Zeuge

Zeuge עד, Zeugniß, עדות, Zeugen, עדים. Die Rechtsbeweise in streitigen Fällen bei Civil- oder Criminalsachen sind im Mosaismus: der Eid und die Zeugenaussage. Wir haben es hier mit der letztern Beweisart zu thun. Das Gesetz darüber ist an fünf Stellen im Pentateuch,¹ und bestimmt: I. über die Nothwendigkeit der Zeugenaussage; II. die Pflicht der Zeugnißablegung; III. die Zahl der Zeugen und IV. die Bestrafung falscher Zeugen.

I. Die Feststellung des Sachverhalts durch Zeugen, die Anerkennung ihrer Aussagen als Rechtsbeweis ist auf mehreren Stellen bei Civil- und Criminalfällen ausgesprochen. So wird 2 M. 22. 12. bei den in Verwahrung oder zur Hut übergebenen Schafen, über das von wilden Thieren Zerrissene derselben die Ablegung einer Zeugenaussage gefordert. Andere Stellen: 4 M. 35. 30; 5 M. 17. 6. 7. verordnen, daß der Mord und andere Verbrechen nur auf die Aussage der Zeugen festgestellt und bestraft werden können. Die der Zeugenaussage eingeräumte Bedeutsamkeit wird von den Nachsätzen, als den Mahnrufen an die Zeugen, begleitet: „Und die Hand der Zeugen sei erst an ihm, ihn zu tödten;“² „und thue ihm, wie er seinem Bruder zu thun gedachte und schaffe das Böse aus deiner Mitte.“³ Der Talmud schärft die Wichtigkeit der Zeugenaussage noch dadurch ein, daß er ein falsches Zeugniß gegen Menschen dem gegen Gott gleich hält. „Wer, so lautet nach ihm der Gottesruf an den Menschen, falsches Zeugniß ablegt, bezeugt gleichsam Falsches gegen mich, daß ich Himmel u. Erde nicht geschaffen habe.“⁴ Ein anderer Spruch geht darin weiter und lehrt: „Wer falsches Zeugniß ablegt, den sollte man den Hunden vorwerfen.“⁵

II. Pflicht zur Zeugnißablegung. Dieselbe wird für Alle gleich gehalten, der sich Niemand entziehen darf. Das Gesetz schärft dieselbe mit dem Nachdruck ein: „so er nicht aussagt, hat er seine Sünde zu tragen.“⁶ Weiter wird von einem Aufruf zur Zeugenaussage gesprochen, die mit den Worten: „Stimme der Vereidigung,“ קול אלה, bezeichnet wird, was auf eine übliche Beschwörungsformel hinweist.⁷ Nach dem Talmud ist der, welcher die Zeugenaussage verweigert, moralisch zum Schadenersatz verpflichtet.⁸ Die Zeugenpflicht wird sogar auf den Hohenpriester bezogen.⁹ Nur Könige von nicht Davidischer Abkunft wurden in Folge eines Ereignisses in der letzten Hälfte des zweiten Staatslebens von derselben dispensirt.¹⁰ Nach spätern Bestimmungen konnte die Zeugenaussage bei Gelehrten und andern hochgestellten Personen zu Hause durch das Gericht vorgenommen werden.¹¹

III. Zahl der Zeugen. Das Gesetz bestimmt dieselbe auf zwei oder drei. Ein Zeuge kann die Vollziehung eines Todesurtheils nicht bewirken.¹² Nach dem Talmud hat die Aussage eines Zeugen bei Civilsachen die Kraft, den die ganze Schuld Leugnenden zum Eide zu zwingen;¹³ die Wiederverheirathung der Ehefrau auf die Todesnachricht ihres Gatten zu gestatten.¹⁴ Ferner werden auf die Aussage eines Zeugen unterlassen: 1. die Untersuchung durch das bittere Wasser einer des Ehebruchs verdächtigen Frau; 2. die bei einem aufgefundenen Ermordeten vorgeschriebene Sühne.¹⁵ In allen Uebrigen hatte man den Grundsatz: „Wo in der Schrift von Zeugen die Rede ist, sind zwei gemeint.“¹⁶ Ein anderer Grundsatz lautet: wo ein Zeuge gilt, können auch die sonst zur Ablegung eines Zeugnisses Unzulässigen als z. B. Sklaven, Unmündige u. a. m. gehört werden.¹⁷ Die Aufhebung der Zeugenaussage des einen Zeugen kann nur durch zwei Gegenzeugen erfolgen,¹⁸ aber nicht durch einen Gegenzeugen.¹⁹ Nur wenn die Aussage des Letztern zur selben Zeit geschieht.²⁰ Weitere talmudische Bestimmungen erstrecken sich auf die Qualität, Aufforderung, Vermahnung, Verhör der Zeugen und Ablegung des Zeugnisses.

