Sotah 17 סוטה

iii ²wenn kein Mann bei dir gelegen hat &c. falls du aber ausgeschweift bist unter deinem Manne.

2. 2 Num. 5,19,20.

ER SCHREIBE ABER NICHT [DIE WORTE:]³der Priester beschwöre die Frau. FERNER SCHREIBE ER:⁴der Herr mache dich zum Fluche und zum Schwure &c.⁵und es komme dieses fluchbringende Wasser in deinen Leib, daß der Bauch anschwelle und die Hüfte schwinde. ER SCHREIBE ABER NICHT [DIE WORTE:]⁶und die Frau spreche: Amen, Amen.

3. 3 Ib. V. 21.
4. 4 Ib. V. 21.
5. 5 Ib. V. 22.
6. 6 Ib. V. 22.

R. JOSE SAGT, ER UNTERBRECHE⁷NICHT.

7. 7 Die ganze bezügliche Schriftstelle durch Fortlassung der genannten Sätze.

R. JEHUDA SAGT, ER SCHREIBE DIES ALLES ÜBERHAUPT NICHT, SONDERN NUR: der Herr mache dich zum Fluche und zum Schwure &c. und es komme dieses fluchbringende Wasser in deinen Leib &c. ER SCHREIBE ABER NICHT: und die Frau spreche: Amen, Amen.

GEMARA. Worin besteht ihr Streit? – Sie streiten über folgenden Schriftvers:⁸der Priester schreibe diese Flüche auf ein Blatt.

8. 8 Num. 5,23.

R. Meír⁹ erklärt: Flüche, das sind die Flüche¹⁰selbst; die¹¹Flüche, dies schließt die aus den Segnungen hervorgehenden¹²Flüche ein; diese, dies schließt die Flüche im Deuteronomium¹³aus; die¹⁴, diese, dies schließt die Vorschriften¹⁵und die Bestätigungen¹⁶aus.

9. 9 Der ungenannte Autor der 1. Ansicht in unserer Mišna; cf. Syn. Fol. 86a.
10. 10 Die in diesem Abschnitte genannt werden.
11. 11 Der Artikel zu אלות kann wegen des Pron. demonstr. אלה in der Übersetzung nicht wiedergegeben werden.
12. 12 Für den Fall ihrer Unschuld wird ihr ein Segen verheißen, u. dies involviert einen Fluch für den Fall ihrer Schuld.
13. 13 Cf. Dt. 28,16ff.
14. 14 Im hebr. Texte hat auch das Pronomen den Artikel.
15. 15 Für den beschwörenden Priester. die Sätze, die in der Mišna genannt werden.
16. 16 Der Satz: die Frau spreche Amen.

R. Jose erklärt alles nach dieser Auslegung, nur schließt das die¹⁷die Vorschriften und die Bestätigungen ein,

17. 17 Die Akkusativpartikel את, die in der Übersetzung nicht wiedergegeben werden kann.

während R. Meír das die nicht zur Schriftforschung verwendet.

R. Jehuda erklärt sie alle ausschließend: Flüche, das sind die eigentlichen Flüche; die Flüche, dies schließt die Flüche aus, die aus den Segnungen hervorgehen; diese, dies schließt die Flüche im Deuteronomium aus; die, diese, dies schließt die Vorschriften und die Bestätigungen aus. –

Wieso erklärt R. Meír [den Artikel] die an der einen Stelle einschließend und an der anderen Stelle ausschließend!? –

Bei der Einschließung ist auch [der Artikel] die einschließend, bei der Ausschließung ist auch [der Artikel] die ausschließend. –

R. Meír ist ja aber nicht der Ansicht, daß aus der Bejahung die Verneinung zu folgern¹⁸sei!?

18. 18 Demnach ist ja hierbei aus den Segnungen kein Fluch zu folgern.

R. Tanḥum erwiderte: Es heißt: ersticke¹⁹.

19. 19 Das W. הנקי ist defektiv geschrieben, u. bei der Ähnlichkeit der Buchstaben ה u. ח in Form u. Aussprache kann es von der Wurzel חנק, erwürgen, abgeleitet werden; somit ist dieses Wort nicht nur als Segen, sondern auch als Fluch aufzufassen.

R. A͑qiba trug vor: Wenn Mann und Frau würdig sind, so weilt die Göttlichkeit zwischen ihnen, wenn sie nicht würdig sind, so werden sie vom Feuer²⁰verzehrt.

20. 20 Im W.e איש bezw. אשה ist das W. אש (Feuer) u. in jedem ein Buchstabe vom Gottesnamen יה enthalten.

Raba sagte: Das [Feuer] der Frau ist stärker als das des Mannes, denn bei dieser ist es verbunden, bei jenem aber nicht²¹.

