Sotah 23 סוטה

WENN SIE SAGT, SIE HABE SICH VERUNREINIGT, WENN ZEUGEN KOMMEN UND BEKUNDEN, DASS SIE SICH VERUNREINIGT HABE, WENN SIE SAGT, SIE WOLLE NICHT TRINKEN, WENN IHR MANN SIE NICHT TRINKEN LASSEN WILL, UND WENN IHR MANN SIE UNTERWEGS¹BESCHLAFEN HAT;

1. 1 Auf der Reise nach Jerušalem; cf. supra Fol. 8a.

FERNER SIND DIE SPEISOPFER DERER,DIE MIT PRIESTERN VERHEIRATET SIND, ZU VERBRENNEN. viiDAS SPEISOPFER EINER MIT EINEM PRIESTER VERHEIRATETEN JISRAÉLITIN IST ZU VERBRENNEN, UND DAS SPEISOPFER EINER MIT EINEM JISRAÉLITEN VERHEIRATETEN PRIESTERSTOCHTER IST ZU ESSEN.

WELCHEN UNTERSCHIED GIBT ES ZWISCHEN EINEM PRIESTER UND EINER PRIESTERSTOCHTER? DAS SPEISOPFER EINER PRIESTERSTOCHTER WIRD GEGESSEN UND DAS SPEISOPFER EINES PRIESTERS WIRD NICHT GEGESSEN; EINE PRIESTERSTOCHTER WIRD²ENTWEIHT UND EIN PRIESTER WIRD NICHT³ENTWEIHT;

2. 2 Durch die Heirat mit einer illegitimen Person; sie darf auch nach der Scheidung od. dem Tode ihres Mannes keine geheiligten Speisen mehr essen.
3. 3 Wenn er eine ihm verbotene Frau (cf. Lev. 21,7) heiratet, so ist er nur während des Bestehens der Heirat für den Priesterdienst untauglich.

EINE PRIESTERSTOCHTER DARF SICH AN TOTEN VERUNREINIGEN UND EIN PRIESTER DARF SICH AN TOTEN NICHT VERUNREINIGEN; EIN PRIESTER DARF HOCHHEILIGES ESSEN UND EINE PRIESTERSTOCHTER DARF HOCHHEILIGES NICHT ESSEN.

viiiWELCHEN UNTERSCHIED GIBT ES ZWISCHEN EINEM MANNE UND EINER FRAU? EIN MANN ENTBLÖSST DAS HAAR UND REISST DAS GEWAND⁴EIN, NICHT ABER ENTBLÖSST EINE FRAU DAS HAAR UND REISST DAS GEWAND EIN; EIN MANN KANN SEINEM SOHNE EIN GELÜBDE⁵AUFERLEGEN, NICHT ABER KANN EINE FRAU IHREM SOHNE EIN GELÜBDE AUFERLEGEN; EIN MANN SCHERE SICH⁶FÜR DAS NAZIRAT SEINES VATERS, NICHT ABER SCHERE SICH EINE FRAU FÜR DAS NAZIRAT IHRES VATERS; EIN MANN KANN SEINE TOCHTER VERKAUFEN, NICHT ABER KANN EINE FRAU IHRE TOCHTER VERKAUFEN;

4. 4 Wenn er aussätzig ist; cf. Lev. 13,45.
5. 5 Cf. Naz. 28b.
6. 6 Vgl. Bd. IV S. 565 Anm. 68.

EIN MANN RANN SEINE TOCHTER VERLOBEN, NICHT ABER KANN EINE FRAU IHRE TOCHTER VERLOBEN; EIN MANN WIRD NACKT GESTEINIGT, NICHT ABER WIRD EINE FRAU NACKT GESTEINIGT; EIN MANN WIRD⁷AUFGEHÄNGT, NICHT ABER WIRD EINE FRAU AUFGEHÄNGT; EIN MANN WIRD UM SEINEN DIEBSTAHL⁸[ALS SKLAVE] VERKAUFT, NICHT ABER WIRD EINE FRAU UM IHREN DIEBSTAHL VERKAUFT.

7. 7 Nach der Hinrichtung; cf. Dt. 21,22.
8. 8 Cf. Ex. 22,2.

GEMARA. Die Rabbanan lehrten: Die Speisopfer aller, die mit einem Priester verheiratet sind, sind zu verbrennen. Wenn zum Beispiel die Tochter eines Priesters, eines Leviten oder eines Jisraéliten mit einem Priester verheiratet ist, so darf ihr Speisopfer nicht gegessen werden, weil er daran beteiligt⁹ist, auch nicht als Ganzopfer¹⁰dargebracht werden, weil sie daran beteiligt ist, vielmehr ist die Handvoll besonders und das Zurückbleibende besonders darzubringen. –

9. 9 Es wird von seinem Vermögen dargebracht, u. das Speisopfer eines Priesters darf nicht gegessen werden.
10. 10 Wie dies beim Speisopfer eines Priesters der Fall ist.

Man sollte doch hierbei berücksichtigen, daß alles, wovon ein Teil aufs Feuer¹¹kommt, dem Verbote des Aufräucherns unterliege!? R. Jehuda, Sohn des R. Šimo͑n b. Pazi, erwiderte: Man verbrenne es als Brennholz. Dies nach R. Elie͑zer, denn es wird gelehrt: R. Elie͑zer sagte:¹²Zum wohlgefälligen Geruche, als solches darfst du es¹³nicht hinaufbringen, wohl aber darfst du es als Brennholz hinaufbringen. –

11. 11 Zur Darbringung, dh. jedes Opfer mit Ausnahme des darzubringenden Teiles.
12. 12 Lev. 2,12.
13. 13 Das Sündopferfleisch, auf den Altar.