a. Qualität der Zeugen. Die erste Forderung ist, daß der Zeuge an Leib und Geist gesund sei. Unfähig zur Zeugenaussage sind: Wahn- und Blödsinnige, Taubstumme, Blinde, Stumme und Taube.²¹ Ebenso soll er moralisch unbefleckt sein, ausgeschlossen sind daher: Diebe, Räuber, Verurtheilte zu Todes- oder Geißelstrafe, Wucherer, Meineidige, Zöllner, Würfelspieler u. s. w. ferner die ein falsches Zeugniß abgelegt, ein unehrliches Gewerbe haben,²² die Religion nicht anerkennen und gegen ihre Vorschriften handeln.²³ Die zweite Bedingung ist, daß der Zeuge zu keiner Partei in keiner Verwandschaft des ersten und zweiten Grades stehe. Die Verwandten des ersten Grades sind: Geschwister, Vater und Sohn, Gatte und Gattin u. a. m. Zu denen des zweiten Grades gehören: Kinder des einen Bruders mit denen des andern, Schwiegersohn mit Schwiegervater, Stiefeltern und Stiefkinder, Onkel und Neffe u. a. m.²⁴ Weiter sind unfähig als Zeugen: Frauen, Sklaven, Kinder und Hermaphroditen.

b. Aufforderung und Vermahnung. Einer Aufforderung zur Zeugnißablegung bedarf es nur in Civilsachen, aber nicht in Criminalfällen, da Letztere keine Privatangelegenheit, sondern die Sache eines Jeden sind.²⁵ Die Aufforderung geschah in der Formel einer Beschwörung,²⁶ die erst von den Parteien, aber in späterer Zeit von dem Richter ausging.²⁷ Einen Zeugeneid über die Wahrhaftigkeit der Aussage gibt es nach talmudischem Rechte nicht, dagegen soll der Richter in Criminalsachen eine Admonition an den Zeugen über die Bedeutsamkeit seiner Aussage halten.²⁸

c. Verhör und Ablegung des Zeugnisses. Obenan gehört hierher der Lehrsatz des Synhedrialpräsidenten Simon Sohn Schetach (100 v.): „Forsche vielfältig die Zeugen aus, aber sei vorsichtig in deinen Worten, daß sie nicht aus ihnen zu lügen lernen.“²⁹ Derselbe will für die Zeugenbefragung die richtige Mitte zwischen „zu viel“ und „zu wenig“ bewahrt haben, da dieses wie jenes dem Zeugnisse den Boden der Wahrhaftigkeit vernichtet. Dieser Ausspruch bildete die Grundlage der vielen einzelnen Bestimmungen über die Vernehmung der Zeugen. Nach demselben vernimmt man die Zeugen einzeln und sieht am Schluße, ob ihre Aussagen übereinstimmen. Dieses muß mehr nach dem Inhalte als in den Worten bestehen. Eine wörtlich bei sämmtlichen Zeugen gleichlautende Aussage hat den Verdacht der Verabredung.³⁰ Die Aussage soll mündlich und vor Gericht geschehen; ein außerhalb desselben abgelegtes Zeugniß hat keine Gültigkeit.³¹ Auch die Gegenwart des Produkten, aber nicht des Producenten darf bei derselben nicht fehlen.³² Weiter muß sie unmittelbar vom Zeugen ausgehen, ausgeschlossen ist die durch einen Dolmetscher, da der Richter die Sprache der Zeugen kennen soll.³³ Zum Verhör gehören die Fragen über Zeit, Ort und Umstände des Sachverhalts.³⁴ Die Zeugen müssen den Beklagten kennen, ihn vor der That verwarnt haben und aussagen: „vor uns ist es geschehen,“ was das Zeugniß von Hörensagen negirt.³⁵ Die Ablegung des Zeugnisses muß unentgeltlich sein.³⁶ Eine bezahlte Zeugenschaft ist ungültig;³⁷ ebenso wenn sie andern Vortheil dadurch erlangt.³⁸ Nur die Annahme von Versäumnißkosten sind gestattet.³⁹ Das Zeugniß darf kein durch Drohung u. s. m. erzwungenes sein.⁴⁰ Die Aussage von Nichtwissen bezeugt nichts,⁴¹ dagegen hat die ausdrückliche Verneinung solche Kraft wie die eines andern Zeugen mit Bejahung.⁴² Mehreres siehe: Gericht, Richter, Bestechung und in Abtheilung II. Artikel: Falscher Zeuge.

