Bawa Kamma 82 בבא קמא

Aber als Rabin kam, sagte er ja im Namen R. Joḥanans: Sowohl von einem sich hinüberneigenden Baume¹ als auch von einem nahe [der Grenze] stehenden Baume² bringe man³ und lese [den Abschnitt]⁴, denn unter dieser Bestimmung verteilte Jehošua͑ das Land an Jisraél!? –

1. 1 Wenn die Krone des Baumes in ein fremdes Feld hineinragt, od. er sich an der Grenze eines fremden Feldes befindet.
2. 2 Wenn die Krone des Baumes in ein fremdes Feld hineinragt, od. er sich an der Grenze eines fremden Feldes befindet.
3. 3 Die Erstlinge in den Tempel; cf. Dl. 26,2ff. Dies gilt nur von einem solchen Falle, nicht aber, wenn der Baum sich auf wirklich fremdem Gebiete befindet; cf. Bik. I,1.
4. 4 Cf. Dt. 26,5ff.

Vielmehr, der Autor der Lehre von den zehn Verordnungen [Jehošua͑s] ist R. Jehošua͑⁵ b. Levi. R. Gebiha aus Be Kethil lehrte es ausdrücklich: R. Tanḥum und R. Barjas lehrten im Namen eines Greises, das ist nämlich R. Jehošua͑ b. Levi: Zehn Verordnungen traf Jehošua͑.

5. 5 Gegen den RJ. streitet.

Zehn Verordnungen traf E͑zra: Daß man am Šabbath beim Vespergebete aus der Schrift vorlese. Daß man am Montag und am Donnerstag aus der Schrift vorlese. Daß man am Montag und am Donnerstag Gerichtssitzung abhalte. Daß man am Donnerstag [die Kleider] wasche. Daß man am Vorabend des Šabbaths Knoblauch esse. Daß eine Frau morgens früh aufstehe und backe. Daß eine Frau ein Anstandsröckchen trage. Daß eine Frau sich vorher kämme und erst dann bade⁶. Daß Gewürzkrämer in den Städten umherziehen. Und endlich ordnete er das Tauchbad für Ergußbehaftete an.

6. 6 Wenn sie das rituelle Tauchbad nimmt.

Daß man am Šabbath beim Vespergebete aus der Schrift vorlese. Wegen der Eckensitzer⁷.

7. 7 Bezeichnung der ungebildeten Leute, die sich nicht mit der Tora befassen, sondern müßig od. handeltreibend an den Straßenecken aufhalten.

Daß man am Montag und am Donnerstag aus der Schrift vorlese. Hat dies denn E͑zra angeordnet, dies ist ja eine frühere Bestimmung !? Es wird nämlich gelehrt :⁸Und sie wanderten drei Tage in der Wüste und fanden kein Wasser; die Schriftausleger erklärten, unter Wasser sei die Tora zu verstehen, denn es heißt :⁹auf, ihr Durstigen alle, kommt herbei zum Wasser.

8. 8 Ex. 15,22.
9. 9 Jes. 55,1.

Als sie nämlich drei Tage ohne Tora gingen, erschlafften sie; da traten die Propheten unter ihnen auf und ordneten an, daß man am Šabbath aus der Schrift vorlese und am Sonntag unterbreche, am Montag vorlese und am Dienstag und am Mittwoch unterbreche, am Donnerstag vorlese und am Freitag unterbreche, damit sie nicht drei Tage ohne Tora übernachten. –

Früher hatte man angeordnet [das Vorlesen von] drei Schriftversen durch eine Person, oder drei Schriftversen durch drei Personen, Priestern, Leviten und Jisraéliten entsprechend, darauf kam er und ordnete an drei Personen und zehn Schriftverse, den zehn Müßiggängern¹⁰ entsprechend.

10. 10 Leute, die jeder gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Betätigung entsagen u. sich ausschließlich mit Gemeinde u. Synagogalangelegenheiten belassen.

