Amon

Amon אמון. König von Juda, Sohn und Nachfolger des Königs Menasse, der von 643–641 regierte. In dieser kurzen Dauer folgte er der Richtung der ersten Regierungszeit seines Vaters und wirkte als ein dem Götzendienste ergebener König.¹) In seinem Abfalle übertraf er seinen Vater, denn er demüthigte sich nie vor Gott. Nach kaum zweijähriger Regierung brach unter seinen Dienern ein Aufstand gegen ihn aus, von denen er in seinem eigenen Hause ermordet wurde. Das Volk aus alter treuer Anhänglichkeit war über diesen Königsmord höchst erbittert, griff zu den Waffen und suchte den Frevel durch Niedermetzelung der Verschwornen zu rächen.²) Der Zustand des Staates war damals ein sehr betrübender. Krasser Götzendienst,³) unterstützt von falschen Propheten und Priestern,⁴) Gewaltthat und Bedrückung von Seiten der Großen und der Richter,⁵) sowie stolze Selbstverblendung herrschten auf allen Seiten.⁶) In dieser schweren Zeit erhob das Volk Josia, Amons Sohn, auf den Thron. Der Talmud sieht in der Lebensweise Amons zwar nicht den letzten götzendienerischen König, aber den treulosesten. „Das Feld eines Trägen überschritt ich, an dem Weinberge eines Nachlässigen ging ich einst vorbei. Und siehe, Alles war in Unkraut geschossen, die ganze Flur mit Disteln bedeckt“ (Spr. 24. 30. 31.), diese Worte werden als Bild der zerrütteten Verhältnisse unter den götzendienerischen Königen von Juda aufgestellt. „Das Feld eines Trägen überschritt ich“, das des König Ahas; „an dem Weinberge eines Nachlässigen ging ich vorüber“, das ist die Verwaltung des Königs Menasse; „das ganze Feld war in Disteln geschossen, mit Dornen bedeckt“, das ist die Regierung des Königs Amon.⁷) Ahas, heißt es ferner, stellte die Götzen zur Verehrung auf eine Anhöhe (2 K. 23. 13.); Menasse stellte sie in den Tempel (2 K. 21. 8.); Amon dagegen in das Allerheiligste (Jes. 28. 21).⁸) Ferner: Ahas störte den Tempeldienst und verschloß das Buch der Gotteslehre; Menasse vernichtete die heiligen Urkunden und riß den Altar nieder und Amon verbrannte die Gotteslehre und machte den Altar zu einer Stätte, wo die Spinnen ihr Gewebe ungestört ausbreiten konnten.⁹) Ferner: Ahas erlaubte die Blutschändung, Menasse bemächtigte sich seiner Schwester und Amon überwältigte seine Mutter (2 Chr. 33).¹⁰)

1. 2 K. 21. 18; 2 Chr. 33. 20. ↩
2. 2 K. 21. 24. ↩
3. Zeph. 3. 4. ↩
4. Das. ↩
5. Daselbst 3. 3. ↩
6. Das. ↩
7. Sanhedrin 103. ↩
8. Das. ↩
9. Das. ↩
10. Daselbst und Midr. rabba zu Kohel. 7. Mehreres s. Könige von Juda. ↩

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