Die Torah - Die fünf Bücher Mose
אם מחוט ועד שרוך נעל. אַעֲכֵּב לְעַצְמִי מִן הַשְּׁבִי:
ואם אקח מכל אשר לך. וְאִם תֹּאמַר לָתֵת לִי שָׂכָר מִבֵּית גְּנָזֶיךָ, לֹא אֶקַּח:
ולא תאמר וגו'. שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִבְטִיחַנִי לְעַשְּׁרֵנִי, שֶׁנֶּאֱמַר וַאֲבָרֶכְךָ וְגוֹ':
Weder Faden noch Schuhriemen werde ich von der Beute für mich behalten.
Ich werde nichts nehmen von allem, was dein ist, solltest du sagen, du wollest mir Lohn aus deinen Schatzkammern geben, so werde ich ihn auch nicht annehmen.
Du sollst nicht sagen… denn der Heilige, gelobt sei Er, hat mir verheißen, mich reich zu machen; so heißt es (12, 2), »ich werde dich segnen«.
אם מחוט ועד שרוך נעל, אעכב לעצמי מן השבי · ואם אקח מכל אשר לך, וא"ת לתת לי שכר מבית גנזיך לא אקח, כן פי' רש"י, ושעור הכתוב לדעתי אם מחוט ועד שרוך נעל ואם מכל אשר לך אקח, ויהי' אקח חוזר על כולם, והנה כל אם שבא אחרי לשון שבועה או אלה הוא במקום שלא, וכן אם יראו את הארץ (במדבר י"ד כ"ג), שלא יראו, אם אתם תבאו (שם ל'), שלא תבאו, חי ה' אם יומת (שמואל א' י"ט ו'), שלא יומת, חי ה' אשר עמדתי לפניו אם אקח (מלכים ב' ה' ט"ז), שלא אקח, וזולתם רבים · ולא תאמר וגו', שהקב"ה הבטיחני לעשרני שנאמר ואברכך וגו' (לעיל י"ב ב')׃