Daß man am Montag und am Donnerstag Gerichtssitzung abhalte, weil man dann zur Vorlesung der Schrift anwesend ist.

Daß man am Donnerstag [die Kleider] wasche.

Zu Ehren des Šabbaths. Daß man am Vorabend des Šabbaths Knoblauch esse. Wegen der Gattenpflicht. Es heißt nämlich :¹¹der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und hierzu sagte R. Jehuda, nach anderen R. Naḥman, nach anderen R. Kahana, und nach anderen R. Joḥanan, darunter sei derjenige zu verstehen, der die Bettpflicht von Freitag zu Freitag verrichtet.

11. 11 Ps. 1,3.

Die Rabbanan lehrten: Fünferlei sagten sie vom Knoblauch: er sättigt, er erwärmt, er erheitert das Gesicht, er vermehrt den Samen und er tötet Ungeziefer in den Eingeweiden. Manche sagen, er weckt die Liebe und entfernt die Eifersucht.

Daß eine Frau morgens früh aufstehe und backe. Damit Brot für die Armen vorrätig sei.

Daß eine Frau ein Anstandsröckchen trage. Aus Keuschheit.

Daß eine Frau sich vorher kämme und erst dann bade. Dies befindet sich ja in der Tora!?

Es wird nämlich gelehrt :¹²er soll den Leib im Wasser baden, nichts darf den Leib vom Wasser trennen¹³; den Leib, das, was zum Leibe gehört, das ist nämlich das Haar. –

12. 12 Lev. 14,9.
13. 13 Durch eine am Körper haftende Sache od. Schmutz.

Ich will dir sagen, nach der Tora ist nur zu beobachten, daß nicht [Haare] zusammengeknotet bleiben, oder daß nicht [eine Stelle] beschmutzt sei, was als Trennung gilt,

er aber kam und ordnete auch das Kämmen an.

Daß Gewürzkrämer in den Städten umherziehen. Wegen der Putzmittel für die Frauen, damit sie ihren Männern nicht mißfällig werden.

Endlich ordnete er das Untertauchen für Ergußbehaftete an. Dies befindet sich ja in der Tora, denn es heißt :¹⁴wenn jemandem der Same entgeht, so soll er seinen Leib im Wasser baden!? – Nach der Tora ist dies nur zum Genusse von Hebe und Heiligem erforderlich, er aber kam und ordnete dies auch für Worte der Tora an¹⁵.

14. 14 Lev. 15,16.
15. 15 Daß der Ergußbehaftete vor dem Untertauchen sich mit solchen nicht befassen dürfe.

Zehn Dinge wurden von Jerušalem gelehrt: Ein Haus verfällt¹⁶ nicht in diesem. Es bringt nicht das genickbrochene¹⁷ Kalb. Es wird keine abtrünnige¹⁸ Stadt.

16. 16 Falls der Verkäufer es am Schlusse des Jahres nicht einlöst; cf. Lev. 25,29ff.
17. 17 Das eine Stadt, in deren Nähe ein Erschlagener gefunden wird, zu bringen hat; cf. Dt. 21,1ff.
18. 18 Wenn es sich zum Götzendienste verleiten läßt: cf. Dt. 13,13ff.

Da ist der Häuseraussatz¹⁹ nicht verunreinigend. Da dürfen keine Vorsprünge und keine Balkone hervorragen. Man errichte da keine Misthaufen. Man baue da keine Schmelzöfen. Man lege da keine Gemüse- und Obstgärten an, mit Ausnahme der Rosengärten, die sich da seit der Zeit der ersten Propheten befinden. Man züchte da keine Hühner. Man lasse da keine Leiche übernachten.

19. 19 Cf. Lev. 14,34ff.

Ein Haus verfällt nicht in diesem. Denn es heißt:²⁰so wird das Haus, das in einer ummauerten Stadt liegt, dem Käufer und seinen Nachkommen bestätigt, und [der Autor] ist der Ansicht, Jerušalem ist nicht an die Stämme verteilt worden.

