Zuflucht

Zuflucht Zufluchtsrecht, Zufluchtsstätte, Asyl, Asylrecht, Asylstätte, ערי מקלט. Das bei den alten Völkern übliche Institut von Freistätten, unverletzlichen Orten, befriedeten Stellen, wo der verfolgte Verbrecher vor der Gewalt des Verfolgers Schutz und Sicherheit fand, erstreckte sich größtentheils auf Tempel, Altäre, Bildsäulen, Haine, sowie überhaupt auf die den Göttern geweihten Gebäude und Plätze, so daß man die Anwendung der Gewalt als eine Verletzung der Götter ansah, konnte vor Mißbrauch seiner Benutzung nicht geschützt werden und gereichte trotz der ihm zu Grunde liegenden Humanitätsideen zum Schaden des Staates und der Gesellschaft. Die Sicherheit der Rechtsverwaltung, die Handhabung des Gesetzes u. s. w. waren bei dem Bestande solcher Asyle für Verbrecher in ihren Wirkungen machtlos. Das heidnische Alterthum begriff wol diese Mängel, aber verzweifelte in dem Gebrauch der hierzu nöthigen Mittel. Man legte Feuer um die Asyle und zwang so die Verbrecher zur Flucht, oder man achtete die Heiligkeit dieser Oerter nicht,¹ ließ sie oft aushungern. Weiter ging der Kaiser Tiberius, der die Asyle gänzlich abschaffte mit Ausnahme des im Tempel der Juno. Nicht zu solchen Maaßregeln kam es bei diesem Institut innerhalb des Judenthums. „Gott ist die höchste Sittlichkeit, bei ihm findet das Böse keine Zuflucht,“ diese Lehre der biblischen Gottesidee, faßte das Uebel bei der Wurzel und hatte das Gesetz zur Folge: „Stellt Einer dem Andern nach, um mit List ihn zu tödten, von meinem Altar sollst du ihn nehmen zu tödten.“² Die Asyle bestanden in Israel nicht aus Tempeln und Altären und waren nur für unschuldig Verfolgte. So wurde dieses sonst heilsame Institut der Asyle im Mosaismus nicht abgeschafft, sondern nur umgeschaffen. Es gab in Palästina sechs Asylstädte: drei im eigentlichen Canaan und drei jenseit des Jordan.³ Dieselben waren: westlich vom Jordan: Kadesch in Galiläa auf dem Gebirge Naphtali, Sichem auf dem Gebirge Ephraim und Hebron auf dem Gebirge Juda diesseit des Jordan, von Josua hierzu bestimmt und geweiht.⁴ Oestlich vom Jordan waren: Golan und Basan für den Stamm Reuben,⁵ Ramoth in Gilead für Gad und Bezer für den Stamm Manasse.⁶ Der in diese Asyle sich flüchtende Mörder, Israelit oder Fremdling, sollte nur dann eine schützende Aufnahme finden, wenn der Mord aus Versehen geschehen, dagegen wurde er ausgeliefert und bestraft, wenn er mit Absicht und Feindschaft getödtet hatte.⁷ In diesem Asyl mußte der Flüchtling bis zum Tode des Hohenpriesters bleiben. Erst von da ab konnte er ungefährdet in seine Heimath zurückkehren.⁸ Mehreres siehe: Verwandschaftslöser, Mord, Levitenstädte.

1. Wie die Lacedämonier gegen Pausanias in dem Tempel der Minerva verfuhren. ↩
2. 2 M. 21. 14. ↩
3. 4 M. 35. 13. 14. ↩
4. Jos. 20. ↩
5. 1 Macc. 5. 26. ↩
6. Jos. 20. 7. 8. ↩
7. 2 M. 21. 12; 4 M. 35. 16. ↩
8. Das. und 5 M. 19. 5. 6. ↩