Dämon

Dämon מלאך רע, böser Engel, auch: מלאך המשחית, Engel des Verderbens; Dämonen, מלאכי רעים, böse Engel.¹ Geistige, überirdische Wesen, die ihren Namen: „böse Engel“ in so fern haben, als sie zur Vollziehung der Strafen oder zur Prüfung und Läuterung der Frömmigkeit des M. gebraucht werden, aber an sich gleich den andern Wesen der Schöpfung sind, von denen es heißt: Gott sah Alles, was er gemacht und siehe, es war gut!² Sie sind keine besondere Klasse unabhängiger, eigenmächtiger Wesen, die dem Guten entgegenarbeiten und nur an den Werken der Bosheit Gefallen haben, wie das heidnische Alterth., besonders der Parsismus sie kennt, sondern werden, wie die übrigen Geschöpfe, als Werkzeuge G., Boten zur Verwirklichung seines Willens gehalten, die nur in und während ihrer Sendung den Gegensatz der guten d. h. der zu Vollführung des Guten ausgeschickten Engel bilden.³ So treten die Dämonen oft in der Bibel auf: bald mit Gott vereint handelnd,⁴ bald allein den göttl. Auftrag vollführend,⁵ unter dem Namen „Engel,“⁶ auch mit dem Prädicat „böse,“ „verderbend,“⁷ oder mit einem Eigennamen als: Satan rc.⁸ Bei dem babyl. Thurmbau werden sie als mit Gott handelnd gedacht.⁹ Unter dem allg. Namen: Engel ohne Prädicat „böse“ kommen sie bei der Zerstörung Sodoms vor.¹⁰ Dagegen sind sie mit dem Epitheton: Verderber, המשחית, aber im Auftrage G. bei dem Aussterben der Erstgeburt Aegyptens erwähnt;¹¹ mit Hinzufügung des Wortes „Engel“ als: Engel des Verderbens, מלאך המשחית bei der Heimsuchung Davids¹² und mit ihrer ganzen Benennung: böse Engel, מלאכי רעים bei dem Psalmisten¹³ rc. Unter dem bestimmten Namen: Satan, שטן, Hinderer, kommen sie vor, wo sie als Ankläger, Versucher und Hinderer auftreten; aber ganz nach obigen Bestimmungen: bald vereint mit Gott handelnd,¹⁴ bald nur in dessen Auftrage,¹⁵ so daß sie auf Befehl G. ihre Handlung unterbrechen und das Verderben nicht weiter ausführen.¹⁶ Daraus erhellt, daß auch die mit besondern Eigennamen als: Satan, Verderber rc. keine von Natur böse Engel im Sinne des Heidenth., die dem Guten und Gott selbst entgegenarbeiten, sind, da sie in Hiob 1. zu dem Kreis anderer Himmelswesen gehören und in 1 Chr. 21. 1. und 2 S. 24. 16. der Gottesname mit den ihrigen abwechselt. Wir heben diese Darstellung der bösen Engel nochmals hervor nnd bitten sie festzuhalten, da sie mit zur reinen Gottesidee der Bibel gehört und eng mit ihrer Lehre vom Bösen, der Schöpfung aus Nichts, der Einheit Gottes rc. zusammenhängt. Nur das Heidenth., das die Lehre der Schöpfung aus Nichts nicht anerkannte u. einen Urstoff oder eine Emanation von Gott annahm, mußte zur Erklärung des in der Natur hervortretenden Bösen zum Dualismus, dem Glauben an zwei in der Welt sich bekämpfende Mächte, das gute und böse Prinzip, gelangen; während das Judenthum laut seines Monotheismus die Annahme eines Urstoffes negirt und das Böse nicht in die Gegenstände der Schöpfung, sond. in den M. setzt, der kraft seiner Freiheit auch gegen das Gute Werke zuvollführen vermag.¹⁷ Aus den Apokryphen erwähnen wir nur als abweichend von dieser Auffassung das Buch der Weisheit, das den Tod als durch den Neid des Teufels enstanden sein läßt,¹⁸ im Gegensatz zu den übrigen Büchern, die mit obiger bibl. Lehre übereinstimmen. In diesen erscheinen die Dämonen als Helfer Israels, die gegen seine Feinde kämpfen,¹⁹ die ausdrücklich: Engel Gottes²⁰ heißen. So wird der Engel, der Sanherib schlug, „guter Engel“ genannt.²¹ Ihre Gestalt ist: schön, mächtig, lichtvoll²² und sie selbst kommen aus dem Himmel.²³ Die Lehre des Talmud über Dämonen — siehe in den Artikeln: Satan, Geister, Gespenster, Engelarten.

1. Ps. 68. 49. Der Unterschied zwischen bösen Engeln und bösen Geistern ist im alten T. so bedeutend, daß wir jeder Verwechslung od. Identifizirung beider, wie dies bei vielen christl. Dogmatikern geschieht, entschieden entgegentreten müssen. ↩
2. 1 M. 1. 31. ↩
3. Siehe Engel. ↩
4. 1 M. 11. 7, 14. 1—20. ↩
5. 2 M. 12. ↩
6. 1 M. 19. 1—20. ↩
7. Ps. 78. 49. ↩
8. 1 Chr. 21. 1. ↩
9. 1 Mos. 11. 7. ↩
10. Daselbst 19. 1—20. ↩
11. 2 M. 12. ↩
12. 1 Chr. 21. 12, 2 S. 24. 16. ↩
13. Ps. 78. 49. ↩
14. 1 Chr. 21. 1. in Vergl. mit 2 S. 24. 16. wo der Gottesname mit dem des Satan abwechselt. ↩
15. Hiob 1. ↩
16. Zachar. 3. 1 b Hiob 1. ↩
17. Siehe: Böses. ↩
18. Weisheit 2. 2—3. ↩
19. 1 Maccab. 7. 41, 2 Macc. 3. 24, 10. 29, 11. 8. ↩
20. 2 Macc. 3. 24. Susanna 54. ↩
21. 2 Macc. 15. 23. ↩
22. Das. 3. 24. ↩
23. Das. 11. 8, 3 Macc. 6. 18. ↩