Bawa Metzia 39 בבא מציעא

Auswanderer [heißen sie], wenn es gezwungen erfolgt, wie es heißt:¹und im siebenten Jahre sollst du es brach und unbenutzt²lassen, eine Enteignung³durch den König; Verreiste [heißen sie], wenn es freiwillig erfolgt, wie es heißt:⁴von Müttern und Kinder verlassen⁵.

1. 1 Ex. 23,11.
2. 2 Hier wird dasselbe Verbum gebraucht, von dem das im Text gebrauchte Wort für ‘Auswanderer’ abgeleitet ist.
3. 3 Dies erfolgt also unfreiwillig.
4. 4 Hos. 10,14.
5. 5 Freiwillig; so nach t.scher Auslegung; cf.Fol. 39a, Anm. 2 mut. mut.

Es wird gelehrt: All diesen⁶wird es gleich einem Quotenpächter eingeschätzt⁷. Worauf bezieht sich dies: wollte man sagen, auf [Grundstücke von] Gefangenen, so braucht dies ja, wenn sogar das Erhaschte sein Gewinn⁸ist, nicht von der Melioration gelehrt zu werden. – Vielmehr, auf die der Verreisten. – Er lehrt ja aber, man nehme sie ihm ab!? –

6. 6 Die den Besitz eines verlassenen Grundstückes antreten.
7. 7 Wenn der Eigentümer heimkehrt, so erhält er sein Grundstück zurück, u. der provisorische Besitzer erhält für die Verwaltung u. etwaige Melioration einen Anteil gleich einem gewöhnlichen Quotenpächter.
8. 8 Oben heißt es, er habe durch seine Hurtigkeit einen Gewinn erzielt.

Vielmehr, auf die der Auswanderer. – Nach wessen Ansicht; wenn nach den Rabbanan, so sagen sie ja, man nehme sie ihm ab, und wenn nach R. Šimo͑n b. Gamliél, so sagt er ja, er habe gehört, Auswanderer gleichen Gefangenen!? –

Sie gleichen den Gefangenen, doch gleichen sie ihnen nicht ganz; sie gleichen ihnen, indem man sie ihm nicht abnimmt, und sie gleichen ihnen nicht ganz, denn bei diesen ist es, wenn er sich beeilt hat, sein Gewinn⁹, bei jenen aber wird es ihm gleich einem Quotenpächter eingeschätzt. –

9. 9 Oben heißt es, er habe durch seine Hurtigkeit einen Gewinn erzielt.

Womit ist es hierbei anders als bei der folgenden Lehre!? Wer für die Güter seiner Frau¹⁰Ausgaben gemacht hat, hat, einerlei ob er viel ausgegeben und wenig genossen oder wenig [ausgegeben] und viel genossen, was er ausgegeben, ausgegeben und was er genossen, genossen¹¹. –

10. 10 Die er zu verwalten hat u. von welchen der Fruchtgenuß ihm gehört.
11. 11 Wenn er stirbt od. sich von ihr scheiden läßt, ist weder der Überschuß herauszuzahlen, noch kann der Verlust eingefordert werden. Dies sollte auch von der Verwaltung vernachlässigter Güter gelten.

Dies gleicht eher der folgenden Lehre: Wenn jemand auf das Vermögen seiner minderjährigen Frau Ausgaben gemacht hat, so ist dies ebenso, als würde er auf das Vermögen eines Fremden Ausgaben gemacht¹²haben. Hierbei haben die Rabbanan, da dies unsicher ist, für ihn eine Vorsorge getroffen, damit er [die Güter] nicht vernachlässige, ebenso haben die Rabbanan auch da für ihn eine Vorsorge getroffen, damit er sie nicht vernachlässige.

12. 12 Da sie sich zu jeder Zeit ohne Scheidung von ihm trennen kann (vgl. Fol. 20a, Anm. 7); er kann daher, falls die Auslagen die Einnahmen übersteigen, gleich einem Quotenpächter dies in Abzug bringen. [dort: Wird eine Minderjährige durch ihre Mutter oder durch ihren Bruder verheiratet, so kann sie später durch eine Weigerungserklärung die Ehe annullieren; die Weigerungserklärung wird durch das Gericht bescheinigt u. auf Grund dieser Bescheinigung darf sie eine andere Ehe eingehen.]

