Moed Katan מועד קטן

Seder Moed

Kapitel

1. 1. Maschkin משקין 2a
2. 2. Mi sche-hafach מי שהפך 11b
3. 3. Massechet Moed Katan מסכת מועד קטן 13b

Blätter

Inhaltsverzeichnis

1. Kapitel 2a–11a

• 1–2 Die Bewässerung der Felder am Halbfest und im Brachjahr.
  • Private und öffentliche Arbeiten, die am Halbfest und im Brachjahr erlaubt bezw. verboten sind.
  • Das dürre und das feuchte Feld.
  • Das Pflügen und das Bewässern am Schabbat.
  • Das Säen und das Erhalten von Mischfrucht.
  • Der Erlass im Brachjahr.
  • Feldarbeiten, die im Brachjahr verboten sind.
  • Die Geißelung wegen des Pflügens im Brachjahr.
  • Die Feldarbeit im Vorsiebentjahr.
  • Die Aufhebung einer rabbanitischen Verordnung.
  • Welche Art von Bewässerung am Halbfest zulässig ist.
  • In welchen Fällen die Bewässerung erlaubt ist.
  • Das Graben im Brachjahr.
  • Reparaturen beschädigter Wasserleitungen am Halbfest.
  • Öffentliche Arbeiten am Halbfest.
  • Die Bezeichnung der Gräber.
  • Die Unreinheit.
  • Welche Gräber bezeichnet werden.
  • Die zweifelhafte Unreinheit.
  • Die Aussendung von Leuten wegen der Mischfrucht; von wem diese besoldet werden.
• 3 Die Wasserleitung von Baum zu Baum am Halbfest.
• 4 Das Fangen von Maulwürfen und Mäusen auf den Feldern. – Wie diese gefangen werden. – Das Niederreissen einer gefahrdrohenden Wand am Halbfest.
• 5,1 Die Untersuchung des Aussatzes am Halbfeiertag.
• 5,2 Das Zusammenlesen von Totengebeinen.
• 6 Verbot, am Halbfeiertag Grüfte und Gräber zu graben.
• 7–8 Verbot am Halbfeiertag zu heiraten.
  • In welcher Weise man am Halbfeiertag nähen darf.
  • Die Einweihung des Tempels.
  • Die Tempelweihe verdrängte die Heiligkeit des Versöhnungstags.
  • Der Einzug der Bundeslade in den Tempel.
  • Die Verabschiedung eines Schülers von seinem Lehrer.
  • G-ttgefällige Handlungen, die auch von anderen ausgeübt werden können.
  • Die Beschämung.
  • Die Anwendung kosmetischer Mittel am Halbfeiertag.
  • Kalk und Öl als kosmetische Mittel.
  • Das Flechten von Stricken am Halbfeiertag.
• 9 Das Aufstellen von Ofen, Herd und Mühle am Halbfeiertag.
  • Das Befurchen eines Mühlsteins am Halbfeiertag.
  • Das Schröpfen von Tieren am Halbfeiertag.
  • Das Glätten des Bodens und das Aufsammeln von Spänen am Halbfeiertag.
  • Welche Geschäfte am Halbfeiertag erlaubt sind.
  • Das Flechten von Netzen am Halbfeiertag.
• 10 Am Halbfeiertag erlaubte Laienarbeiten.
  • Das Einlegen von Speisen am Halbfeiertag.
  • Was heisst Laienarbeit?
  • Klopfen und Hämmern am Halbfeiertag.
  • Leicht verderbliche Ware am Halbfeiertag.
  • Die Zubereitung von Fischen.

