Nasir 64 נזיר

Was ist der Grund des ersten Autors? R. Jiçḥaq b. Evdämi erwiderte: Es heißt:¹an irgend einem Kriechtiere, das kriecht, wo es auch kriecht, und dem widersprechend heißt es:²auf der Erde; wie ist dies zu erklären? Bei einer sicheren Berührung ist es verunreinigend, bei einer zweifelhaften Berührung ist es nicht verunreinigend. –

1. 1 Lev. 11,43.
2. 2 Ib. V. 42.

Was ist der Grund R. Šimo͑ns? U͑la erwiderte: Es heißt:³nur eine Quelle, und es heißt: ist unrein; wie ist dies zu erklären? Schwimmt es in einem Gefäße, so ist es verunreinigend, wenn im Grund[wasser], so ist es nicht verunreinigend.

3. 3 Ib. V. 36.

Die Rabbanan lehrten: Wenn die [unreine Sache] getragen oder gezogen wird und darüber⁴ein Zweifel besteht, so ist sie verunreinigend, weil sie als liegend gilt, wenn sie aber geworfen wird und darüber⁵ein Zweifel besteht, so ist sie nicht⁶verunreinigend ;

4. 4 Ob während des Tragens od. Ziehens, bezw. des Werfens eine Berührung erfolgt ist.
5. 5 Ob während des Tragens od. Ziehens, bezw. des Werfens eine Berührung erfolgt ist.
6. 6 Sie gleicht der schwimmenden Unreinheit.

ausgenommen ist eine Olive von einer Leiche, der Fall, wenn eine [solche] Unreinheit bezeltet⁷wird, und alles, was nach oben wie nach unten verunreinigt, dies schließt männliche und weibliche Flußbehaftete⁸ein.

7. 7 Wenn man die reine Sache über diese wirft od. jemand über diese springt; die Leiche ist auch durch Bezeltung (vgl. S. 626 Anm. 90) verunreinigend, und dies ist im Fluge erfolgt.
8. 8 Wenn der Flußbehaftete auf mehreren Decken sitzt, so ist nicht nur die von ihm berührte, sondern auch alle übrigen sind unrein.

Rami b. Ḥama fragte : Wie ist es, wenn eine Leiche sich in einem Gefäße befindet und das Gefäß auf dem Wasser schwimmt: richten wir uns nach dem Gefäße⁹oder nach der Leiche?

9. 9 Und in diesen ruht die Leiche.

Und wie ist es ferner, wenn du entscheidest, daß wir uns nach dem Gefäße richten, wenn die Leiche sich auf einem Kriechtiere befindet: ist es, da die Unreinheit des anderen bis zum Abend und die des ersteren sieben Tage anhält, ebenso als würde das Unreine in einem Gefäße liegen, oder bilden sie zusammen eine gepreßte Unreinheit?

Und wie ist es ferner, wenn du entscheidest, es sei ebenso als würde das Unreine sich in einem Gefäße befinden, wenn ein Kriechtier sich auf einem schwimmenden Aase befindet: bilden sie, da die Unreinheit von beiden bis zum Abend anhält, zusammen eine gepreßte Unreinheit, oder aber, das andere ist in Olivengröße und das erstere in Linsengröße¹⁰verunreinigend?

10. 10 Das untere gilt daher als Gefäß.

Und wie ist es ferner, wenn ein Kriechtier sich auf einem Kriechtiere befindet: ist zu berücksichtigen, daß für beide ein gleiches Quantum bestimmt ist, oder aber, sie sind ja von einander getrennt?

Und wie ist es ferner, wenn du entscheidest, daß es bei einem Kriechtiere auf einem Kriechtiere ebenso sei, als würde es in einem Gefäße liegen, da sie von einander getrennt sind, wenn ein Kriechtier sich auf einem zerflossenen Aase befindet: gilt es, da es zerflossen ist, als Flüssigkeit¹¹, oder behält es seinen Charakter als Speise?

11. 11 Es ist ebenso, als würde das Kriechtier im Wasser schwimmen.

Und wie ist es ferner, wenn du entscheidest, es behalte seinen Charakter als Speise, wenn ein Kriechtier sich auf Samenerguß¹²befindet? Und wie ist es ferner, wenn du entscheidest, er gelte, da er [vom Körper] abgeht, als Speise, wenn ein Kriechtier sich auf dem Entsündigungswasser¹³befindet und das Entsündigungswasser auf anderem Wasser schwimmt? – Wir wissen dies nicht, und dies bleibt unentschieden.