21. 21 Im W.e איש sind die Buchstaben des W.es אש von einander getrennt, nicht aber im W.e אשה.

Raba sagte: Weshalb sagte die Tora, daß man für die Ehebruchsverdächtigte Erde hole? Ist sie würdig, so entstammt ihr ein Sohn wie unser Vater Abraham, von dem es heißt:²²Erde und Asche, ist sie nicht würdig, so kehrt sie zur Erde zurück.

22. 22 Gen. 18,27.

Raba trug vor: Als Belohnung dafür, daß unser Vater Abraham gesagt hat: ich bin Erde und Asche, sind seinen Kindern zwei Gebote beschieden worden, die Asche der [roten] Kuh und die Erde der Ehebruchsverdächtigten. –

Es gibt ja noch die Erde zum Bedecken des Blutes²³!? –

23. 23 Von geschlachtetem Wilde; cf. Lev. 17,13.

Durch diese erfolgt nur eine Vervollkommnung des Gebotes, jedoch kein Nutzen.

Raba trug vor: Als Belohnung dafür, daß unser Vater Abraham gesagt hat:²⁴ob von Faden bis Schuhriemen, sind seinen Kindern zwei Gebote beschieden worden, der purpurblaue Faden²⁵und der Riemen der Tephillin²⁶. –

24. 24 Gen. 14.23.
25. 25 Der Çiçith (Schaufäden); cf. Num. 15,38ff. u. Dt. 22,12.
26. 26 Cf. Hul. 35a.

Erklärlich ist dies vom Riemen der Tephillin, denn es heißt:²⁷damit alle Völker der Erde sehen, daß du nach dem Namen des Herrn genannt bist, und es wird gelehrt, R. Elie͑zer der Große sagte, das seien die Tephillin²⁸des Kopfes,

27. 27 Dt. 28,10.
28. 28 Hierin besteht der Nutzen.

welches Bewenden aber hat es mit dem purpurblauen Faden!? – Es wird gelehrt: R. Merí sagte: Womit ist das Purpurblau anders als alle anderen Farben?

Weil das Purpurblau dem Meere, das Meer der Himmelsveste, und die Himmelsveste dem Throne der Herrlichkeit gleicht, denn es heißt:²⁹sie sahen den Gott Jisraéls, und unter seinen Füßen war es wie eine Art Saphirstein, und wie der Himmel selbst an Klarheit, und es heißt:³⁰wie das Aussehen des Saphirsteines ist das Aussehen des Thrones.

29. 29 Ex. 24,10.
30. 30 Ez. 1,26.

DIPHTHERA³¹, SONDERN AUF EINE PERGAMENTROLLE, DENN ES HEISST:

31. 31 Rohes, unbearbeitetes Pergament; cf. Bd. I S. 666 Anm. 32 u. Bd. IV S. 72 Anm. 4.

³²auf ein Blatt³³. MAN SCHREIBE WEDER MIT GUMMI NOCH MIT VITRIOL NOCH MIT SONST ETWAS EINDRINGENDEM, SONDERN NUR MIT TINTE, DENN ES HEISST:³⁴und verwische, EINE SCHRIFT, DIE VERWISCHT WERDEN KANN.

32. 32 Num. 5,23.
33. 33 Mit ספר wird sonst auch die Torarolle bezeichnet, es ist daher wie zu dieser liniiertes Pergament erforderlich.
34. 34 Num. 5,23.

GEMARA. Raba sagte: Wenn man die Rolle der Ehebruchsverdächtigten nachts geschrieben hat, so ist sie untauglich. Dies ist aus [dem Worte] Gesetz zu folgern; hierbei heißt es:³⁵der Priester verfahre mit ihr nach diesem Gesetze, und dort heißt es:³⁶gemäß dem Gesetze, das sie dich lehren, und dem Rechte; wie der Rechtsspruch am Tage erfolgen³⁷muß, ebenso ist die Rolle der Ehebruchsverdächtigten am Tage [zu schreiben].

35. 35 Num. 5,30.
36. 36 Dt. 17,11.
37. 37 Cf. Svn. Fol. 32a.

Hat man sie rückwärts geschrieben, so ist sie untauglich, denn es heißt:³⁸er schreibe diese Flüche, wie sie geschrieben sind.

38. 38 Num. 5,23.

Hat man sie geschrieben, bevor sie den Eid auf sich genommen hat, so ist sie untauglich, denn es heißt: es beschwöre, und nachher: es schreibe.

Hat man sie wie einen Brief³⁹geschrieben, so ist sie untauglich, denn der Allbarmherzige sagt: auf ein Blatt⁴⁰.

39. 39 Ohne Liniierung.
40. 40 Mit ספר wird sonst auch die Torarolle bezeichnet, es ist daher wie zu dieser liniiertes Pergament erforderlich.