Bawa Batra 36 בבא בתרא

der Nichtjude sagte mir, er habe es von dir gekauft, so ist er glaubhaft¹. – Ist denn der Fall möglich, daß, wenn ein Nichtjude es sagt, er nicht glaubhaft ist, und wenn ein Jisraélit es im Namen des Nichtjuden sagt, er glaubhaft ist!?

1. 1 Weil er, wenn er wollte, sagen konnte, er habe es direkt vom Jisraéliten gekauft u. die Ersitzungsjahre genießbraucht.

Vielmehr, sagte Raba, wenn der Jisraélit sagt: der Nichtjude hat es in meiner Gegenwart von dir gekauft und mir verkauft, so ist er glaubhaft, denn wenn er wollte, könnte er sagen: ich habe es von dir gekauft.

Ferner sagte R. Jehuda: Wer eine Sichel und einen Strick hält und sagt, er wolle gehen und die Dattelpalme von jenem pflücken, denn er habe sie von jenem gekauft, ist glaubhaft, denn niemand ist so unverschämt, eine Palme, die nicht ihm gehört, zu pflücken.

Ferner sagte R. Jehuda: Wenn jemand den für die Waldtiere außerhalb des Zaunes bestimmten Platz² in Besitz genommen hat, so erfolgt dadurch keine Ersitzung, denn jener kann sagen, alles, was hier gesäet wird, fressen ja die Waldtiere ab³.

2. 2 Wenn jemand ein Feld in unmittelbarer Nähe eines Waldes hatte, so zog er den Zaun ein wenig einwärts ein u. ließ einen Streifen vom Felde als Futterplatz für die Waldtiere, damit sie nicht in das Feld einbrechen.
3. 3 Und da er dadurch keinen Schaden erlitt, so hat er auch keinen Einspruch eingelegt.

Ferner sagte R. Jehuda: Hat er es ungeweiht⁴ genießbraucht, so erfolgt keine⁵ Ersitzung. Ebenso wird auch gelehrt: Hat er es ungeweiht, im Siebentjahre⁶ oder als Mischsaat genießbraucht, so erfolgt keine Ersitzung.

4. 4 Ein Baumfeld in den ersten 3 Jahren; cf. Lev. 19,23ff.
5. 5 In korrekten Handschriften u. in der Parallelstelle Ket. Fol. 80a: הרי זו חזקה, u. von den Kommentaren daselbst bevorzugt.
6. 6 In dem der Eigentümer ohnehin das Feld brach liegen lassen muß.

R. Joseph sagte: Hat er [das Getreide] als Futtergras⁷ genießbraucht, so erfolgt keine Ersitzung. Raba sagte: In der Ebene von Maḥoza⁸ erfolgt dadurch wohl eine Ersitzung.

7. 7 Wenn er das Getreide nicht heranwachsen ließ, sondern gleich beim Hervorsprossen als Futtergras gemäht hat; dies beweist, daß er einen Einspruch des rechtmäßigen Eigentümers fürchtete.
8. 8 Da war es üblich, junges Getreide als Futtergras zu mähen.

R. Naḥman sagte: Bei einem minderwertigen Felde⁹ erfolgt keine Ersitzung. Hat er einen Kor ausgesäet und einen Kor eingebracht, so erfolgt keine Ersitzung.

9. 9 Das zur Bebauung nicht geeignet ist; der Eigentümer hatte nichts gegen die Benutzung u. legte daher keinen Einspruch ein.

Die Leute vom Hause des Exilarchen können unsere [Grundstücke] nicht ersitzen¹⁰, auch können wir ihre nicht ersitzen¹¹.

10. 10 Aus Furcht vor ihnen legt man keinen Einspruch ein.
11. 11 Da sie sehr reich sind, achten sie nicht darauf, gegen die Benutzung ihrer Grundstücke Einspruch einzulegen.

SKLAVEN &C. Gibt es denn bei Sklaven eine Ersitzung¹², Reš Laqiš sagte ja, heim Kleinvieh gebe es keine Ersitzung¹³!? Raba erwiderte: Bei diesen erfolgt keine Ersitzung sofort, wohl aber nach drei Jahren.

