Reich Juda

Reich Juda III. מלכות יהודה oder: בית יהודה, Haus Judas! Dasselbe bestand nach der Theilung des Reiches aus dem Stamme Juda und ganz Benjamin mit mehreren Städten aus den Stämmen Dan¹ und Simon,² zu dem bald auch die Priester und Leviten, sowie sämmtliche Bewohner des Zehnstämmereichs, die gegen die Einführung des Kälberkultus Jerobeams waren, übergingen.³ Ferner gehörten zu demselben ein großer Theil von Ephraim und Manasse, das dem Stamme Juda unterworfen war,⁴ sowie die tributpflichtigen Völker: Edom mit seinen Häfen am rothen Meere,⁵ das Philisterland⁶ und Ammon.⁷ Es war etwa 10 Meilen lang und 6 Meilen breit und nahm wegen des Besitzes Jerusalems, des Tempels und des gesetzlichen Gottesdienstes eine bedeutende Stellung ein. Im Ganzen bestand es über 390 J. (979—586 v.). wo es von Nebukadnezar erobert und zerstört wurde. Es hatte 20 Könige: Rehabeam von 979—962; Abiam 962—959; Assa 959—918; Josaphat 918—893; Joram 893—885; Ahasja 885—884; Athalja 884—878; Joas 878—838; Amazja 838—809; Usia 809—757; Jotham 757—741; Ahas 741—725; Hiskia 725—696; Menasse 696—640; Amon 640—638; Josias 638—608; Joachas 3 Monate des J. 608—7; Jojakim 607—598; Jojachin 3 Monate im Jahre 598; Zedekia 596—586. Von diesen versuchten mehrere Könige: Rehabeam, Abig und Assa sich wieder des Reiches Israel zu bemächtigen, was aber nicht gelang.⁸ Dagegen trat Josaphat in einen Bund mit dem Könige von Israel,⁹ was von den Propheten getadelt wurde.¹⁰ Die feindliche Stellung Israels gegen das neue syrische Reich war der Grund, daß auch Juda oft von Syrien angegriffen wurde.¹¹ Amazia gelang es, die abgefallenen Edomiter wieder zu unterwerfen, aber er verursachte durch die rasche Kriegserklärung an Israel eine Plünderung des Landes durch Letzteres.¹² Unter Usia und Jotham hob sich der Staat, doch schon unter Ahas sank er wieder, so daß Israel mit den Syrern ernstlich an die Zerstörung des judäischen Reiches dachten.¹³ Er rief die Assyrer zu Hülfe und wurde ihnen tributpflichtig, wovon erst Hiskia den Staat wieder befreite. Aber nur auf kurze Zeit, da er schon unter Manasse wieder sank und alle Mühen des edlen Josias zu seiner Aufhülfe vergebens waren, bis er unter Jojakim und Zedekia ganz zusammenbrach und von den Chaldäern erobert wurde. Ueber seine Wiederbegründung nach dem Exile verweisen wir auf die Artikel: Israels Exil, Rückkehr aus der babyl. Gefangenschaft; auch über den Bestand des zweiten Staatslebens haben wir in der Abtheilung II. den Artikel: Staat. Ebenso werden die religiösen und moralischen Zustände des Reiches Juda in den Artikeln: Lehre und Gesetz, Religion besprochen. Aus dem Talmud bringen wir mehrere Notizen. Die Verheirathung Judas mit einer Kanaaniterin war ein Verstoß gegen den Widerwillen Isaaks, sich mit den Kanaanitern zu verheirathen.¹⁴ Ein Lehrer des 3. Jahrh., R. Lakisch, erklärt daher den Namen „Kanaan“, כנען, in dieser Geschichte nach Hosea 12. 8; Jesaia 23. 8. in der Bedeutung von Kaufmann, als hätte er die Tochter eines Kaufmanns geheirathet.¹⁵ Dagegen wird sein Bekenntniß gegen Thamar gelobt und zur Nachahmung empfohlen.¹⁶ Daher die spätere Anordnung, den ganzen Abschnitt der wegen Ehebruch verdächtigen Frau vorzulesen, um sie zu einem Geständniß zu bewegen.¹⁷ In der Wiederverheirathung Thamars mit dem zweiten Sohne Onan sehen sie die Vollziehung des spätern Gesetzes über die Schwagerehe.¹⁸ Der Segen Jakobs: „Es weiche nicht das Scepter von Juda“ wird als Verheißung der ewigen Königsherrschaft seiner Nachkommen betrachtet.¹⁹ Nach dem Exile waren die Exilarchen in Babylonien Daviden, die nach der Zerstörung des Staates über Israel herrschten.²⁰ Das Symbol Judas war gleich dem des babylonischen Reiches²¹ ein Löwe²² und seine Fahne während des Zuges durch die Wüste von himmelblauer Farbe, mit der Zeichnung eines Löwen.²³ In seiner Stellung wird er das „Haupt der Stämme“ genannt;²⁴ er war der Erste mit seiner Fahne auf dem Zuge der Israeliten durch die Wüste, der Erste in der Reihe der Fürsten bei der Darbringung der Opfer nach der Weihe des Stiftszeltes und in dem Heere gegen den Feind.²⁵ Mehreres siehe: Stämme Israels.

1. 2 Chr. 11. 10. ↩
2. 1 Chr. 4. 24. ↩
3. 1 K. 12. 17; 2 Chr. 11. 13—17. ↩
4. 2 Chr. 13. 9; 15. 8; 31. 1—6. ↩
5. 2 K. 8. 20. ↩
6. 2 Chr. 17. 11. ↩
7. Das. 26. 8. 27. 5. ↩
8. 1 K. 14. 30; 15. 6. 16. ↩
9. 2 K. 8. 18. ↩
10. 2 Chr. 14. 1—3. ↩
11. 2 K. 12. 17. 2 Chr. 24. 23. ↩
12. 2 K. 14. 6. ↩
13. Jes. 7. 5. 6. ↩
14. Midr. r. 1 M. Absch. 85. ↩
15. Pesachim 50. ↩
16. Sote b. 10. 11. Baba kama 93. ↩
17. Midr. r. 4 M. Absch. 9. ↩
18. Midr. r. 3 M. Absch. 2. Das. 1 M. Absch. 85. ↩
19. Taanith 24. ↩
20. Sanhedrin 5. ↩
21. Midr. r. 1 M. Absch. 99. ↩
22. Das. ↩
23. Midr. r. 4 M. Absch. 2. ↩
24. Das. zu Ester 1. ↩
25. Das. 4 M. Absch. 2. ↩