Laban

Laban לבן. Sohn Bethuels,¹ Enkel Nahors,² Bruder Abrahams³ und Bruder Rebekkas, der Frau Isaaks,⁴ ein reicher aramäischer Heerdenbesitzer,⁵ der zu Haram in Mesopotamien,⁶ dem griechischen Κάῤῥαι, latein. Charrae, in der Nähe von Edessa wohnte. Sehr früh sehen wir ihn im Kreise seiner Familie in hoher Achtung, da schon die Verheirathung Rebekkas mit Isaak durch seine Zustimmung geschieht.⁷ Er allein eilt zur Begrüßung Eliesers, des Knechts Abrahams, ladet ihn nach Hause und sorgt für seine gastfreundliche Bewirthung. Derselbe überreicht ihm Geschenke und erzählt von dem Reichthum Abrahams. Noch bedeutender ist seine Stellung in der Geschichte Jakobs. Im Auftrage seiner Eltern, sich von Labans Töchtern eine Frau zu holen, reiste Jakob nach Mesopotamien und ruhte am Brunnen vor Haran aus, wo er sich nach Laban erkundigt und bald darauf die zwei Töchter desselben: Lea und Rahel freundlich begrüßt. Auch Laban, von dessen Ankunft benachrichtigt, eilt zu seiner Begrüßung, hört ihn mit Theilnahme seine Geschicke erzählen und führt ihn nach Hause. So verweilt Jakob eine Zeitlang bei Laban und willigt endlich in den Vorschlag, 7 Jahre bei ihm für Rahel als Hirt zu dienen. Nach Umlauf dieser Zeit stellt sich Laban, als wenn er sein Versprechen erfüllen wollte. Er lud die Stadtleute ein und veranstaltete die Hochzeitsfeier, aber Jakob erhält nicht Rahel, sondern Lea zur Frau und auf seine Vorstellung, er habe um Rahel gedient, wird ihm bedeutet, daß er dieselbe noch nach einer abermaligen 7jährigen Dienstzeit erhalten könne. Jakob willigt auch in diesen Vorschlag und erhält endlich die Rahel zur Frau. Nach diesen 14 J. wird ein neuer Vertrag geschlossen. 6 J. dient Jakob unter öfterm Wechsel der Bedingungen um sein Kleinvieh, das er besonders abtheilte. Dasselbe vermehrte sich so bedeutend, daß es den Neid Labans und seiner Söhne auf sich zog. Erst jetzt stieg in Jakob die Befürchtung vor seinem Vermögen auf, so daß er in einer Unterredung mit seinen Frauen beschloß, heimlich nach Kanaan zu seinem Vater mit all dem Seinigen zurückzukehren. Diese Flucht wurde ungestört ausgeführt, aber der Zug mit den Heerden, Frauen und Kindern bewegte sich langsam und so wurden sie von Laban, der sie verfolgte, am 3. Tage am Berge Gilead eingeholt. Laban hatte in der Nacht eine göttl. Erscheinung, die ihm jede Rache gegen Jakob verbot und so kam es nach einigem Wortwechsel zur Aussöhnung. Beide schlossen einen Bund, in welchem Laban Jakob beschwor, nicht seine Töchter zu kränken, und trennten sich friedlich. Mehreres siehe: Jakob, Rahel und Lea.

1. 1 M. 28. 5. ↩
2. Das. 29. 5. ↩
3. Das. 26. 27. ↩
4. Das. 24. 29. ↩
5. Das. 28. 2; 31. 18. 23. ↩
6. Das. 28. 10. ↩
7. Das. 24. 50. ↩