Ijow 3 איוב

BernfeldIjow hub an und sprach:

ZunzUnd Ijob sing an und sprach:

BernfeldEs verschwinde der Tag, an dem ich geboren wurde, und die Nacht, in der man gesprochen hat: Ein Knabe wurde empfangen!

ZunzEs verschwinde der Tag, an dem ich geboren ward, und die Nacht, die gesprochen hat: Ein Männliches ist empfangen!

BernfeldDieser Tag bleibe finster, es frage nicht nach ihm Gott in der Höhe, und das Licht bescheine ihn nicht.

ZunzSelbiger Tag sei finster! nicht bedenke ihn Gott von oben, und nicht bescheine ihn das Frühlicht.

BernfeldEr falle der Finsternis und den Todesschatten anheim, dichtes Gewölk lagere über ihm, und die Tagesverdüsterer verbreiten an ihm Schrecken.

ZunzEs fordern ihn zurück Finsterniß und Todesschatten; es lagere sich über ihm Gewölk, es erschrecken ihn die Verdüsterer des Tageslichtes.

BernfeldJene Nacht — dichte Finsternis bemächtige sich ihrer, sie werde nicht in den Tagen des Jahres mitgerechnet und in die Zahl der Monde werde sie nicht mit aufgenommen

ZunzSelbige Nacht entführe das Dunkel; nicht freue sie sich unter den Tagen des Jahres, unter der Zahl der Monde trete sie nicht auf.

BernfeldDiese Nacht bleibe öde, es komme kein Jubel in sie,

ZunzSiehe, selbige Nacht sei öde, es komme kein Jubel in sie.

BernfeldEs mögen sie jene verfluchen, die den Tag verwünschen, welche bereit sind, den Drachen [Leviatan] zu erregen.

ZunzEs verwünschen sie die Verflucher des Geschicks: die bereit sind den Liwjatan aufzuregen!

BernfeldEs mögen sich verfinstern die Sterne ihrer Dämmerung, sie hoffe auf Licht und keines komme, niemals erblicke sie das Heranbrechen der Morgenröte.

ZunzEs verfinstern sich die Sterne ihrer Morgendämmerung: sie harre des Sonnenlichts, und keins sei da; ja sie schaue nicht des Frühroths Wimpern.

BernfeldWeil man nicht die Pforten meines Mutterleibes verschlossen, dass mir das Mühsal erspart geblieben wäre.

ZunzWeil sie nicht verschlossen die Pforten meines Mutterleibes, und nicht verhüllt das Mühsal vor meinen Augen.

BernfeldWarum starb ich nicht vom Mutterschoße weg? Wie ich aus dem Leibe kam, wäre ich doch da verschieden!

ZunzWarum starb ich nicht vom Mutterschoße weg? Wie ich aus dem Leibe kam, warum verschied ich nicht!

BernfeldWarum nahm mich der Schoß auf, und wozu sog ich die Brüste?

ZunzWarum nahm mich der Schoß auf? und warum die Brüste, daß ich sog?

BernfeldIch könnte liegen und ruhen, ich schliefe und es wäre mir wohl.

ZunzDenn jetzt läg' ich und ruhete; ich schliefe, dann wäre mir wohl,

BernfeldMit Königen und Gebietern der Erde, die sich Grabstätten errichteten,

ZunzBei Königen und Gebietern der Erde, die Trümmer aufbauen für sich;

BernfeldOder bei Vornehmen, die Gold hatten, die ihre Häuser füllten mit Silber.

ZunzOder bei Fürsten, die Gold haben, die ihre Häuser füllen mit Silber.

BernfeldOder ich wäre überhaupt nicht da, wie eine verscharrte Fehlgeburt, wie die jungen Wesen, die noch nicht das Licht erblickt haben.

ZunzOder gleich verscharrter Fehlgeburt wäre ich nicht da; gleich Kindern, die noch nicht das Licht geschauet.

BernfeldDort hören die Ruchlosen auf zu toben, und die Kraftlosen ruhen aus.

ZunzDort, wo die Unruhigen aufhören zu toben, und dort, wo sich erholen an Kraft Ermattete;

BernfeldAlle Gefesselten rasten, sie hören nicht die Stimme des Drängers.

ZunzAllzumal die Gefesselten rasten, nicht hören die Stimme des Treibers,

BernfeldKlein und groß sind dort gleich, und der Sklave ist frei von seinem Herrn.

ZunzDer Kleine und der Große sind dort eins, und der Sklav ist frei von seinem Herrn.

BernfeldWarum gibt er den Unglücklichen das Licht und Leben den erbitterten Gemütern?

ZunzWarum giebt sie dem Mühseligen das Licht, und Leben den betrübten Gemüthern?

BernfeldDie des Todes harren und er kommt nicht; sie suchen nach ihm mehr als nach Schätzen.

ZunzDie des Todes harren, und er kommt nicht, und nach ihm graben mehr denn nach Schätzen;

BernfeldDenen, die sehr froh wären und frohlockt hätten, wenn sie das Grab fänden.

ZunzDie zum Reigen tanzen, hüpfen, wenn sie ein Grab finden.

BernfeldDem Manne, dessen Weg verborgen ist, dem Gott [den Weg] versperrt hat.

ZunzWarum dem Manne, dessen Weg verhüllt war, den Gott vor ihm verzäunte

BernfeldDenn statt meiner Speise kam mein Gestöhn, und meine Klagen ergießen sich wie Wasser.

ZunzDenn meiner Speise ging mein Gestöhn voran, und mit meinem Trank ergossen sich meine Klagen.

BernfeldDenn das, wovor ich gezittert, traf mich; was ich gefürchtet, kam über mich.

ZunzDoch, wovor ich gezittert, das traf mich; was ich gefürchtet, das kam über mich.