Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְהַשְּׁבִיעִ֞ת תִּשְׁמְטֶ֣נָּה וּנְטַשְׁתָּ֗הּ וְאָֽכְלוּ֙ אֶבְיֹנֵ֣י עַמֶּ֔ךָ וְיִתְרָ֕ם תֹּאכַ֖ל חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֑ה כֵּֽן־תַּעֲשֶׂ֥ה לְכַרְמְךָ֖ לְזֵיתֶֽךָ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
aber das siebte hindurch lässest du es fahren und sagst dich von ihm los, daß es die Armen deines Volkes genießen und, was diese übrig lassen, das Tier des Feldes esse; also tust du deinem Weinberge, deinem Ölbaum.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Das siebente Jahr aber sollst du es brach liegen lassen, und was darauf wächst, völlig verlassen, daß es die Dürftigen deiner Nation verzehren, und den Ueberrest davon mag das Wild auf dem Felde verzehren. So sollst du es auch mit deinem Weinberge und Oehlberge machen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
im siebenten aber sollst du es losgeben und brach lassen, daß deines Volkes Armen davon essen; was übrig bleibt, fresse das Getier des Feldes. So mache es auch mit deinem Weinberge und deinem Olivengarten.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דאז זיבענטע יאהר אבער , זאללסט דוא עס בראך ליגען לאסען , אונד וואס דארויף וועכסט , פֿעלליג פֿערלאסען , דאס עס דיא דירפֿטיגען דיינער נאציאן פֿערצעהרען , אונד דען איבעררעסט דאפֿאן , מאג דאז ווילד אויף דעם פֿעלדע פֿערצעהרען . זא זאללסט דוא עס אויך מיט דיינעם וויינבערגע אונד אָהלבערגע מאכען .
Onkelos
וּשְׁבִעֵתָא תַּשְׁמְטִּנַהּ וְתַרְטְשִׁנַהּ וְיֵיכְלוּן מִסְכְּנֵי עַמָךְ וּשְׁאָרְהוֹן תֵּיכוּל חֵיוַת בָּרָא כֵּן תַּעְבֵּד לְכַרְמָךְ לְזֵיתָךְ:
Raschi
תשמטנה. מֵעֲבוֹדָה:
ונטשתה. מֵאֲכִילָה אַחַר זְמַן הַבִּעוּר. דָּ"אַ, תִּשְׁמְטֶנָּה – מֵעֲבוֹדָה גְמוּרָה, כְּגוֹן חֲרִישָׁה וּזְרִיעָה, וּנְטַשְׁתָּהּ – מִלְּזַבֵּל וּמִלְּקַשְׁקֵשׁ (סוכה מ"ד):
ויתרם תאכל חית השדה. לְהַקִּישׁ מַאֲכַל אֶבְיוֹן לְמַאֲכַל חַיָּה, מַה חַיָּה אוֹכֶלֶת בְּלֹא מַעֲשֵׂר, אַף אֶבְיוֹנִים אוֹכְלִים בְלֹא מַעֲשֵׂר; מִכָּאן אָמְרוּ אֵין מַעֲשֵׂר בַּשְּׁבִיעִית (מכילתא):
כן תעשה לכרמך. וּתְחִלַּת הַמִּקְרָא מְדַבֵּר בִּשְׂדֵה הַלָּבָן, כְּמוֹ שֶׁאָמוּר לְמַעְלָה הֵימֶנּוּ תִּזְרַע אֶת אַרְצֶךָ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Sollst du es freigeben, von der Arbeit (Mech.). Und überlassen, nach der Zeit des Wegräumens nicht davon zu essen; andere Erklärung: freigeben von vollkommener Arbeit wie Pflügen und Säen, und überlassen, nicht zu düngen und Bäume zu pflegen. Und den Überrest verzehre das Wild des Feldes, er vergleicht die Speise des Armen mit der Nahrung des Gewildes; wie das Gewild ißt, ohne zu verzehnten, so dürfen auch die Dürftigen davon essen, ohne zu verzehnten; im Anschluß an diesen Vers sagten die Weisen, im siebten Jahr werden keine Zehnten gegeben (Mech.). So tue deinem Weinberg, der Anfang des Verses spricht von einem Getreidefeld, wie er vorher sagt, besäe das Land.
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
תשמטנה , מוסב על תזרע את ארצך , תשמט את ארצך שלא תזרענה : ונטשתה , את תבואתה , שתעזב אותה לאכול לאביוני עמך (הרמב"ן והרשב"ם , וכ"ת יב"א) : לכרמך לזיתך , כמו מן תבואת הדגן דרך המקרא להזכיר דגן תירש ויצהר , והוא הדין לכל אוכלים שהם גדולי קרקע :
lasse es brach. Oder: »erlöse es«. Hebr. »schamat«, woher der Name »sche mittah« für das Sabbathjahr, den Sabbath des Landes, kommt. »Der Boden sollte sich einer regelmäßig eintretenden Ruhezeit erfreuen, wie sie bei dem damaligen Stand der Landwirtschaft doppelt notwendig war, und da diese geeignet war, seine Fruchtbarkeit in den anderen Jahren zu steigern« (Kalisch).
davon essen. In einem gewöhnlichen Jahr konnte der Arme die Nachlese auf dem Felde einsammeln und auch die »Peah«, die Ecke des Feldes, abernten, die für ihn übrig gelassen werden mußte (Lev. XIX, 9 f.). Im Sabbathjahr wurde nicht geerntet. Feldeigentümer, der Arme und der Fremde hatten alle das gleiche Anrecht auf Ernährung von dem Gewachsenen (Lev. XXV, 6). Selbst die Tiere des Feldes werden dabei nicht vergessen.