Herberge

Herberge מלון, Uebernachtshaus,¹ גרות, Fremdenaufenthalt,² עמידה, Verweilungsort,³ talmudisch: אכסניא, ξενία, אושפיזא, Hospitium. Schon diese Namen für Herberge deuten die eigenthümliche Gestalt und Bestimmung derselben im Orient an. Es sind keine zum Gewerbe erbauten Gasthäuser, die im Orient bei der allgemein üblichen und gern ausgeübten Gastfreundschaft weniger als bei uns nothwendig werden, sondern bestehen aus den von reichern Arabern zur bequemlichen Aufnahme errichteten Gebäuden: Khans, Karawanserais, wo man unentgeltlich einkehren, ausruhen und übernachten konnte, auch zuweilen mit dem Nöthigsten für oder ohne Geld bewirthet wurde. Solche gab es in der Wüste,⁴ in bewohnten Gegenden,⁵ oft dicht vor den Städten,⁶ die stets offen standen, damit jeder Fremde nach Belieben einkehre. Dieselben haben heute noch die Gestalt eines Vierecks, in deren Mitte ein Hof ist, zu dem man durch ein Thor gelangt und die Lastthiere zum Abladen des Gepäcks hineinführt. An dem Hof rings herum befinden sich Hallen, an welche einzelne Kammern stoßen, hinter denen oft, durch einen Gang getrennt, noch ein anderer Raum zur Unterbringung des Viehes ist. Mobilien gibt es in denselben nicht, aber oft trifft man daselbst einen Mann, der den Reisenden gegen Bezahlung das Nöthigste verabreicht. Außer diesen beherbergte man Fremde in Privathäusern, wozu man die Reisenden noch bittend aufforderte.⁷ Auch in der nachbibl. Zeit war die Gastfreundschaft unter den Israeliten eine heilige stets gern vollzogene Sitte, worüber der Talmud den Ausspruch thut: „Größer ist die Aufnahme der Gäste, als der Empfang der Gottheit.“⁸ In andern Lehren wird aber auch an ein gefälliges, höfliches Benehmen des Gastes gemahnt: seine Herberge nur in der äußersten Noth zu wechseln, weil dies dem Gastfreund und Gast keinen guten Namen macht;⁹ ferner: stets von dem Wirth der Herberge etwas gegen Zahlung abzukaufen, wenn wir auch selbst Speisen mitführen¹⁰ und sich später seiner dankbar zu erinnern.¹¹ Eine gute Sitte war, dem Gastfreund bei einem Todesfall einiges von den Sachen des verstorbenen Gastes zu überlassen.¹² Bildlich ist der menschliche Leib die Herberge seiner Seele.¹³ So mahnte der Lehrer Hillel I. „eilet zur Bewirthung eures innern Gastes, der Seele!“¹⁴ Mehreres — siehe: Gastfreundschaft.

1. 1 Mos. 42. 27, 43. 21. ↩
2. Jer. 41. 17. ↩
3. Micha 1. 11. ↩
4. Jerem. 9. 2. ↩
5. Das. 41. 17. 2 S. 19. 38. Luk. 10. 34. ↩
6. Das. 2. 7. ↩
7. 1 Mos. 19. 1. 2. Richt. 19. ↩
8. Berachoth 126. 156. ↩
9. Erachin 16 b. Nur wenn er geschlagen, oder seine Kleider herausgeworfen werden. ↩
10. Erubin 53 b. ↩
11. Joma 12 a. ↩
12. B. Bathra 26. Joma 12. ↩
13. Erachin 16 b. ↩
14. Midr. r. 3 Mos. Abschn. 34. נפשא עליבתא לאו אכסני היא בגו גופא? ↩