2. Kapitel 11b–13b

• 1 Die unterbrochene Arbeit vor dem Fest.
  • Dem Leidtragenden verbotene Arbeiten. Die Tag- und die Akkord-Arbeit.
  • Die Annahme von Arbeitern am Halbfeiertag.
  • Das Belegen von Tieren am Halbfeiertag.
  • Das Pferchen am Halbfeiertag.
• 2 Unterbrechung der Arbeit durch einen Trauerfall.
  • Die Vorschriften über das Halbfeiertag und die Vorschriften über die Samaritaner.
  • Das Mahlen am Halbfeiertag.
  • Die Bereitung von Sicera am Halbfeiertag.
  • Von Nichtjuden gekochte Speisen.
  • Das Fällen von Bäumen.
  • Das Ernten am Halbfeiertag.
• 3 Das Einsammeln von Früchten und das Herausholen des Flachses aus der Beize am Halbfeiertag.
  • Die Uebertragung eines Verbots auf die Erben.
• 4,1 Das Kaufen von Häusern, Sklaven und Vieh am Halbfeiertag.
  • Welche Handwerker am Vorabend des Pessachfestes arbeiten dürfen.
  • Das Niederreissen einer gefahrdrohenden Wand.
  • Das Schreiben von Trauscheinen, Scheidebriefen und Quittungen am Halbfeiertag.
• 4,2 Das Forträumen von Gegenständen aus einem Haus nach einem anderen.
  • Die Abholung von Geräten von Handwerkern.
• 5 Das Bedecken von Trockenfeigen.
  • Kleider- und Getreidehändler dürfen zum Festgebrauch verkaufen.
  • Die Getreidearten.
  • Das Oeffnen der Ladenthür am Halbfeiertag.