«All diesen wird es gleich einem Quotenpächter eingeschätzt.» Was schließt das ‘all diesen’ ein? –

Dies schließt folgende Lehre R. Naḥmans im Namen Šemuéls ein: Wenn jemand in Gefangenschaft geraten ist, so wird ein Verwandter in seine Güter eingesetzt; ist er freiwillig ausgewandert, so wird kein Verwandter¹³in seine Güter eingesetzt; und in seinem eigenen Namen sagte R. Naḥman, der Flüchtling¹⁴gleiche einem Gefangenen. – Weswegen geflüchtet: wollte man sagen, wegen der Kopfsteuer. so heißt dies¹⁵ja freiwillig!? – Vielmehr, wenn er wegen Mordes¹⁶geflüchtet ist.

13. 13 Wenn ihm dies erwünscht wäre, würde er es selber besorgt haben.
14. 14 Das W. ‘all diesen’ schließt also den Verwalter der Güter eines Flüchtlings ein.
15. 15 Die Flucht war nicht so eilig u. er konnte selber einen Verwalter einsetzen.
16. 16 Cf. Bq. Fol. 117a.

R. Jehuda sagte im Namen Šemuéls: Wenn jemand in Gefangenschaft geraten ist und Halmgetreide zum Mähen, Weintrauben zum Ablesen, Datteln zum Abschütteln und Oliven zum Pflücken zurückgelassen hat, so setzt sich das Gericht in seine Güter und bestellt einen Vormund, der mäht, abliest, abschüttelt und pflückt; sodann¹⁷wird ein Verwandter in seine Güter eingesetzt. – Sollte man doch einen Vormund für immer bestellen!? – Man bestellt keinen Vormund für Bärtige.

17. 17 Wenn die fertigen Früchte eingeerntet sind.

R. Hona sagte: Man setze in die Güter eines Gefangenen keinen Minderjährigen ein, noch einen Verwandten in die Güter eines Minderjährigen, noch einen Verwandten eines Verwandten¹⁸in die Güter eines Minderjährigen.

18. 18 Obgleich er nicht direkt erbberechtigt ist.

Man setze keinen Minderjährigen in die Güter eines Gefangenen ein, weil er sie vernachlässigen kann. Noch einen Verwandten eines Verwandten in die Güter eines Minderjährigen, einen Bruder mütterlicherseits, denn da niemand Einspruch erhebt, könnte er sich des Besitzes bemächtigen.

Raba sagte: Aus der Lehre R. Honas¹⁹ist zu entnehmen, daß man die Güter eines Minderjährigen nicht ersitzen²⁰könne,

19. 19 Daß man einen Verwandten in die Güter eines Minderjährigen nicht einsetze; demnach darf man einen Fremden einsetzen u. man befürchte nicht, er werde nachher vom Ersitzungsrechte Gebrauch machen.
20. 20 Wer ein Grundstück 3 Jahre in seinem Besitze hat, hat es durch die Ersitzung (חזקה) geeignet.

selbst wenn dieser großjährig geworden ist.

Dies²¹gilt nur von einem Bruder väterlicherseits, bei einem Bruder mütterlicherseits²²aber ist nichts dabei. Auch bei einem Bruder väterlicherseits gilt dies nur von Grundstücken, bei Häusern aber ist nichts²³dabei. Und auch bei Grundstücken gilt dies nur von dem Falle, wenn er keine Teilungsurkunde geschrieben hat, wenn er aber eine Teilungsurkunde geschrieben hat, so ist dies bekannt.

21. 21 Daß man keinen Verwandten in das Vermögen eines Minderjährigen einsetze.
22. 22 Der nicht Erbprätendent sein kann.
23. 23 Da die Einwohner bekunden können, daß sie dem Minderjährigen gehören.

