Finster

Finster חושך, Finsterniß, חשכה. Die Finsterniß als Bezeichnung des Zustandes eines Gegenstandes oder Ortes bei Ermangelung des Lichtes ist nach der Bibel bald ein reales kosmisches, dem Lichte entgegengesetztes Prinzip, bald nur die Eigenschaft der Gegenstände in Abwesenheit des Lichtes, so bei der Schöpfung die Beschaffenheit des Chaos.¹ In Bezug auf Ersteres heißt es 1 M. 1. 2. „Und Gott unterschied zwischen dem Lichte und der Finsterniß.“ Daher die Mahnung Jesaia 45. 7. „Nicht wie im Parsismus an zwei Urschöpfer: den des Lichtes und den der Finsterniß zu glauben; nur ein Gott ist, der beide, das Licht gebildet und die Finsterniß geschaffen.“² Nach der zweiten Annahme ist der Bestand der Finsterniß nur so lange das Licht fehlt, aber sie schwindet sofort, so das Licht eintritt.³ In diesem Sinne dient die Finsterniß als bildliche Bezeichnung verschiedener Gegenstände, als z. B. des Thoren,⁴ des Frevlers,⁵ der Unwissenheit,⁶ der Unkultur,⁷ der Heiden⁸ u. a. m. Wie das Licht als Bild des Glückes und der Freude gilt, so ist die Finsterniß das des Unglückes und des Schmerzes,⁹ der Gefahr,¹⁰ des Kerkers,¹¹ des Todes,¹² des Grabes,¹³ des Gegensatzes zwischen dem Weisen und dem Thoren¹⁴ u. a. m. Gott wird als Quell des Lichtes und der Erleuchtung gedacht, bei dem die Finsterniß keine Stätte hat;¹⁵ er ist es, der des Menschen Finsterniß erhellet¹⁶ und die Finsterniß zum Licht umwandelt.¹⁷ Mehreres siehe: „Licht“ in Abtheilung I.

1. 1 M. 18. 17. ↩
2. Vergleiche Jeremia 31. 35; Ps. 104. 20. ↩
3. 1 M. 1. ↩
4. Koheleth 2. 14. ↩
5. 1 S. 2. 9. ↩
6. Jesaia 60. 2. ↩
7. Das. 48. 19. ארץ חשך. ↩
8. Das. 9. 1. ↩
9. S. d. A. ↩
10. Hiob 15. 22. ↩
11. Jesaia 42. 7. ↩
12. Hiob 18. 19. ↩
13. Koheleth 17. 13. ↩
14. Das. 2. 17. ↩
15. Ps. 139. 16. ↩
16. 2 S. 22. 69. וה׳ יגיה חשכי. ↩
17. Jesaia 42. 17. אשים מחשך לפניהם לאור. ↩