Einleuchtend ist es nach R. Elie͑zer, der dieser Ansicht ist, wie ist es aber nach den Rabbanan zu erklären, die nicht dieser Ansicht sind!? – Man verfahre damit nach R. Elea͑zar b. R. Šimo͑n, denn es wird gelehrt: R. Elea͑zar b. R. Šimo͑n sagte, die Hand voll werde besonders dargebracht und das Zurückbleibende über den Aschenraum verstreut.

Und auch die Rabbanan streiten gegen R. Elea͑zar b. R. Šimo͑n nur hinsichtlich des Sünderspeisopfers eines Priesters, das zur Darbringung geeignet¹⁴ist, hierbei aber pflichten auch die Rabbanan bei¹⁵.

14. 14 Da sie es mit seinem freiwilligen Speisopfer vergleichen, von dem die Handvoll überhaupt nicht abgehoben, sondern vollständig dargebracht wird.
15. 15 Da das Zurückbleibende ihres Anteils auf keinen Fall darzubringen ist.

EINER &C. VERHEIRATETEN JISRAÉLITIN &C. Aus welchem Grunde¹⁶? – Die Schrift sagt:¹⁷und jedes Speisopfer eines Priesters ist ein Ganzopfer, es darf nicht gegessen werden; eines Priesters, nicht aber einer Priesterstochter.

16. 16 Ist das Speisopfer einer Priesterstochter nicht vollständig darzubringen.
17. 17 Lev. 6,16.

EINE PRIESTERSTOCHTER WIRD ENTWEIHT UND EIN PRIESTER WIRD NICHT ENTWEIHT. Woher dies? – Die Schrift sagt:¹⁸Damit er seinen Samen unter seinem Volke nicht entweihe, sein Samen wird¹⁹entweiht, nicht aber wird er selbst entweiht.

18. 18 Ib. 21,15.
19. 19 Durch die verbotene Heirat.

EINE PRIESTERSTOCHTER DARF SICH VERUNREINIGEN &C. Aus welchem Grunde? Die Schrift sagt:²⁰sprich zu den Priestern, den Söhnen Ahrons; den Söhnen Ahrons, nicht aber den Töchtern Ahrons.

20. 20 Lev. 21,1.

EIN PRIESTER DARF HOCHHEILIGES ESSEN. Denn es heißt:²¹jedes Männliche unter den Kindern Ahrons.

21. 21 Ib. 6,11.

WELCHEN UNTERSCHIED GIBT ES ZWISCHEN EINEM MANNE &C. Die Rabbanan lehrten:²²Mann, ich weiß dies nur von einem Manne, woher dies von einer Frau? Es heißt:²³und der Aussätzige, an dem,

22. 22 Ib. 13,44.
23. 23 Ib. V. 45.

somit wird hier von zweien²⁴gesprochen. Das Wort Mann bezieht sich auf das folgende: nur ein Mann entblößt &c.

24. 24 Auch von einem Aussätzigen. Der erste Satz im V. 45 ist überflüssig, da V. 44 von einem Aussätzigen spricht.

EIN MANN KANN SEINEM SOHNE EIN GELÜBDE AUFERLEGEN, NICHT ABER KANN EINE FRAU IHREM SOHNE EIN GELÜBDE AUFERLEGEN. R. Joḥanan sagte: Dies ist eine überlieferte Halakha beim Nazir. EIN MANN SCHERE SICH FÜR DAS NAZIRAT SEINES VATERS, NICHT ABER SCHERE SICH EINE FRAU FÜR DAS NAZIRAT IHRES VATERS. R. Joḥanan sagte: Dies ist eine überlieferte Halakha beim Nazir.

EIN MANN KANN SEINE TOCHTER VERLOBEN, NICHT ABER KANN EINE FRAU IHRE TOCHTER VERLOBEN. Denn es heißt:²⁵ meine Tochter habe ich diesem Manne gegeben²⁶. EIN MANN KANN SEINE TOCHTER VERKAUFEN, NICHT ABER KANN EINE FRAU IHRE TOCHTER VERKAUFEN. Denn es heißt:²⁷wenn ein Mann seine Tochter verkauft.

25. 25 Dt. 22,16.
26. 26 Dieser Schriftvers spricht vom Vater.
27. 27 Ex. 21,7.

EIN MANN WIRD NACKT GESTEINIGT &C. Aus welchem Grunde? – [Es heißt:]²⁸sie sollen ihn steinigen. Was ist unter ihn zu verstehen: wollte man sagen, ihn und nicht sie, so heißt es ja:²⁹so sollst du jenen Mann oder jene Frau hinausführen!? Vielmehr, ihn ohne Kleidung, nicht aber sie ohne Kleidung.

28. 28 Lev. 24,14.
29. 29 Dt. 17,5.

EIN MANN WIRD AUFGEHÄNGT, NICHT ABER &C. Aus welchem Grunde? – Die Schrift sagt:³⁰und man ihn auf einem Galgen aufgehängt hat; ihn und nicht sie.

30. 30 Ib. 21,22.

EIN MANN WIRD UM SEINEN DIEBSTAHL VERKAUFT, NICHT ABER WIRD EINE FRAU UM IHREN DIEBSTAHL VERKAUFT. Aus welchem Grunde? – Die Schrift sagt:³¹so werde er um seinen Diebstahl verkauft; um seinen Diebstahl, nicht aber um ihren Diebstahl.

31. 31 Ex. 22,2.

DIE MIT DEM HOCHPRIESTER VERHEIRATETE WITWE, DIE MIT EINEM GEMEINEN PRIESTER VERHEIRATETE GESCHIEDENE ODER ḤALUÇA, DAS MIT EINEM JISRAÉLITEN VERHEIRATETE HURENKIND