gott schütze Rëuben« (wie in I Kön. I, 25).
und sterbe nicht. In Transjordanien war er ständigen Überfällen von Seiten der zahlreichen Feinde ausgesetzt.
daß seine Mannen wenig würden. Möge Rëuben nicht durch Verminderung in seinen Reihen sterben. Bei der ersten Zählung zur Zeit Mosis war die Zahl der waffenfähigen Rëubeniten 46 500 Mann (Num. I, 21), bei der zweiten hatte sie sich auf 43 730 Mann vermindert (Num. XXVI, 7). In Davids Zeit wurde ein erheblicher Teil ihres Landes von den Moabitern erobert. Meschah erwähnt bei Beschreibung seiner Siege über die östlichen Stämme im neunten Jahrhundert v. Chr. den Stamm Rëuben überhaupt nicht.
יחי ראובן , כל חיים סתם שבמקרא הם חיים מאושרים ומצלחים · התפלל משה על ראובן שיהיה חיי אושר והצלחה ולא יכרת שבטו מישראל לעולם , ויהיו אנשיו במספר בני ישראל · הטעם שלא יגרום החטא והכעס שכעס עליו אביו בחללו יצועיו , להכרית שמו מישראל · וזהו כענין שנאמר שם וילך ראובן וישכב את בלהה פלגש אביו , וישמע ישראל ויהיו בני יעקב שנים עשר (בראשית ל"ה כ"ב) , הודיע שלא יצא בחטאו ממספר השבטים · (רש"י והרמב"ן) · והראב"ע כתב שמלת אל מושכת אחר עמה , והכוונה ואל יהי מתיו מספר , כי כל דבר שיספר הוא מעט , וכן ואני מתי מספר (שם ל"ד ל') , התפלל עליו שיהיה אנשיו רבים :
V. 6. יחי ראובן וגו׳. Nach der פרשה-Abteilung gehört dieser Satz zu den vorhergehenden, die ganz eigentlich in ihm einen Abschluss finden. Reuben ist – Simon ausgenommen, der gar nicht erwähnt wird – der einzige Stamm, von dem weder eine materielle, noch geistige oder sittliche Eigentümlichkeit zum Ausspruch kommt, während die übrigen Stämme nach Land, Macht, Stellung, sozialer oder geistig sittlicher Wirksamkeit charakterisiert werden. Nachdem daher Reuben bereits durch Jaakows letzte Verfügung der ihm sonst als Erstgeborenem gebührenden Führerschaft verlustig gegangen, scheint auch sein Stamm überhaupt sich durch keine materielle oder geistige Besonderheit ausgezeichnet zu haben. Es war aber eben gesagt, daß es ein Gut, und zwar das höchste, die תורה gebe, die das einzige wirkliche und wahrhaftige Nationalgut bilde, an welchem alle gleichen Anteil haben und in welchem alle Stämme ihre gleiche Würdigung finden. Darauf beruht es, daß auch ein Stamm ohne alle ihn auszeichnende materielle oder geistige Besonderheit, daß auch ein "Reuben" in ihm, in der treuen Wahrung und Wartung desselben, seine vollzuwürdigende Lebensentfaltung finden werde, nicht unterzugehen habe, und daß מתיו, seine bedeutungslosen, unedlen Angehörige jederzeit nur gezählt, nur in geringer Zahl zu sein brauchen. מתיו siehe Bereschit 5, 4-27.