1. 2 M. 22. 12; 3 M. 5. 1; 5 M. 17. 6; 2 M. 23. 1. und 5 M. 19. 15. ↩
2. 5 M. 17. 17. ↩
3. Das. ↩
4. Jerusch. Berachoth Absch. 1. ↩
5. Pesachim 118. ↩
6. 3 M. 5. 1. ↩
7. Siehe weiter. ↩
8. Baba Kama 56 a. ↩
9. Sanh. 18. Mischna. ↩
10. Siehe Abtheilung II. Artikel: Janai. ↩
11. Choschen Mischpat 28. 5. ↩
12. 4 M. 35. 30; 5 M. 17. 16. 17. ↩
13. Schebuoth 40 a. Maimonides h. eduth 5. 1. ↩
14. Mischna Jebamoth 15. 4, Gemora das. 117. 122. Eben H. 17. 3. ↩
15. 5 M. 25. 1—9. Sote 9. 8. ↩
16. Sanhedrin 30 a. ↩
17. Mischna Sote 9. 8; Kethuboth 11. 9; Jebamoth 15. 1. 6. 7; 16. 5. ↩
18. Jebamoth 115 b. Eben Haeser 17. ↩
19. Das. ↩
20. Sote 31. Eben Haeser 17. §. 17. Nach Andern auch da nicht (Tos. Jeb. 1. 1. ↩
21. Maimonides h. Eduth Absch. 9. §. 9. 10. ↩
22. Mischna Sanh. 2. 2; 3. 1. 3. 4. Gemara Sanh. 25 a. u. 26 a. Ch. m. §. 52. Baba mezia 72 a. ↩
23. Sanh. 27 a. Ch. m. 1. 1. u. Artikel: Abfall. Ch. m. cap. 34. ↩
24. Baba bathra 128. Ch. m. cap. 33. Sanh. 27. 28. ↩
25. Ch. m. 28. §. 1. Siehe weiter. ↩
26. Nach 3 M. 5. 1., wo der Ausdruck קול אלה. ↩
27. Sanh. 4. 1; Tur Ch. m. 28. ↩
28. Mischna Sanh. 37. ↩
29. Aboth. 1. 9. ↩
30. Sanhedrin 29 a. Ch. m. 28. §. 10. ↩
31. Jebamoth 31 b. Kethuboth 20 a. Schebuoth 32. a. Ch. m. 28. 21. ↩
32. Ch. m. 28. 18. ↩
33. Maccoth 1. 9. ↩
34. Sanh. 5. 1. ↩
35. Das. 5. 2; 3. 6. Der Zeuge muß also das ganze Facktum gesehen haben. Baba Kama 70 b. Baba bathra 56 a. ↩
36. Bech. 4. 6. ↩
37. Das. 29 a. ↩
38. Beth Joseph 37. §. 12. zu Eben haeser. ↩
39. Jerus. Sanhedrin 2 a. ↩
40. Ch. m. 34. 18. Glosse vergl. Kethub. 18. 19. ↩
41. Edajoth 2. 2. Sebachim 12. 4. Kethuboth 23 a. ↩
42. Ch. m. 29. §. 3. Sota 47 a. ↩