Nidda 38 נדה

auch die Tage, die zur Hinfälligmachung der Zählung¹der Flußbehafteten geeignet sind. –

1. 1 Werden die vorangehenden Tage durch eine Wahrnehmung hinfällig, so beginnt die Zählung von Neuem.

Wir haben gelernt: Wie lange dauern die Geburtswehen? R. Meír sagt, auch vierzig oder fünfzig Tage.

Allerdings kann dies nach Rabh vorkommen, nach R. Ada b. Ahaba, gegen Levi aber²ist dies ja ein Einwand!? –

2. 2 Nach denen es nur 11 Tage sind.

Levi kann dir erwidern: er lehrt ja nicht, daß sie an allen rein sei, in den Menstruationstagen ist sie Menstruierende und in den Flußtagen³ist sie rein.

3. 3 In denen die Menstruation ausscheidet.

Eine andere Lesart. R. Levi sagte: Das Kind macht rein nur die Tage, in denen sie effektiv Flußbehaftete⁴sein kann, denn es heißt:⁵ihre Blutung viele Tage.

4. 4 Nach dreimaliger Wiederholung.
5. 5 Lev. 15,25.

Abba Šaúl aber sagte im Namen Rabhs, auch die Tage, in denen sie nur unsicher Flußbehaftete⁶sein kann, denn hierbei heißt es:⁷Tage und alle⁸Tage. –

6. 6 Noch nicht dreimal wiederholt.
7. 7 Lev. 15,25.
8. 8 Hieraus wird es weiter hinsichtl. der unsicher Flußbehafteten gefolgert.

Wir haben gelernt; Wie lange dauern die Geburtswehen? R. Meír sagt, auch vierzig oder fünfzig Tage. Dies ist ein Einwand gegen beide!? – Er lehrt ja nicht, daß sie an allen rein sei; hat sie Geburtswehen in ihren Menstruationstagen, so ist sie Menstruierende, wenn in ihren Flußtagen, so ist sie rein. –

Es wird gelehrt: R. Meír sagte: Manche rechnet auf die Geburtswehen hundertfünfzig Tage, ohne sie zu den Flußtagen zu zählen. Und zwar: zwei außerhalb⁹der Zeit,

9. 9 Der Menstruationsfälligkeit, also am 9. der 11 Tage.

sieben der Menstruation¹⁰, zwei nach der Menstruation¹¹, fünfzig, die das Kind rein¹²macht,

10. 10 Die Blutung unmittelbar nach dem 11. Tage gilt nicht als Fluß, sondern ist normale Menstruation.
11. 11 Solange sie nicht Flußblutung an 3 Tagen hintereinander wahrnimmt, ist sie nicht Flußbehaftete.
12. 12 Nach der Lehre der Mišna ist die Blutung 50 Tage Begleiterscheinung der Geburt, also kein pathologischer Fluß.

achtzig wegen eines Mädchens¹³, sieben der Menstruation¹⁴und zwei¹⁵nach der Menstruation¹⁶.

13. 13 Bisher sind es 61 Tage; wenn sie an diesem von einem Mädchen entbunden wird, so folgen 80 Tage, während welcher sie nach Lev. 12,5 nicht fluß- od. menstruationsunrein ist.
14. 14 Sieben Tage nach den auf die Geburt eines Mädchens folgenden Tagen gilt die Blutung als Menstruation.
15. 15 Solange sie nicht Flußblutung an 3 Tagen hintereinander wahrnimmt, ist sie nicht Flußbehaftete.
16. 16 Zusammen sind es 150 Tage, während welcher sie ununterbrochen Blutungen haben kann, ohne als Flußbehaftete zu gelten.

Sie entgegneten ihm: Demnach kann eine lebenslänglich¹⁷als Geburtswehenhabende gelten, ohne Flußbehaftete zu sein!?

17. 17 Dies kann bei frühzeitigen Fehlgeburten erfolgen, wenn die Geburtswehen nach den hier errechneten Tagen beginnen.

Er erwiderte ihnen: Ihr denkt wohl an Fehlgeburten, aber bei Fehlgeburten gelten die Geburtswehen nicht¹⁸.

18. 18 Die Blutungen sind nicht rein.

Die Rabbanan lehrten: Manche kann hundert Tage¹⁹wahrnehmen, ohne sie zu den Flußtagen zu zählen. Und zwar: zwei außerhalb der Zeit, sieben der Menstruation, zwei nach der Menstruation, achtzig wegen eines Mädchens, sieben der Menstruation und zwei nach der Menstruation. –

19. 19 Ohne Geburtswehen.

Was lehrt er uns damit? Dies schließt die Ansicht desjenigen aus, welcher sagt, es sei keine Öffnung der Gebärmutter ohne Blutung²⁰möglich; er lehrt uns, daß eine Öffnung der Gebärmutter ohne Blutung möglich ist.

20. 20 Demnach müßte sie, wenn sie 2 Tage nach den Menstruationstagen Blutung hatte u. am 3. geboren hat, Flußbehaftete sein, da Geburtswehen ausscheiden.

