Kohelet 7 קהלת

BernfeldBesser ein guter Name als köstliches Öl; besser der Tag des Todes als der Tag seiner Geburt.

ZunzBesser guter Name als köstlich Oel und der Tag des Todes, als der Tag seiner Geburt.

BernfeldBesser man geht in das Haus der Trauer, als in das Haus des Mahls, indem jenes das Ende aller Menschen ist; der Lebende mag sich das zu Herzen nehmen.

ZunzBesser zu gehen in das Haus der Trauer als zu gehn in das Haus des Mahls, indem es das Ende aller Menschen ist, und der Lebende nehme sich das zu Herzen.

BernfeldBesser Betrübnis als Lachen; denn bei trübem Gesicht ist das Herz gut.

ZunzBesser (diese) Betrübniß als Lachen, denn bei trübem Gesicht ist dem Herzen wohl.

BernfeldDas Herz des Weisen ist im Hause der Trauer, und das Herz des Narren im Hause der Freude.

ZunzDas Herz des Weisen ist im Hause der Trauer, und das Herz der Thoren im Hause der Freude.

BernfeldBesser auf das Schelten des Weisen zu merken, als Narrenlieder anzuhören.

ZunzBesser zu hören das Schelten des Weisen, als ein Mensch zu sehn, der Narrenlieder anhört.

BernfeldDenn wie das Knistern der Nesseln unter dem Kessel, so ist das Lachen des Narren, auch das ist eitel.

ZunzDenn wie das Knistern der Nesseln unter dem Kessel, so ist das Lachen des Narren, auch das ist eitel.

BernfeldAber der Druck macht zuweilen den Weisen zum Narren, Bestechung bringt um den Verstand.

ZunzMacht der Druck den Weisen zum Thoren, so bringt Bestechung um den Verstand. —

BernfeldDas Ende einer Sache ist besser als ihr Anfang; besser der Langmütige als der Hochmutige.

ZunzBesser der Ausgang einer Sache als ihr Anfang; besser der Langmüthige als der Hochmüthige.

BernfeldSei nicht übereilt in deinem Gemüt zu zürnen, denn Zorn befindet sich nur im Busen der Narren.

ZunzSei nicht rasch mit deinem Gemüth zu zürnen, denn Zorn ruhet im Busen der Narren.

BernfeldSprich nicht: Wie kommt es, dass die früheren Zeiten besser waren als unsere? Denn nicht aus Weisheit fragst du so.

ZunzSprich nicht: Wie ging es zu, daß die frühern Zeiten besser waren, als diese? denn nicht aus Weisheit frägst du danach. —

BernfeldGut ist Weisheit bei Besitz, und ein Vorzug ist es den Sonneschauenden:

ZunzGut ist Weisheit bei Besitz, und ein Vorzug ist sie den Sonne-Schauenden.

BernfeldDass man im Schatten der Weisheit und auch im Schatten des Geldes weilt; der Vorzug des Wissens ist, wenn die Weisheit ihren Mann nährt.

ZunzDenn bald im Schatten der Weisheit, bald im Schatten des Silbers; doch der Vorzug des Wissens ist: die Weisheit erhält ihren Eigner. —

BernfeldSiehe das Werk Gottes an: Wer kann grade machen, was er gekrümmt?

ZunzSiehe das Werk Gottes an: denn wer kann gerade machen, was er gekrümmt?

BernfeldAm Tage des Glückes sei froh, und am Tage des Unglücks bleibe ruhig, — denn dieses dicht an jenem hat Gott gemacht — weil der Mensch nach ihm nicht das Geringste ausfinden kann.

ZunzAm Tage des Glückes sei glücklich, und am Tage des Unglücks schaue zu, — auch dieses dicht an jenem hat Gott gemacht — weil der Mensch nach ihm nicht das Geringste ausfinden kann.

BernfeldAlles habe ich gesehen in meinen nichtigen Tagen: Da war ein Gerechter, der zu Grunde ging in seiner Gerechtigkeit, und ein Frevler, der lange lebte in seiner Bosheit.

ZunzAlles habe ich gesehen in meinen Tagen der Eitelkeit: da war ein Gerechter, zu Grund gehend durch seine Gerechtigkeit, und da war ein Frevler, lange lebend durch seine Bosheit.

