Nadab

Nadab, נדב I. Erstgeborner Sohn Aarons,¹ der als Nachfolger seines Vaters² die heilige Salbung empfing,³ aber am Tage der Weihe des Zeltheiligthums während des ersten Gottesdienstes mit seinem Bruder Abihu todt hinfiel. Die Schrift sagt, weil sie sich des fremden Feuers bedienten.⁴ Im Talmud ist diese Angabe Gegenstand verschiedener Erörterungen. Die alten Lehrer erklärten den Ausdruck „fremdes Feuer“, אש זרה, als wirkliches fremdes Feuer, das sie in Folge ihrer Glaubensschwäche,⁵ nach eigenem Ermessen, brachten.⁶ Aber schon die Lehrer des 1ten Jahrh., R. Ismael, R. Elieser u. a. m.⁷ nehmen das Wort „fremdes Feuer“ im Sinne von „nicht pflichtgemäß“ nach seinem Zusatz „welches nicht ihnen Gott befohlen“⁸ und geben die leichtfertige, eigenmächtige Handlungsweise als Grund ihres Todes an.⁹ Spätere weisen auf das Verbot der berauschenden Getränke für die Priester hin, das der Erzählung vom Tode Aarons folgt, und glauben, daß irgend eine Verletzung der Priesterwürde durch Trunkenheit stattgefunden habe.¹⁰ Mehreres siehe: Aaron.

II. Sohn Jerobeams, zweiter König in Israel (948—946), der bei der Belagerung der Philisterstadt Gibethon von Baesa getödtet wurde.¹¹

1. 2 M. 6. 23. ↩
2. Das. 28. 1. ↩
3. 3 M. 8. 9. ↩
4. Das. 10. 1. ↩
5. So noch in Mechilta zu dieser Stelle und Erubin 63., eine Ansicht, die noch R. Akiba im 1ten Jahrh. vertheidigt. Sanh. 52., ebenso noch in Targum Onkelos. ↩
6. Das. Erubin 63 nennt es Einer הורו הלכה בפני רבם. ↩
7. Sanhedrin 52. ↩
8. 3 M. 10. 1. ↩
9. Sanh. 52. Midr. r. 2 M. Absch. 3. Jerus. Targum zu 3 M. 10. 1. Hierzu Midr. r. 3 M. Absch. 20. ↩
10. Das. Absch. 12. Andere Ursachen werden angenommen in Sebachim 116. Midr. r. 3 M. Absch. 20. בשביל ד' דברים. ↩
11. 1 K. 15. 25. ↩