Bawa Batra 35 בבא בתרא

bezüglich dessen Rabh sagte, sie teilen, und Šemuél sagte, nach Ermessen¹ der Richter!? – Da kann die Sache nicht festgestellt werden, hierbei aber kann sie festgestellt werden². –

1. 1 Vgl. Ket., Fol.85b, Anm. 80.
2. 2 Wessen Vorfahren das Grundstück gehörte.

Womit ist es hierbei anders als bei folgender Lehre!? Wenn jemand eine Kuh auf einen Esel getauscht³ und sie geworfen hat, oder eine Magd verkauft und sie geboren hat, und der eine sagt, dies sei erfolgt, bevor er sie verkauft hat, und der andere sagt, dies sei erfolgt, nachdem er sie gekauft⁴ hat, so teilen sie⁵. –

3. 3 Bei einem Kaufgeschäfte eignet der Käufer die Sache, erst wenn er sie an sich gezogen hat (vgl. supra Fol. 44a, Anm. 2), u. in diesem Falle kann der Käufer sehen, ob die Kuh bereits geworfen hat; ein Tauschgeschäft aber wird perfekt, sobald einer der Kontrahenten die Sache an sich gezogen hat, u. in diesem Falle braucht die Kuh beim Tausche nicht zugegen zu sein. (Bm. Fol. 100a, Anm. 1)
4. 4 Im 1. Falle gehört das Kind dem Verkäufer, im 2. Falle gehört es dem Käufer.
5. 5 Auch hier läßt sich die Sache feststellen.

Da

ist ein Streitobjekt⁶ vorhanden sowohl für den einen als auch für den anderen⁷, hierbei aber gehört es, wenn es des einen ist, nicht dem anderen, und wenn es des anderen ist, nicht jenem⁸.

6. 6 Syr. דררא od. דררותא, Kampf, Streit, Wetteifer; nach Raschi Geldschaden, etymol. unrichtig. (Ket. Fol. 23b, Anm. 26)
7. 7 Die Kuh, bezw. die Magd war vorher Eigentum des einen u. ist nachher Eigentum des anderen, u. jeder glaubt, daß das Streitobjekt sein Eigentum sei; über das Streitobjekt besteht ein Zweifel, u. da beide sich gleichmäßig gegenüberstehen, so teilen sie.
8. 8 Die strittige Sache kann nur einem gehören, wovon der andere auch überzeugt ist; eine Teilung ist daher nicht angebracht.

Die Nehardee͑nser sagten: Kommt jemand von der Straße und eignet es sich an, so nimmt man es ihm nicht⁹ ab, denn R. Ḥija lehrte, wer das Publikum beraubt, heiße¹⁰ nicht Räuber.

9. 9 Da keiner von beiden sein Eigentumsrecht nachweisen kann.
10. 10 Das Gericht kann ihn nicht zwingen, die geraubte Sache herauszugeben.

R. Aši sagte: Tatsächlich heißt er ein Räuber, und [die Worte] ‘heiße nicht Räuber’ sind zu verstehen, er könne es nicht zurückerstatten¹¹.

11. 11 Um Sühne zu erlangen, da man die geraubte Sache dem Eigentümer zurückgeben muß, u. dieser den Eigentümer nicht kennt.

DIE ERSITZUNG ERFOLGT IN DREI JAHREN, VON TAG ZU TAG &C. R. Abba sagte: Wenn er selber für ihn¹² einen Korb mit Früchten hochgehoben hat, so tritt die Ersitzung sofort¹³ ein. R. Zebid sagte: Wenn er aber sagt, er habe ihm nur den Fruchtgenuß [verpachtet], so ist er glaubhaft. Dies jedoch nur innerhalb der drei Jahre, nicht aber nach Ablauf¹⁴ der drei Jahre.

12. 12 Der frühere Eigentümer für den Besitzer.
13. 13 Er hat durch die Hilfeleistung bekundet, daß er gegen das Eigentumsrecht des Besitzers nichts einzuwenden habe.
14. 14 Da die Ersitzung bereits erfolgt ist.

R. Aši sprach zu R. Kahana: Was mache er, wenn er ihm nur den Fruchtgenuß [verpachtet]? Dieser erwiderte: Er muß Einspruch einlegen.

Wenn dem nicht so wäre, so wäre er¹⁵ ja bei einer in Sura üblichen Verpfändung, wobei geschrieben wird: nach Ablauf dieser Jahre gehe das Grundstück ohne Zahlung zurück¹⁶, glaubhaft, wenn er den Schein versteckt und sagt, er habe es gekauft; sollten denn die Rabbanan eine Bestimmung getroffen haben, durch die jemand geschädigt werden kann!? Du mußt also erklären, er habe Einspruch einzulegen, ebenso muß er auch hierbei Einspruch einlegen.

15. 15 Der Gläubiger, der das verpfändete Grundstück in seinem Besitze hat u. nießbraucht.
16. 16 In den Besitz des Schuldners, da die Schuld durch den Nießbrauch amortisiert wird.

R. Jehuda sagte im Namen Rabhs: Kommt ein Jisraélit als Rechtsnachfolger eines Nichjuden¹⁷, so gleicht er dem Nichtjuden; wie ein Nichtjude nur durch eine Urkunde ersitz en¹⁸ kann, ebenso kann es auch der als Rechtsnachfolger eines Nichtjuden kommende Jisraélit nur durch eine Urkunde ersitzen. Raba sagte: Wenn aber der Jisraélit sagt,

17. 17 Wenn der Nichtjude das Grundstück von einem Jisraéliten gekauft u. es 3 Jahre in seinem Besitze gehalten u. es darauf an einen Jisraéliten verkauft hat.
18. 18 Er eignet nicht durch die Ersitzungsjahre, weil ein Nichtjude als gewalttätig gilt, u. der beraubte Jisraélit fürchtet, gegen ihn Einspruch einzulegen.