Sinai

Sinai סיני, Spitziger, Zackiger,¹ deutlicher: Berg Sinai, הר סיני,² auch: Horeb, חורב, Trockener,³ Berg Horeb,⁴ Berg Gottes,⁵ Berg des Ewigen.⁶ Benennungen, die in engerm Sinne nur einen Berg, den geschichtlichen Berg der Gesetzgebung, aber in weiterer Bedeutung eine ganze Berggruppe bezeichnen.⁷ Nach letzterer ist es die höchste Centralgruppe der vom Meerbusen von Suez und Akaba eingeschlossenen Halbinsel. Dieselbe schließt im Norden mit der großen Hochebene „er Rahah ab, dagegen erstreckt sie sich im Süden bis zum mächtigen Berg „Om Schomar;“ im Osten und Südosten läuft sie dem Meerbusen von Akab zu und wird im Westen und Nordwesten durch den Sattel der Steilpässe von der andern Hauptgruppe des Serbal getrennt. Im Allgemeinen spricht man nur von zwei von einander getrennten Hauptgruppen, dem nördlichen des Dschebel Serbal mit dem Wady Feiran und dem südlichen des Dschebel Musa in weiterm Sinne. In engerer Bezeichnung ist Sinai der mittlere Berg der 3 Bergrücken, der jetzige Horeb, der südlichen Centralgruppe des Hochgebirges der Sinaihalbinsel.⁸ Dieser mittlere Bergrücken zerfällt in zwei getrennte Theile: den Südgipfel, den Dschebel Musa, und den dreigezackten Nordgipfel, Ras es Suffaseh, mit der Hochterrasse des Sinai, dem Horeb. Welcher von diesen zweien war der Gesetzgebungsberg? Nach der Tradition der Südgipfel, der Dschebel Musa, mit der ihm im Süden vorliegenden Ebene „el Sebajeh.“ Andere halten den nördlichen „Ras es Suffaseh“ mit der ihm im Norden vorgelagerten Hochebene „er Rahah“ für denselben, aus dem er jäh emporsteigt.⁹ Der Dschebel Musa ist 7099′ über dem Meere.¹⁰ Die Gipfelfläche besteht aus einem ungeheuren Granitfelsen, 60 Schritt im Umfange, von 84 F. im Durchmesser. Man findet hier eine Moseskapelle und die Moschee. Er ist der kleinste zwischen dem Katharinenberg und dem Om Dschebel. Viel größer ist der Ras Suffaseh, über 500′ über dem Becken und bis zum Gipfel mehr als ½ engl. Meile. Von hier aus hat man die Aussicht über die ganze Ebene er Rahah. Vom Berge Sinai kommt in den spätern bibl. Schriften nichts vor, als daß Elia auf seiner Flucht vor Isebel in einer Höhle desselben seine Zuflucht suchte.¹¹ Im 4. Jahrh. n. war Sinai der Sitz zahlreicher Einsiedler und ein Jahrh. später erhoben sich daselbst mehrere Klöster.

1. von סנה = צנן = שנן, scharf, zackig, wo wir die Wortbildung סיני gleich der von מיכל zu betrachten haben. Vergl. Knobel zu Exod. und Levit. S. 191. ↩
2. 4 M. 28. 6. ↩
3. 1 K. 8. 9; Ps. 106. 19. von חרב „trocknen.“ ↩
4. הר חורב ↩
5. הר האלהים ↩
6. הר ה' 4 M. 10. 33; 2 M. 3. 1; 4. 27; 18. 5. 4 M. 10. 33. ↩
7. Gegen die Annahme Vieler, die Horeb und Sinai als zwei verschiedene Benennungen fassen, nach denen Horeb die ganze Gebirgsmasse, aber Sinai speziell nur den einzelnen Berg der Gesetzgebung bedeutet. Vergl. Hengstenberg, Authentie des Pentateuchs II. S. 396; Robinson Paläst. I. 197. 427. Zu bedenken ist, daß auch Horeb in 2 M. 3. 1; 17. 6; 33. 6. der Berg der Gesetzgebung ist. ↩
8. Nach der Tradition gegen die Annahme von Lepsius, Reisen von Theben nach Sinai Berlin 1848. S. 11—40. und die Zeitschr. der d. m. G. II. 326. 397. ↩
9. Robinson u. a. m. ↩
10. Rossey, ger III. 43. ↩
11. 1 K. 19. 3—8. ↩