BernfeldSei deshalb nicht zu gerecht und mache dich nicht zu weise, warum willst du zu Schanden werden?

ZunzSei nicht zu gerecht und mache dich nicht zu weise, warum willst du wahnsinnig werden?

BernfeldFrevle aber auch nicht zu sehr und sei kein Narr; warum willst du sterben vor deiner Zeit?

ZunzFrevle nicht zu sehr und sei kein Thor, warum willst du sterben vor deiner Zeit?

BernfeldEs ist gut, dass du das eine ergreifst und auch vom andern nicht lässt; denn der Gott fürchtet, sucht alles zu erfüllen. —

ZunzEs ist gut, daß du das eine ergreifst und auch vom andern nicht lässest; denn der Gottesfürchtige kommt durch dies alles durch. —

BernfeldDie Weisheit gibt Schutz dem Weisen mehr als zehn Gewaltigen.

ZunzDie Weisheit giebt Schutz dem Weisen, mehr als zehn Gewaltige, die in der Stadt sind. —

BernfeldEs ist kein Mensch gerecht auf Erden, der stets das Gute tut und nimmer fehlt! —

ZunzJa da ist kein Mensch gerecht auf Erden, der das Gute thue und nimmer fehle! —

BernfeldHorche nicht auf alle Worte, welche man redet, dass du nicht hörest, wenn dein Knecht dir flucht.

ZunzAuch nicht auf alle Worte, welche man redet, richte deinen Sinn, daß du nicht hörest, wenn dein Knecht dir flucht.

BernfeldDenn vielmals auch geschah es — du weißt es — dass auch du anderen fluchtest.

ZunzDenn vielmals auch geschah es — dein Herz weiß es — daß auch du Andern fluchtest.

BernfeldAll dieses habe ich erprobt mit der Weisheit; ich dachte weife zu fein, aber es war mir fern.

ZunzAll dies habe ich erprobt durch die Weisheit; ich dachte zu erklügeln, was mir zu fern ist.

BernfeldFern blieb, was fern war, und tief, sehr tief, wer will es finden?

ZunzAber fern blieb, was fern war, und tief, tief, wer will es finden? —

BernfeldIch wandte mich mit meinen Gedanken zu erkunden und zu erspähen und aufzusuchen weise Berechnung, aber nur um zu erfahren Frevel und Dunkel, Weisheit und Wahnsinn.

ZunzIch wandte mich mit meinem Herzen, zu erkunden und zu erspähen und aufzusuchen weise Berechnung; aber nur um zu erfahren: Frevel ist Dünkel und Thorheit ist Wahnsinn.

BernfeldAuch fand ich bitterer als den Tod das Weib, welches eine Falle ist; ihr Herz sist Netze, ihre Hände Bande; wer Gott gefällig ist, entrinnt ihr, aber der Sünder wird gefangen in ihr. —

ZunzAuch fand ich bitterer als den Tod das Weib, welche selbst eine Falle ist und Netze ihr Herz, Bande ihre Hände; wer gefällig ist vor Gott, entrinnt ihr, aber der Sünder wird gefangen in ihr. —

BernfeldSiehe, das habe ich gefunden, sagte Kohelet, ein um den andern [das Durchschnittsmaß], um die Berechnung zu finden:

ZunzSiehe, das hab' ich gefunden, sagte Kohelet: Eine und noch Eine, um die Berechnung zu finden;

BernfeldDie meine Seele stets suchte, die fand ich nicht. Einen [trefflichen] Mann habe ich unter tausend gefunden, aber ein [treffliches] Weib habe ich unter all diesen nicht gefunden.

ZunzDie meine Seele stets suchte, die fand ich nicht. Einen Mann habe ich aus Tauend gefunden, aber ein Weib hab' ich unter all diesen nicht gefunden.

BernfeldAußerdem habe ich das gefunden: Dass Gott die Männer schlicht geschaffen, sie aber [die Weiber] sind ränkevoll.

ZunzAußerdem habe ich das gefunden: daß Gott die Menschen schlicht geschaffen, sie aber suchen viele Berechnungen.