20. 20 Lev. 25,30.

Es bringt nicht das genickbrochene Kalb, denn es heißt :²¹wenn ein Erschlagener gefunden wird auf dem Felde, im Lande, das der Herr, dein Gott, dir zum Besitztume verleiht, und Jerušalem ist nicht an die Stämme verteilt worden.

21. 21 Dt. 21,1.

Es wird nicht abtrünnige Stadt, denn es heißt :²²deiner Städte, und Jerušalem ist nicht an die Stämme verteilt worden.

22. 22 Ib. 13,13.

Da ist der Häuseraussatz nicht verunreinigend, denn es heißt:²³und ich lasse an irgend einem Hause im Lande, das ihr zueigen habt, ein Aussatzmal entstehen, und Jerušalem ist nicht an die Stämme verteilt worden.

23. 23 Lev. 14,34.

Da dürfen keine Vorsprünge und keine Balkone hervorragen, damit sie nicht hinsichtlich der Verunreinigung als Bezeltung²⁴ dienen, und damit die Wallfahrer nicht an diesen zu Schaden kommen.

24. 24 Wenn sich auf der Erde ein levitisch verunreinigender Gegenstand befindet, so gilt der über diesem hervorragende Vorsprung als Zelt, u. wer sich unter diesem befindet, ist unrein.

Man errichte da keine Misthaufen, wegen des Geschmeißes.

Man errichte da keine Schmelzöfen; wegen des Rauches.

Man lege da keine Gemüse- und Obstgärten an; wegen des Gestankes²⁵.

25. 25 Durch das Düngen derselben.

Man züchte da keine Hühner; wegen der heiligen [Opfer]²⁶.

26. 26 Die Hühner würden levit. unreine Dinge aufwühlen.

Man lasse da keine Leiche übernachten; dies ist eine Überlieferung²⁷.

27. 27 Der Grund ist unbekannt.

NIRGENDS ABER DARF MAN SCHWEINE ZÜCHTEN. Die Rabbanan lehrten: Als die [Könige des] Ḥasmonäischen Hauses einander bekämpften, befand sich Hyrkanos außerhalb²⁸ und Aristobulos innerhalb. Täglich ließen sie ihnen²⁹ Denare in einem Korbe herab und zogen dafür [Vieh für] das tägliche Opfer herauf.

28. 28 Der Mauer Jerušalems; so richtig nach Handschriften; die Lesart der Ausgaben ist falsch.
29. 29 Die Belagerten den Belagernden.

Unter ihnen befand sich ein Greis, der in der griechischen Weisheit kundig war, und er sprach zu ihnen: Solange sie den Opferdienst üben, geraten sie nicht in eure Hände. Als sie ihnen am folgenden Tage wiederum Denare in einem Korbe herabließen, zogen sie ein Schwein herauf, das, als es die Mitte der Mauer erreichte, die Klauen gegen die Mauer stemmte, und das Jisraélland wurde vierhundert Parasangen zu vierhundert Parasangen erschüttert.

In jener Stunde sprachen sie: Verflucht sei der Mann, der Schweine züchtet, und verflucht sei der Mensch, der seinen Sohn griechische Weisheit lehrt. Auf diese Zeit bezieht sich das, was wir gelernt haben, daß einst die Schwingegarbe³⁰ aus Ganoth Çeriphin³¹ und die zwei Brote³² aus dem Tale E͑n Sokher geholt wurden³³.

30. 30 Cf. Lev. 23,10.
31. 31 Die Lesart גונת צריפן (Laubengärten) der Ausgaben ist falsch; Men. Fol. 64b wird der Name von איגרא (Dach) abgeleitet.
32. 32 Cf. Lev. 23,17.
33. 33 Die Felder um Jerušalem waren durch den Krieg zerstört worden u, sie mußten aus fernen Ortschaften geholt werden.

Ist denn die griechische Weisheit verboten, es wird ja gelehrt: Rabbi sagte: Wozu ist im Jisraéllande