Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ויפתח האחד. הוּא לֵוִי, שֶׁנִּשְׁאַר יָחִיד מִשִּׁמְעוֹן בֶּן זוּגוֹ:
במלון. בַּמָּקוֹם שֶׁלָּנוּ בַּלַּיְלָה:
אמתחתו. הוּא שַׂק:
Da öffnete der eine הָאֶחָד, Levi, der allein יָחִיד geblieben war, ohne Schimon, seinen Gefährten.
In der Herberge בַּמָלוֹן, an dem Orte, wo sie über Nacht blieben.
Seines Sackes = שק.
ויפתח האחד, הראב"ע פי' האחד מהם ויתכן להיות ראובן כי הוא הבכור כמו אחד בחשבון, וכוונתו בעבור הה"א הידיעה, ורש"י פי' שהוא לוי שנשאר יחיד משמעון בן זוגו , וכן תרגם יב"ע , וכן סופר בס' הישר · אמתחתו , האל"ף נוספת והתי"ו לנקבה והיא לסמיכות כספכה, כי מגלי הסמיכות אַמְתַּחְתָּהּ בפלס אַזְכָּרָה, והנכון כי אַמְתַּחַת אחד בסמוך ובמוכרת, ומיבורו לכנויים יוכית אמתחתו אמתחתי, ואילו היה מן אמתחה היה התי"ו רפה , והוא השק · (רד"ק בשרשים שרש מתח ), והנה אירע לאחד מהם שמלא כספו בפי אותו השק שפתח ולא קרה לאחרים כן עד היותם מריקים את כלם . אולי קרה הדבר במקרה שהושם כסף אחד מהם קרוב לפי השק למעלה , וביתר השקים הושם למטה , והרמב"ן ז"ל כתב, והקרוב אלי כי אמתחת שק גדול יש לו שני צדדים הנקרא' בלשון תלמוד מתראתא , ובפי אחד מן הצדדין הושם הכסף לכלם ואירע לאחד שפתח הצד ההוא שהיה בו הכסף ולא לאחרים , ונקרא אמתחת בעבור שימתח לצדדין עכ"ל :
Das Verhältnis von שק zu אמתחת ist dunkel. שק, von שקק, wahrscheinlich gleichbedeutend mit נסק, wovon ק וגו׳oאם אֶ hinaufsteigen, ein Tragmittel, von der Wurzel des Hinaufsteigens gebildet, wie סַל Korb von אמתחת .סלל von מתח ausdehnen, scheint einen größeren, dehnbaren Behälter zu bedeuten, in welchem mehrere Säcke und Bündel zusammen bewahrt werden. Es ist ja auch nicht wahrscheinlich, daß das Geld in den Kornsack gelegt worden sei, in welchem es ja leicht unter das Getreide gekommen wäre, ohne sofort sichtbar zu werden.