12. 12 Eine Aneignung durch die Ersitzung.
13. 13 Bei einer lebenden Sache ist der Besitz kein Beweis des Eigentumsrechtes, da es möglich ist, daß sie ganz von selbst zum Besitzer gekommen ist.

Raba sagte: Ist es ein noch in der Wiege liegendes Kind¹⁴, so erfolgt bei diesem die Ersitzung sofort. – Selbstverständlich!? – In dem Falle, wenn es eine Mutter hat; man könnte glauben, es sei zu berücksichtigen, die Mutter habe es vielleicht hingebracht¹⁵, so lehrt er uns, daß eine Mutter ihr Kind nicht vergißt.

14. 14 Das weder selbst gekommen noch verliehen od. vermietet worden sein kann.
15. 15 Und vergessentlich liegen lassen.

Einst fraßen Ziegen in Nehardea͑ fremde Graupen, und der Eigentümer der Graupen kam und pfändete sie und verlangte mehr¹⁶. Hierauf entschied der Vater Šemuéls, daß er bis zu ihrem Werte verlangen könne, denn wenn er wollte, könnte er sagen, er habe sie gekauft. – Reš Laqiš sagte ja aber, bei Kleinvieh gebe es keine Ersitzung¹⁷!? – Anders verhält es sich bei Ziegen, die einem Hirten anvertraut werden müssen¹⁸. –

16. 16 Als der angerichtete Schaden betrug.
17. 17 Er konnte demnach nicht sagen, daß er sie gekauft habe.
18. 18 Es ist also nicht anzunehmen, daß sie selber hingelaufen sind.

Es gibt ja noch den Morgen und den Abend¹⁹!? – In Nehardea͑ sind Araber²⁰ vorhanden, und sie werden aus einer Hand in die andere Hand abgeliefert²¹.

19. 19 Morgens u. abends gehen sie ganz allein von ihrem Eigentümer zum Hirten, bezw. vom Hirten zurück zu ihrem Eigentümer.
20. 20 Die das unbewachte Vieh zu stehlen pflegten.
21. 21 Aus Furcht vor den Dieben ließ man das Vieh nicht allein auf die Weide gehen, vielmehr wurden sie vom Hirten abgeholt u. abgeliefert.

R. JIŠMA͑ÉL SAGT, DREI MONATE &C. Es wäre anzunehmen, daß ein Unterschied zwischen ihnen hinsichtlich des Pflügens besteht; R. Jišma͑él ist der Ansicht, durch das Pflügen erfolge keine Ersitzung²², und R. A͑qiba ist der Ansicht, durch das Pflügen erfolge eine Ersitzung²³. –

22. 22 Sondern erst wenn die Früchte reif werden, daher sind 3 Monate erforderlich.
23. 23 Daher ist heim ersten u. letzten Jahre je ein Monat ausreichend.

Glaubst du: wieso ist demnach nach R. A͑qiba ein Monat erforderlich,

es sollte doch ein Tag ausreichen²⁴!? Vielmehr sind alle der Ansicht, durch das Pflügen erfolge keine Ersitzung, und ein Unterschied besteht zwischen ihnen hinsichtlich der großen und der kleinen Frucht²⁵.

24. 24 Da das Pflügen in einem Tage erfolgen kann.
25. 25 Die große Frucht, dh. richtiges Getreide, ist erst in 3 Monaten fertig, für die kleine Frucht, dh. Futtergras od. Kräuter, ist auch 1 Monat ausreichend.

Die Rabbanan lehrten: Durch das Pflügen erfolgt keine Ersitzung; manche sagen, dadurch erfolge wohl eine Ersitzung. – Wer sind die manchen? R. Ḥisda erwiderte: Es ist R. Aḥa, denn es wird gelehrt: Wenn er es ein Jahr gepflügt und zwei Jahre gesäet oder zwei Jahre gepflügt und ein Jahr gesäet hat, so erfolgt keine Ersitzung; R. Aḥa sagt, es erfolge wohl eine Ersitzung.