12. 12 Dieser, der ebenfalls bis abends verunreinigend ist, ist eine Flüssigkeit.
13. 13 Das für Reine verunreinigend ist; cf. Num. 19,10.

R. Hamnuna sagte : Wenn ein Nazir oder der Herrichtende des Pesaḥopfers am siebenten [Tage]¹⁴über ein unbekanntes Grab gegangen¹⁵war, so ist er rein, weil das unbekannte Grab nicht intensiv genug ist, es¹⁶hinfällig zu machen.

14. 14 Nachdem sie sich am 3. u. am 7. Tage der Unreinheit besprengen ließen.
15. 15 Und es nach Absolvierung des Nazirates, bezw. nach der Herrichtung des Pesaḥopfers erfährt.
16. 16 Das bereits absolvierte Nazirat, bezw. das bereits hergerichtete Pesaḥopfer.

Raba wandte ein: Falls [er hinabgestiegen ist] zur Reinigung von der Unreinheit einer Leiche, [so ist er] unrein, denn der Unreine bleibt im Zustande der Unreinheit und der Reine bleibt im Zustande der Reinheit¹⁷!?

17. 17 Auch diese befanden sich beim Betreten des Grabes, da es vor Sonnenuntergang erfolgt war, im Zustande der Unreinheit.

Dieser erwiderte: Ich pflichte dir hinsichtlich eines Nazirs bei, da ihm¹⁸noch das Scheren fehlt.

18. 18 Zur Erlangung der Reinheit.

Raba sprach: Auch ich pflichte dir hinsichtlich des Herrichtenden des Pesaḥopfers bei, da ihm¹⁹nichts fehlt. Abajje sprach zu ihm: Ihm fehlt ja noch der Sonnenuntergang²⁰!? Dieser erwiderte: Die Sonne geht von selbst²¹unter.

19. 19 Zur Erlangung der Reinheit.
20. 20 Erst dann erlangt er völlige Reinheit.
21. 21 Dies gilt nicht als Fehlen.

Auch Abajje trat davon zurück, denn es wird gelehrt:

Wenn am Tage des Vollwerdens²², so bringe sie es²³, wenn innerhalb [der Tage] des Vollwerdens, so bringe sie es nicht.

22. 22 Der 40 bezw. 80 Tage nach der Geburt (cf. Lev. 12,2ff.). Hier wird von dem Falle gesprochen, wenn eine Frau nach Ablauf bezw. innerhalb dieser Zeit wiederum abortiert.
23. 23 Ein besonderes Opfer wegen der 2. Geburt.

Man könnte glauben, sie bringe es nicht wegen der Geburt vor dem Vollwerden, wohl aber wegen der Geburt nach dem Vollwerden²⁴,

24. 24 Wenn sie innerhalb der Zähltage wegen der 2. Geburt zum 3. Male abortiert; die 3. Geburt ist dann nach Ablauf der Zähltage der 1. Geburt, aber innerhalb der Zähltage der 2. Geburt erfolgt. Die unverständlichen Worte ‘und von beiden frei’ fehlen in Handschriften u. den Kommentaren.

so heißt es:²⁵beim Vollwerden der Tage ihrer Reinigung, wenn am Tage des Vollwerdens, so bringe sie es, wenn innerhalb [der Tage] des Vollwerdens, so bringe sie es nicht.

25. 25 Lev. 12,6.

Hierzu sagte R. Kahana: Anders ist es hierbei, da noch das Opfer fehlt²⁶. [Und auf den Einwand:] auch in jenem Falle²⁷fehlt ja noch der Sonnenuntergang²⁸, erwiderte

26. 26 Sie hat das Opfer erst nach Ablauf der Tage darzubringen u. durch die folgende Geburt ist dies verhindert worden.
27. 27 Wenn die 2. Geburt am 41. bezw. 81. Tage erfolgt.
28. 28 Erst dann kann sie das Opfer wegen der 1. Geburt darbringen. Die Reinigung u. das Untertauchen haben allerdings am 7. bezw. 14. Tage zu erfolgen, jed. kann es vorkommen, daß sie es bis nach Ablauf der Zähltage aufschiebt.

Abajje, die Sonne gehe von selbst unter.

WENN ZWEI, SO SCHAFFE ER SIE SAMT IHRER ERDÜNTERLAGE FORT. FINDET ER DREI, SO IST [DER PLATZ], WENN SIE VON EINANDER VIER BIS ACHT ELLEN ENTFERNT SIND, EINE GRÄBERSTÄTTE³¹

31. 31 Die Leichen müssen an Ort u. Stelle begraben werden u. dürfen nicht fortgeschafft werden.