Die Torah - Die fünf Bücher Mose
העשיה בהר סיני. כְּאוֹתָן שֶׁנַּעֲשׂוּ בִּימֵי הַמִּלּוּאִים; דָּ"אַ — העשיה בהר סיני, הִקִּישׁ עוֹלַת תָּמִיד לְעוֹלַת הַר סִינַי — אוֹתָהּ שֶׁנִּתְקָרְבָה לִפְנֵי מַתַּן תּוֹרָה — שֶׁכָּתוּב בָּהּ (שם כ"ד) "וַיָּשֶֹם בָּאֲגָנֹת", מְלַמֵּד שֶׁטְּעוּנָה כְּלִי (ספרי):
Das auf dem Berge Sinai bereitet wurde, gleich jenen, die an den Tagen der Einweihung bereitet wurden; andere Erklärung: das auf dem Berge Sinai bereitet wurde, er vergleicht das beständige Ganzopfer mit dem Ganzopfer am Berge Sinai, das vor der Gesetzgebung dargebracht wurde, bei dem es heißt (Exod. 24, 6), und tat es in Schalen; das lehrt, daß ein Gefäß dafür vorgeschrieben ist (Tor. koh. צו).
beständiges Ganzopfer. Ähnlich dem in Exod. XXIX, 38 bis 42 angeordneten, das auf die Priesterweihe Aarons und seiner Söhne folgte.
העשיה בהר סיני, כאותן שנעשו בימי המלואים, כי במדבר לא הקריבו המוספי', וכן לא נתחייבו בנסכים:
V. 6. עולת תמיד וגו׳. Wir haben Schmot 29, 40 mit Hinblick auf die Tatsache, daß der Altar in Ezechiel הראל "Gottesberg" genannt wird, und auf den Vers Ps. 68 ד׳ בם סיני בקדש, die Vermutung geäußert, daß auch hier der Altar geradezu: הר סיני genannt werde und der Altar mit dem Altarfeuer den Sinai mit dem אש אוכלה auf seinem Gipfel im Gesetzesheiligtum vergegenwärtige. Aufs innigste würde dies mit der Tendenz dieser wiederholten Tamidlehre übereinstimmen. Es wird damit das Tamidopfer zu einem sich ewig fortsetzenden, täglich sich erneuernden נעשה ונשמע-Gelöbnis, mit welchem die Nation der Gesetzesoffenbarung am Sinai begegnete לggg und zuerst in den Bund des Gesetzes eintrat. Ist doch das עולה in der Tat nichts. anderes, als die Gelobung ewigen Fortschrittes in Erfüllung und Erkenntnis. Diese stets erneute Hingebung an das אש אוכלה בהר סיני vollzieht sich aber nur in der Hingebung des עולה und מנחה an das אש על המזבח, nicht aber in dem נסוך היין, der in den Altargrund gegossen wird. Daher fasst hier das עולת תמיד eben nur עולה ומנחה zusammen, es als das עולת תמיד העשויה בהר סיני zu kennzeichnen, und folgt dann erst im folgenden Vers ונסכו usw.