R. Aši sagte: Ich fragte alle Großen des Zeitalters und sie sagten mir, durch das Pflügen erfolge eine Ersitzung. R. Bebaj sprach zu R. Naḥman: Was ist der Grund desjenigen, welcher sagt, durch das Pflügen erfolge eine Ersitzung? – Weil niemand schweigend zusieht, wie andere sein Grundstück²⁶ pflügen. Und was ist der Grund desjenigen, welcher sagt, durch das Pflügen erfolge keine Ersitzung? – Weil er sagt: je mehr Pflugstiche hineindringen desto besser²⁷.

26. 26 Und da der frühere Eigentümer keinen Einspruch eingelegt hat, so gab er zu, daß es dem anderen gehöre.
27. 27 Ihm ist es sogar lieb, daß andere sein Feld pflügen.

Die [Jünger] aus Pum Nahara sandten folgendes an R. Naḥman b. R. Ḥisda: Lehre uns doch der Meister, ob durch das Pflügen eine Ersitzung erfolge oder nicht? Er ließ ihnen erwidern: R. Aḥa und alle Großen des Zeitalters sagten, durch das Pflügen erfolge eine Ersitzung.

R. Naḥman b. Jiçḥaq sprach: Ist es etwa eine Großtat, Männer aufzuzählen²⁸!? Da sind ja Rabh und Šemuél in Babylonien und R. Jišma͑él und R. A͑qiba im Jisraéllande, welche sagen, durch das Pflügen erfolge keine Ersitzung. –

28. 28 Die dieser Ansicht sind.

R. Jišma͑él und R. A͑qiba lehren dies in unserer Mišna²⁹, wo lehrt dies Rabh? – R. Jehuda sagte im Namen Rabhs, dies³⁰ sei die Ansicht von R. Jišma͑él und R. A͑qiba, die Weisen aber sagen, die Ersitzung erfolge in drei Jahren, von Tag zu Tag, und dies schließt wahrscheinlich das Pflügen³¹ aus, wodurch sie nicht erfolgt. –

29. 29 Sie lehren, daß für das erste u. das letzte Jahr 3 Monate ausreichen, u. wenn durch das Pflügen eine Ersitzung erfolgen könnte, würde auch 1 Tag ausgereicht haben.
30. 30 Daß das erste u. das letzte Jahr nicht voll zu sein brauchen.
31. 31 Wenn nicht einmal die Reife der Früchte ausreicht, um so weniger reicht das Pflügen ans.

Wo lehrt dies Šemuél? R. Jehuda sagte im Namen Šemuéls, dies sei die Ansicht von R. Jišma͑él und R. A͑qiba, die Weisen aber sagen, erst wenn er dreimal gepflückt, gewinzert oder abgelesen hat. – Welchen Unterschied³² gibt es zwischen ihnen? Abajje erwiderte: Einen Unterschied gibt es zwischen ihnen bei einer abschüttelnden³³ Dattelpalme, (die dreimal jährlich Früchte trägt).

32. 32 Demnach sind ja nach beiden 3 volle Jahre erforderlich.
33. 33 Die früh reif wird u. die Früchte selbst abwirft; nach anderer Erkl. junge Palme, die sehr kräftig ist u. mehr als einmal im Jahre Früchte trägt. Der folgende Satz die 3mil jährlich etc.) fehlt in den Handschriften.

R. JIŠMA͑ÉL SAGTE: DIES GILT NUR VON EINEM SAATFELDE. Abajje sagte: Von R. Jišma͑él ist auf die Rabbanan zu schließen, daß, wenn es dreißig Bäume sind, im Verhältnisse von zehn auf die Séafläche³⁴, und er zehn im ersten, zehn im zweiten und zehn im dritten Jahre genießbraucht hat, dies als Ersitzung gelte.

34. 34 In diesem Verhältnisse gilt es als Baumfeld; cf. supra Fol. 26b.