Nehardea

Nehardea נהרדעי, auch: Naarda¹, Stadt und Gebiet² am Euphrat.

I. Lage und Beschaffenheit. Die Stadt lag an der Stelle des Euphrat, wo der Königskanal, נהר מלכא, der den Tigris mit dem Euphrat verbindet und eine bedeutende Communikation zwischen den Städten dieser Ströme (s. Nehar Malka) unterhielt, seinen Anfang nimmt.³ Sie war von der einen Seite durch den Euphrat, von der andern durch Mauern befestigt⁴ und bildete so eine Grenzfeste⁵, welche ihre Bewohner gegen räuberische Einfälle schützte und von den Juden in Verfolgungszeiten eine beliebte und sichere Zufluchtstätte bildete.⁶ Von den babylonischen Städten hatte sie die höchste Lage. Man nannte sie im Verhältnisse zu Sura (s. d. A.) die obere und deren Bewohner die Obern⁷, auch das Hinziehen zu ihr heißt „hinaufziehen“, סליק.⁸ Bestimmter wird ihre Lage angegeben durch die Nähe des arabischen el Ambar und des sassanidischen Firuz Sabor.⁹ Das Landgebiet Nehardea oder Naarda, das von dieser Stadt den Namen erhielt, faßte in sich die Städte Huzal (s. d. A.), Schafjatib (s. d. A.) u. a. m. bis Pumbadita, das noch dazu gerechnet wurde.¹⁰ In der Nähe befanden sich Kafri (s. d. A.), Schekanzib (s. d. A.).¹¹

II. Geschichte. Nehardea oder Naarda wird als eine bedeutende, von Juden stark bevölkerte alte Stadt gekannt, die mit Nisibis (s. d. A.) die zwei Städte Babyloniens waren, wohin man während des zweiten jüdischen Staatslebens in Palästina von den anderen Städten Babyloniens die jährlich nach Jerusalem abzusendenden Schekalim (s. Tempelsteuer) brachte.¹² Hier blühten sehr früh jüdische Gelehrtenschulen und noch im zweiten Jahrhundert n., gegen 188 n., war Rabh Schela (s. d. A.) Rektor (Resch Sidra),¹³ wohin Rabh (s. d. A.) nach seiner Rückkehr aus Palästina sich begab.¹⁴ Ersterer wollte ihm das Rektorat der Schule übertragen, was jedoch Rabh aus Achtung vor dem Greise ablehnte.¹⁵ In derselben Zeit lehrten hier: Abba Hakohen, der Vater Samuels¹⁶; Mar Ukba (s. d. A.) u. a. m. Im Jahre 219 übernahm nach dem Tode Rabh Schelas Samuel¹⁷ das Rektorat der Schule. Nach dem Tode dieses bedeutenden Gelehrten wurde Nehardea von einem räuberischen Nachbarfürsten geplündert und zerstört. Die Schüler Samuels zerstreuten sich nach Schekanzib (s. d. A.), Silhi, שלהי (s. d. A.) und Mechusa (s. d. A.). Nehardea wird als die Stadt bezeichnet, wo es keine Minin, Sektirer, Judenchristen, gab.¹⁸ Es war noch im fünften Jahrhundert n. von Juden stark bewohnt.¹⁹ Mehreres siehe: „Persien“.

1. Bei Joseph. ↩
2. Joseph. Antt. 18. 9. und 18. 16: נהר מלכא. ↩
3. Sabbath 108α: אגודא דנהר מלכא; Joseph. Antt. 18. 9, 18. 16. ↩
4. Joseph. Antt. 18. 9. 1. ↩
5. Erubin 45α heißt sie: הסמוכה לספר; vergl. hierzu Ritter, Erdkunde X. S. 146. 147. ↩
6. Siehe: „Persien“. ↩
7. Taanith 10α. ↩
8. Cholin 56α. ↩
9. Scherira 38β. So auch bei Abulfeda. ↩
10. Vergl. Massaoth Benjamin edit. Asher 1. 53, der Pumbadita in Nehardea bezeichnet. ↩
11. Joma 18β. ↩
12. Joseph. Antt. 18. 12; Jeruschalmi Schekalim 3. 4. ↩
13. Cholin 127β. ↩
14. Das. ↩
15. Joma 20β. ↩
16. Tosephta Kidduschin 73α; Jebamoth 115β; Besachim 103α. ↩
17. S. d. A. ↩
18. Pesachim 56α: בנהרדעי דליכא מינין. ↩
19. Berachoth 12α. ↩