Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ולא ירבה לו נשים. אֶלָּא י"ח, שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהָיוּ לוֹ לְדָוִד שֵׁשׁ נָשִׁים, וְנֶאֱמַר לוֹ (שמואל ב י״ב:ח׳) "וְאִם מְעָט וְאֹסִפָה לְּךָ כָּהֵנָּה וְכָהֵנָּה":
וכסף וזהב לא ירבה לו מאד. אֶלָּא כְּדֵי לִתֵּן לְאַכְסַנְיָא (ספרי; סנהדרין כ"א):
Und er mehre sich nicht Frauen, sondern 17 nur 18; wir finden nämlich, daß David sechs Frauen hatte und zu ihm gesagt wurde (II Sam. 12, 8), und wenn das zuwenig, so will ich dir gleich diesen und gleich diesen noch hinzufügen (Sifre). Und Silber und Gold mehre er sich nicht zu sehr, sondern nur so viel, um die Söldner zu bezahlen (Sifre).
nicht abtrünnig werde. Nicht zum Götzendienst verführt werde, wie es Salomo geschah (I Könige XI, 4 f.). Die Übelstände und die Intriguenwirtschaft der Harems fehlen in der Geschichte keines orientalischen Fürstenhofes.
Silber und Gold. Eine notwendige Warnung, wollte man das Volk vor der Ausbeutung durch einen despotischen Monarchen schützen.
ולא יסור לבבו, כי ילך אחרי תאותו : וכסף וזהב לא ירבה לו מאד , שרבוי כסף וזהב המופלג לא די שאינו מרבה ומחזק הצלחת האומה, אלא שהוא מזיק לה, כי כאשר ירבה הכסף והזהב , כן תרב חמדת התענוגים , הבנינים הגדולים הפרדסים שדים ושדות · וברבות התענוגים ירפו הכחות וידים תעצלנה , ואין כאן מקומו להראות הנזק המופלג שיגיע מזה אל המדות, שהם עמודי ההצלחה הכללית ויסודי אושר האומה, ובנוע היסוד יפול כל הבנין :
V. 17. ולא ירבה וגו׳, es heißt nicht ולא יסירו oder ולא תסירנה לבבו, sondern: ולא יסור לבב. Selbst ohne unmittelbaren verführenden Einfluss wird sein Sinn dem geistig hohen Ernst eines königlichen Pflichtlebens entfremdet werden.
וכסף וזהב לא ירבה לו מאוד während bei סוסים und נשים die Vielheit ohne weiteres untersagt ist, לא ירבה לו, heißt es bei מאוד :כסף וזהב. In der Tat bedarf ja der König sowohl für die Unabhängigkeit seiner Stellung, als auch zur Erfüllung seiner Aufgabe in der Nation reichlicherer Mittel, als ein gewöhnlicher Privatmann. War doch selbst schon für den Hohenpriester die Bestimmung gegeben: גדלהו משל אחיו (Wajikra 21, 10-12), ihn, wenn er nicht schon aus Eigenem ein vermögender Mann war, in den Besitz eines entsprechenden Vermögens zu setzen. Die Wirksamkeit eines Königs für die Förderung der geistigen und leiblichen Wohlfahrt des Volkes bedarf sehr der Verfügung über zureichende Mittel. Es heißt daher nicht לא ירבה לו, sondern לא ירבה לו מאד, er soll Silber und Gold nicht mehr als nötig sammeln, soll sich vor Sucht nach Reichtum hüten. Unter allen möglichen Leidenschaften eines Herrschers ist "Habsucht" die verderblichste und zugleich eine nimmer zu sättigende. אוהב כסף לא ישבע כסף. Während daher bei den beiden vorangehenden Verirrungen eine ihrer schädlichen Folgen als Motiv beigegeben ist: ולא יסור ,ולא ישיב, ist das Sammeln von Schätzen absolut verboten. Es ist ohne weiteres selbst vom Übel.