Bawa Batra 45 בבא בתרא

hat er noch anderes Ackerland, so wendet er sich ja an ihn¹, und hat er kein anderes Ackerland, so ist es ja für ihn belanglos²!? –

1. 1 Wenn der Schuldner noch unverkaufte Felder hat, so kann der Gläubiger seine Schuld nur von diesen u. nicht von den verkauften einziehen.
2. 2 Ob der Gläubiger od. der Verkäufer das Grundstück behält.

Tatsächlich, wenn er kein anderes Ackerland hat, aber es ist ihm nicht lieb, daß es von ihm heiße: ³der Frevler borgt und bezahlt nicht⁴. –

3. 3 Ps. 37,21.
4. 4 Er wünscht daher, daß der Gläubiger das Grundstück wegnehmen könne.

Aber schließlich heißt es ja von ihm dem anderen gegenüber ebenfalls: der Frevler borgt und bezahlt nicht⁵!? – Diesem kann er sagen: daher habe ich es dir ohne Haftung verkauft.

5. 5 Der Käufer erleidet durch ihn Schaden.

Raba, nach anderen R. Papa, ließ bekannt machen: Die nach oben hinaufsteigen und die nach unten hinabgehen⁶ [sollen es wissen:] wenn ein Jisraélit an einen anderen Jisraéliten einen Esel verkauft hat und ein Nichtjude kommt und ihn ihm wegnimmt⁷, so heischt das Recht, daß jener⁸ ihn frei bekommen müsse.

6. 6 Von Babylonien nach Palästina, bezw. entgegengesetzt.
7. 7 Wenn er behauptet, er sei sein Eigentum.
8. 8 Der Verkäufer; er muß ihn vom Nichtjuden einklagen.

Dies jedoch nur dann, wenn [der Käufer] nicht weiß, daß er von seiner Eselin geworfen⁹ ist, nicht aber, wenn er weiß, daß er von seiner Eselin geworfen¹⁰ ist. Ferner nur dann, wenn er ihn nicht samt dem Sattel wegnimmt¹¹, nicht aber, wenn er ihn samt dem Sattel wegnimmt¹².

9. 9 Es ist also möglich, daß er wirklich dem Nichtjuden gehört.
10. 10 Es ist ersichtlich, daß es ein Gewaltakt des Nichtjuden ist, also ein Mißgeschick des Käufers.
11. 11 Es ist also möglich, daß er wirklich dem Nichtjuden gehört.
12. 12 Es ist ersichtlich, daß es ein Gewaltakt des Nichtjuden ist, also ein Mißgeschick des Käufers.

Amemar sagte: Auch dann nicht, wenn all diese Bedingungen nicht vorhanden sind, denn es ist bekannt, daß ein Nichtjude gewöhnlich ein Räuber¹³ ist, wie es heißt: ¹⁴deren Mund Falschheit redet und deren Rechte eine trügerische Rechte ist.

13. 13 Es ist in jedem Falle als Mißgeschick des Käufers zu betrachten, wofür der Verkäufer nicht verantwortlich ist.
14. 14 Ps. 144,8.

DER¹⁵ HANDWERKER HAT KEIN ERSITZUNGSRECHT. Rabba sagte: Dies wurde nur von dem Falle gelehrt, wenn er es ihm¹⁶ vor Zeugen übergeben hat, wenn er es ihm aber ohne Zeugen übergeben hat, ist er, da er sagen könnte, dies¹⁷ sei überhaupt nicht wahr, glaubhaft, wenn er sagt, er habe es gekauft.

15. 15 In unserer Mišna befindet sich ein Passus in dieser Fassung nicht, wohl aber scheint er sich in der ursprünglichen Fassung der Mišna befunden zu haben; cf. supra Fol. 42b. Das W. האומנין am Beginne der Mišna fehlt im jer. Talmud.
16. 16 Der Eigentümer dem Handwerker.
17. 17 Daß er die Sache vom Kläger erhalten habe.

Abajje sprach zu ihm: Demnach sollte er doch, auch wenn Zeugen vorhanden sind, glaubhaft sein, wenn er sagt, er habe es gekauft, da er sagen könnte, er habe es bereits zurückgegeben!?