R. JEHUDA SAGT, SIE HABE &C. GENUG. Es wird gelehrt: R. Jehuda sagte im Namen R. Tryphons: Sie hat mit ihrem Monat genug, und es gibt dabei zu erleichtern und zu erschweren.

Zum Beispiel: Wenn sie Geburtswehen hatte zwei [Tage] am Ende des achten [Monats] und einen am Anfang des neunten, so hat sie, selbst wenn sie am Anfang des neunten geboren hat, im Flusse geboren.

Wenn sie aber Geburtswehen hatte einen Tag am Ende des achten und zwei am Anfang des neunten, so hat sie, selbst wenn sie am Ende des neunten geboren hat, nicht im Flusse geboren.

R. Ada b. Ahaba sagte: Hieraus ist zu entnehmen, daß R. Jehuda der Ansicht ist, das Blashorn²¹gebe den Ausschlag²². – Dem ist ja aber nicht so, Šemuél sagte ja, ein Weib könne schwanger werden und gebären nur nach zweihunderteinundsiebzig Tagen oder nach zweihundert-zweiundsiebzig Tagen oder nach zweihundertdreiundsiebzig Tagen!? –

21. 21 Das bei der Weihung des Neumondes geblasen wird.
22. 22 Über die Vollständigkeit des Monates.

Er ist der Ansicht der früheren Frommen, denn es wird gelehrt: Die früheren Frommen pflegten den Geschlechtsakt zu vollziehen nur am Mittwoch, damit ihre Frauen nicht zu einer Entweihung des Šabbaths²³kommen. –

23. 23 Damit nicht nach 39 Wochen die Geburt am Šabbath erfolge, da möglicherweise dieserhalb eine am Šabbath verbotene Arbeit erforderlich sein könnte.

Wieso nicht später²⁴? – Lies: vom Mittwoch ab.

24. 24 Die Schwankung beträgt ja nur 3 Tage.

Mar Zuṭra sagte: Was ist der Grund der früheren Frommen? Es heißt:²⁵und der Herr gab ihr Schwangerschaft; der Zahlenwert [des Wortes] herajon [Schwangerschaft] beträgt zweihunderteinundsiebzig.

25. 25 Ruth 4,13.

Mar Zuṭra sagte: Selbst nach demjenigen, welcher sagt, die mit neun [Monaten] gebiert, gebäre nicht vorfristig²⁶, gebiert, die mit sieben gebiert, auch vorfristig, denn es heißt: ²⁷und es geschah nach Kreisungen²⁸von Tagen, da ward Ḥanna schwanger und gebar einen Sohn; Kreisungen sind mindestens zwei und Tagen sind mindestens zwei²⁹.

26. 26 Wörtl. bei verstümmelten, gekürzten, sc. Monaten.
27. 27 iSam. 1,20.
28. 28 Das W. תקופה bezeichnet eine Jahreszeit, 3 Monate.
29. 29 Die Schwangerschaft dauerte also 6 Monate u. 2 Tage.

R. JOSE UND R. ŠIMO͑N SAGEN, DIE GEBURTSWEHEN DAUERN NICHT LÄNGER ALS ZWEI WOCHEN. Šemuél sagte: Was ist der Grund der Rabbanan? Es heißt:³⁰so sei sie zwei Wochen unrein, wie bei ihrer Menstruation, wie bei ihrer Menstruation, nicht aber wie bei ihrem Flusse; demnach ist ihr Fluß rein, und zwar zwei Wochen.

30. 30 Lev. 12,5.

Die Rabbanan lehrten: Manche rechnet auf die Geburtswehen fünfundzwanzig Tage, ohne sie zu den Flußtagen zu zählen. Und zwar: zwei außerhalb³¹der Zeit, sieben der Menstruation³², zwei nach der Menstruation³³, vierzehn, die das Kind rein³⁴macht.

31. 31 Der Menstruationsfälligkeit, also am 9. der 11 Tage.
32. 32 Die Blutung unmittelbar nach dem 11. Tage gilt nicht als Fluß, sondern ist normale Menstruation.
33. 33 Solange sie nicht Flußblutung an 3 Tagen hintereinander wahrnimmt, ist sie nicht Flußbehaftete.
34. 34 Durch die Geburt, nach RJ. u. RŠ.

Es ist nicht möglich, daß die Geburtswehen ohne Geburt sechsundzwanzig Tage betragen, ohne daß sie im Flusse gebiert³⁵. –

35. 35 Wenn auf die 2 Tage nach den Menstruationstagen vor den Geburtswehen ein 3. folgt, an dem sie Fluß hat, so ist sie Flußbehaftete.

Ohne Geburt reichen ja drei [Tage]!? R. Šešeth erwiderte: Lies: wo eine Geburt vorhanden ist. Raba sprach zu ihm: Es heißt ja aber: ohne Geburt!?