Dies ist aber nichts; man setze keinen [Verwandten] ein, einerlei ob er ein Bruder väterlicherseits oder ein Bruder mütterlicherseits ist, ob es Grundstücke oder Häuser sind, oh er eine Teilungsurkunde geschrieben oder keine geschrieben hat.

Einst wurde eine Greisin, die drei Töchter hatte, gefangen genommen mit einer Tochter; von den beiden anderen Töchtern starb die eine und hinterließ ein Kind. Da sprach Abajje: Was machen wir nun; setzen wir die eine Schwester in die Güter ein, so kann ja die Alte gestorben²⁴ sein, und man darf keinen Verwandten in das Vermögen eines Minderjährigen einsetzen; setzen wir das Kind in die Güter²⁵ein, so ist es ja möglich, daß die Alte nicht gestorben ist, und man darf keinen Minderjährigen in das Vermögen eines Gefangenen einsetzen?

24. 24 Das Kind ist dann an der Erbschaft beteiligt.
25. 25 Wenigstens zur Hälfte.

Darauf entschied Abajje: Die eine Hälfte gebe man der einen Schwester, und für die andere Hälfte bestelle man einen Vormund für das Kind. Raba sagte: Da ein Vormund für die eine Hälfte bestellt wird, so wird ein Vormund auch für die andere Hälfte bestellt.

Später erfuhr man, daß die Greisin gestorben sei. Hierauf entschied Abajje: Ein Drittel gebe man der einen Schwester, ein Drittel gebe man dem Kinde, und vom letzten Drittel²⁶gebe man ein Sechstel²⁷der einen Schwester und für das andere Sechstel bestelle man einen Vormund für das Kind, Raba sagte: Da ein Vormund für das eine Sechstel bestellt wird, so bestelle man einen Vormund auch für das andere Sechstel.

26. 26 Das der gefangenen Tochter gehört.
27. 27 Dh. die Hälfte.

Einst kam zu Mari b. Isaq ein Bruder aus Hozäa und sprach zu ihm: Teile mit mir. Dieser erwiderte: Ich kenne dich nicht.

Als sie hierauf vor R. Ḥisda kamen, sprach er zu ihm: Er hat recht, denn es heißt: ²⁸Joseph erkannte seine Brüder, sie aber erkannten ihn nicht; dies lehrt, daß er ohne Bart fortging und mit einem Barte zurückkam²⁹. Darauf sprach er zu jenem: Geh, bringe Zeugen, daß du sein Bruder bist. Jener erwiderte: Ich habe Zeugen, sie fürchten sich aber vor ihm, weil er ein mächtiger Mann ist. Hierauf sprach er zu diesem: Geh, bringe du Zeugen, daß er nicht dein Bruder ist.

28. 28 Gen. 42,8.
29. 29 Die Brüder dagegen hatten Barte auch bei seinem Fortgehen; ebenso war es auch in diesem Falle begreiflich, daß er seinen jüngeren Bruder nicht erkannte.

Dieser entgegnete: Ist so das Recht, wer vom anderen fordert, hat ja den Beweis zu erbringen!? Da erwiderte er: So urteile ich für dich und jeden anderen mächtigen Mann deinesgleichen. Dieser entgegnete: Schließlich kommen Zeugen und legen kein [richtiges] Zeugnis³⁰ab! Er erwiderte: Beides³¹tun sie nicht.

30. 30 Sie können aus Furcht ebensogut falsches Zeugnis ablegen.
31. 31 Die Wahrheit unterdrücken u. falsches Zeugnis ablegen; es ist anzunehmen, daß die Zeugen aus Furcht vor Gericht nicht erscheinen, wenn sie aber erscheinen, sagen sie die Wahrheit.

Endlich kamen Zeugen, daß er sein Bruder sei. Hierauf sprach jener: Er soll mit mir auch die Wein- und Obstgärten teilen, die er gepflanzt³² hat. Da sprach er: Er hat recht, denn wir haben gelernt, wenn jemand erwachsene und unerwachsene Kinder hinterlassen hat und die erwachsenen die Güter melioriert haben, so haben sie auf Teilung melioriert.

32. 32 Er hatte die Güter melioriert.