Rabba erwiderte: Du glaubst wohl,

wenn jemand seinem Nächsten etwas vor Zeugen zur Verwahrung gegeben hat, brauche dieser bei der Rückgabe keine Zeugen?

Abajje wandte ein: Wenn jemand seinen Sklaven bei einem Handwerker¹⁸ oder sein Gewand bei einem Wäscher sieht und zu ihm sagt: wie kommt es zu dir? [und dieser ihm erwidert:] du hast es mir verkauft, du hast es mir geschenkt, so sind seine Worte nichtig¹⁹; wenn aber: in meiner Gegenwart sagtest du jenem, daß er es mir verkaufe, daß er es mir schenke, so sind seine Worte gültig²⁰. –

18. 18 Der ihn ein Handwerk lehrt, u. zwar in dem Falle, wenn er ihn 3 Jahre hielt; cf. supra Fol. 36a.
19. 19 Da ein Handwerker kein Ersitzungsrecht hat.
20. 20 Der Handwerker ist dann glaubhaft.

Welchen Unterschied gibt es zwischen dem Anfangsatze und dem Schlußsatze?

Raba erwiderte: Der Schlußsatz gilt von dem Falle, wenn es sich bei einem anderen²¹ befindet, und dieser andere zu ihm sagt: in meiner Gegenwart sagtest du ihm²², daß er es mir verkaufe, daß er es mir schenke. Da er sagen könnte: ich habe es von dir gekauft, so ist er glaubhaft, wenn er sagt: du hast es ihm verkauft, und er hat es mir verkauft.

21. 21 Der es vom Handwerker gekauft haben will.
22. 22 Dem Handwerker.

Der Anfangsatz lehrt also den Fall, wenn er sieht²³; in welchem Falle: sind Zeugen²⁴ vorhanden, so braucht er es ja nicht zu sehen, mag er doch Zeugen bringen und [seine Sache] erhalten²⁵; doch wohl, wenn keine Zeugen vorhanden sind, dennoch kann er es abnehmen, sobald er es sieht²⁶!? –

23. 23 Seine Sache beim Handwerker.
24. 24 Daß er die Sache dem Handwerker übergeben hat.
25. 25 Auch wenn er sie bei ihm nicht sieht, da die Rückgabe nach R. vor Zeugen erfolgen muß.
26. 26 Während nach R. in einem solchen Falle der Handwerker glaubhaft ist.

Nein, tatsächlich wenn Zeugen vorhanden sind, dennoch nur dann, wenn er es sieht²⁷. –

27. 27 Nur in diesem Falle kann er die Sache zurück verlangen.

Du selbst sagt ja aber, wenn jemand einem etwas vor Zeugen zur Verwahrung gegeben hat, dieser es ihm vor Zeugen zurückgeben müsse²⁸!? Dieser erwiderte: Ich bin davon abgekommen.

28. 28 Solange der Depositar keine Zeugen ringt, daß er die Sache zurückgegeben hat, kann sie der Depositor zurückverlangen, auch wenn er sie bei ihm nicht sieht.

Raba erhob folgenden Einwand²⁹ als Stütze für Rabba: Wenn jemand einem Handwerker ein Gewand übergeben hat, und der Handwerker sagt: du hast mir³⁰ zwei versprochen, und der andere sagt: ich habe dir nur eines versprochen, so hat, so lange das Gewand beim Handwerker sich befindet, der Eigentümer den Beweis zu erbringen; hat er es ihm aber bereits abgeliefert, so kann er, wenn dies³¹ zur Zeit³² erfolgt, schwören und es erhalten, wenn aber die Zeit verstrichen ist, so hat, wer vom anderen fordert³³, den Beweis zu erbringen.

29. 29 Gegen Abajje.
30. 30 Als Arbeitslohn.
31. 31 Die Forderung seines Arbeitslohnes.
32. 32 Vor Sonnenuntergang; c£. Bm. Fol. 110b.
33. 33 Der Handwerker.

In welchem Falle: sind Zeugen³⁴ vorhanden, so sollte man doch sehen, was die Zeugen sagen,

34. 34 Die bei der Übergabe anwesend waren, die wahrscheinl. auch gehört haben, welcher Preis vereinbart wurde.