Vielmehr, erklärte Raba, meint er es wie folgt: es ist nicht möglich, daß die Geburtswehen sechsundzwanzig Tage betragen, ohne daß sie im Flusse gebiert, wenn eine Geburt vorhanden ist; wenn aber keine Geburt vorhanden ist, sondern eine Fehlgeburt, ist sie auch bei dreien Flußbehaftete, weil bei Fehlgeburten keine Geburtswehen gelten.

SIE SPRACHEN ZU R. ELIE͑ZER: WENN DA³⁸, WO BEI BLUTUNG WÄHREND DER ERHOLUNG ERSCHWERT³⁹WORDEN IST, BEI BLUTUNG WÄHREND DER GEBURTSWEHEN ERLEICHTERT⁴⁰WORDEN IST, UM WIEVIEL MEHR IST HIERBEI, WO BEI BLUTUNG WÄHREND DER ERHOLUNG ERLEICHTERT⁴¹WORDEN IST, BEI BLUTUNG WÄHREND DER GEBURTSWEHEN ZU ERLEICHTERN.

38. 38 Bei einer normalen Geburt.
39. 39 Wenn sie sich 3 Tage vor der Geburt erholt u. Blutung wahrgenommen hat, so ist sie Flußbehaftete; cf. supra Fol. 36b.
40. 40 Die Blutung ist dann nicht unrein.
41. 41 Sie ist nach Lev. 12,5 bis zum 80. Tage nach der Geburt rein.

ER ERWIDERTE IHNEN: ES GENÜGT, WENN DAS GEFOLGERTE⁴²DEM GLEICHT, VON DEM⁴³ES GEFOLGERT WIRD. ERLEICHTERT WORDEN IST ES BEI IHR INBETREFF DER FLUSSUNREINHEIT, WOHL ABER IST SIE ALS MENSTRUIERENDE UNREIN.

42. 42 Die Geburtswehen bei einer Frühgeburt während der Reinheitstage.
43. 43 Den Geburtswehen bei einer normalen Geburt.

GEMARA. Die Rabbanan lehrten:⁴⁴Soll sie verweilen, dies schließt diejenige ein, die innerhalb der achtzig wegen eines Mädchens Geburtswehen hat, daß nämlich alles Blut, das sie wahrnimmt, rein ist, bis die Geburt hervorkommt. Nach R. Elie͑zer ist es unrein.

44. 44 Lev. 12,4.

Sie sprachen zu R. Elie͑zer: Wenn da⁴⁵, wo bei der Erholung vor der Geburt erschwert worden⁴⁶ist, bei Erholung nach der Geburt erleichtert⁴⁷worden ist, um wieviel mehr ist hierbei, wo bei Geburtswehen vor der Geburt erleichtert⁴⁸worden ist, bei Geburtswehen nach der Geburt zu erleichtern.

45. 45 Bei einer normalen Geburt.
46. 46 Wenn sie sich 3 Tage vor der Geburt erholt u. Blutung wahrgenommen hat, so ist sie Flußbehaftete; cf. supra Fol. 36b.
47. 47 Die Blutung ist dann nicht unrein.
48. 48 Da sie innerhalb der 80 Reinheitstage erfolgt.

Er erwiderte ihnen: Es genügt, wenn das Gefolgerte dem gleicht, wovon es gefolgert wird. Erleichtert worden ist es bei ihr inbetreff der Flußunreinheit, wohl aber ist sie als Menstruierende unrein.

Sie entgegneten ihm: Wir wollen dir in anderer Fassung erwidern: wenn da, wo bei Erholung vor der Geburt erschwert worden ist, bei dann erfolgenden Geburtswehen erleichtert worden ist, um wieviel mehr ist hierbei, wo bei Erholung nach der Geburt erleichtert worden ist, bei dann erfolgenden Geburtswehen zu erleichtern.

Er erwiderte ihnen: Selbst wenn ihr mir den ganzen Tag erwidert, [bleibt es dabei:] es genügt, wenn das Gefolgerte dem gleicht, wovon es gefolgert wird. Erleichtert worden ist es bei ihr inbetreff der Flußunreinheit, wohl aber ist sie als Menstruierende unrein.

Raba sagte: R. Elie͑zer könnte die Rabbanan [auch] durch folgendes besiegen. Ihr legt⁴⁹aus:⁵⁰ihr Blut, Blut von ihr selbst, nicht aber infolge der Geburt, ebenso auch hierbei:⁵¹und sie sei rein vom Flusse ihres Blutes, Blut von ihr selbst, nicht aber infolge der Geburt. –

49. 49 Ob. Fol. 36b.
50. 50 Lev. 15,25.
51. 51 Ib. 12,7.

Vielleicht ist sie in den Menstruationstagen Menstruierende und in den Flußtagen⁵²rein!? – Die Schrift sagt:⁵³verweile sie, ein Verweilen für alles⁵⁴.

52. 52 Während welcher die Menstruation ausscheidet; vgl. Bd. XI S. 664 Anm. 12.
53. 53 Lev. 12,4.
54. 54 Während dieser Tage ist sie vollständig rein.