3. Kapitel 13b–29a

• 1–2 Wer sich am Halbfeiertag das Haar schneiden lassen darf.
  • Was man und wer am Halbfeiertag waschen darf.
  • Das Aufsuchen verlorener Gegenstände am Halbfeiertag.
  • Welche Reisen bezügl. des Halbfeiertags als Notfall betrachtet werden.
  • Das Haarschneiden eines neugeborenen Kinds am Halbfeiertag.
  • Die Trauer über ein Kind.
  • Die Trauer am Fest.
  • Die Urteilfällung am Halbfeiertag.
  • Das Synedrium muss am Tag der Hinrichtung fasten.
  • Die Isolirung des Aussätzigen am Fest.
  • Ob Exkommunizirte und Aussätzige sich das Haar schneiden dürfen; ob diese den Kopf einhüllen müssen; ob diese Tefillin anlegen dürfen; ob diese grüssen dürfen; ob diese das Gesetz studieren dürfen; ob diese die Kleider waschen dürfen; ob diese das Gewand einreissen müssen; ob diese das Bett umlegen müssen; ob diese arbeiten dürfen; ob diese baden dürfen; ob diese Sandalen anlegen dürfen; ob diese den Beischlaf ausüben dürfen; ob diese ihre Opfer darbringen dürfen.
  • Die Ladung des Beklagten vor das Gericht und dessen Bestrafung im Weigerungsfall.
  • Die Anwendung der Exkommunikation in Weigerungsfällen.
  • Die Tragweite der Exkommunikation.
  • Dauer der Exkommunikation.
  • Der Verweis.
  • David und Schaul.
  • Das Verhalten Davids beim Vortrag und beim Studium der Gesetzlehre.
  • Die Exkommunikation eines Gelehrtenjüngers.
  • Die Respektirung der Exkommunikation.
  • Lieber heimlich eine Sünde begehen, als den Namen Gottes öffentlich entweihen.
  • Verbot, sein erwachsenes Kind zu züchtigen.
  • Die Exkommunikation eines Gerichtspräsidenten und eines Gelehrten.
  • Erklärung des Worts Exkommunikation.
  • Das Haarschneiden am Halbfeiertag, wenn man am Vorabend verhindert war.
  • Das Haarschneiden während der Trauer.
  • Das Beschneiden der Nägel am Halbfeiertag.
  • Man soll das Böse nicht nennen.
  • Abgeschnittene Nägel müssen vernichtet werden.
  • In welchem Fall man am Halbfeiertag waschen darf.
• 3 Was man am Halbfeiertag schreiben darf.
  • Die Verlobung am Halbfeiertag.
  • Ehen werden im Himmel geschlossen.
  • Es gibt keine unbegründete Verdächtigung.
• 4 Das Schreiben eines Schuldscheins und ritueller Schriften sowie das Korrigiren derselben.
  • Das Spinnen der Çiçith am Halbfeiertag.
• 5–6 Das Fest unterbricht die Trauer.
  • Das Versammlungsfest und der Versöhnungstag als Feiertage.
  • Die Dauer des Naziräertums.
  • Ob das Fest bei der Trauer mitgerechnet wird.
  • Die Todesnachricht.
  • Dauer der Trauer.
  • Die Trauer bei verspäteter Todesnachricht.
  • Wer zur Trauer verpflichtet ist.
  • Die Mittrauer des Gatten.
  • Das Gewand muss stehend eingerissen werden.
  • Was alles dem Trauernden verboten ist.
  • Die ersten drei Trauertage.
  • Das Verhalten des Leidtragenden während der drei ersten Tage.
  • Das Grüssen während der Trauerzeit.
  • Die gemeinsame Trauer.
  • Trauer über Eltern und Verwandte.
  • Das Zusammennähen des Trauerrisses.
  • Die Trauer über einen Gelehrten.
  • Das Verhalten des Leidtragenden während der ganzen Trauer.
  • Wiederverheiratung nach dem Tod der Frau.
  • Die Trauer am Schabbat.
  • Die Trauermahlzeit.
  • Verbot des Beischlafs während der Trauer.
  • Wann und auf welche Weise der Trauerriss erfolgen muss; wann und in welchem Fall er wieder zugenäht werden darf.
  • Die Bestattung eines Kinds.
  • In welchem Alter ein Kind betrauert werden muss.
  • Einstellung der Trauer durch das Fest.
• 7,1 Wer sich an den Trauerzeremonien beteiligen muss.
  • Wegen welcher Sünden den Eltern die Kinder sterben.
  • Das Scheiden der Seele aus dem Körper.
  • Das Niederlegen einer Gesetzrolle auf die Bahre eines Gelehrten.
  • Das Hinaustragen der Bahre aus dem Sterbezimmer.
  • Die Trauerreihe beim Vorüberführen eines Sargs.
  • Das Hinscheiden des R. Hona; das Hinscheiden des R. Chisda; das Hinscheiden des Rabba b. R. Hona und des R. Hamnuna; das Hinscheiden des Rabina.
  • Verschiedene Trauerreden.
  • Das Hinscheiden des R. Johanan; das Hinscheiden des R. Zera; das Hinscheiden des R. Abahu und anderer Gelehrten.
  • Trauerrisse, die nicht zusammengenäht werden dürfen.
  • Das Einreissen wegen böser Nachrichten.
  • Das Einreissen wegen der Verbrennung einer Gesetzrolle.
  • Jehojaqim zerreisst die Klagerolle.
  • Das Einreissen beim Anblick zerstörter judäischer Städte und des zerstörten Tempels.
  • Das Einreissen an der Naht.
  • Grösse des Trauerrisses.
  • Verlängerung des Trauerrisses bei einer zweiten Todesnachricht.
  • Das Einreissen eines geborgten Gewands.
  • Verbot, einem Kranken eine Todesnachricht mitzuteilen und in seiner Gegenwart die Trauerzeremonien auszuüben.
  • Die Trauermahlzeit.
  • Beginn der Trauer.
  • Das Umlegen der Betten.
  • Das Fegen, Sprengen und Räuchern im Haus eines Leidtragenden.
• 7,2–8,1 Das Hinbringen der Speisen für die Trauermahlzeit.
  • Das Aufstellen der Bahre am Halbfeiertag auf dem Stadtplatz.
  • Bestattungsgebräuche.
  • Die Sterbkleider.
  • Weitere Trauerzeremonien.
  • Der Leidtragende darf am Sterbetag kein eigenes Brot essen.
  • Während der Leichnam sich in der Stadt befindet, ist den Einwohnern die Arbeit verboten.
  • Verbot, über einen Todesfall sich zu sehr zu grämen.
  • Die Wiederholung der Sünde macht sie zur Gewohnheit.
  • Die Bahre mit einer weiblichen Leiche wird auf dem Stadtplatz nicht aufgestellt.
  • Der Tod der Frommen ist eine Sühne.
  • Die Krankheit vor dem Tod.
  • Das Durchschnittsalter des Menschen.
  • Der Ausrottungstod.
  • Leben, Kinder und Nahrung hängen nicht vom Verdienst ab.
  • Der Todeskampf.
  • Der Todesengel.
  • Das Gesetzesstudium schützt vor dem Todesengel.
• 8,2–9 Das Wehklagen am Halbfeiertag, an Neumonden, am Chanuka- und am Purimfest.
  • Verschiedene Arten des Wehklagens.
  • Trauersprüche der Frauen in Sekhanpib.
  • Wer über andere trauert, der wird auch betrauert.
  • Trauerreden über die Söhne des R. Jischmaël.
  • Der Tod des Qidqijahu.
  • Die Tröstenden dürfen nicht sprechen, bevor der Leidtragende etwas gesprochen hat.
  • Der Leidtragende und der Bräutigam sitzen obenan.
  • Die Trennung der Seele vom Körper.
  • Die Verabschiedung von einem Lebenden und von einem Toten.